書籍讀書心得(15篇)
當我們有一些感想時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的書籍讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書籍讀書心得1
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志，讀幼兒教育書籍有感。葉瀾教授曾經(jīng)說過，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的反思，有可能成為名師。有學者指出：對教師而言，能否以“反思教學”的方式化解教學中發(fā)生的教學事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個標志。不斷地反思，我們的教育智慧也隨之不斷增長。自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
1.讀書一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。在我的教學隨筆當中很多事情記錄了當教學中的一些好的想法，用新的記錄和總結是提高和發(fā)展的第一步，積累平時的有缺點就是為自己積累素材。
2.寧靜致遠
一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力。這一點是我在圖強一小最深刻的感悟。我們學校有很多老師是這樣想得更是這樣做的，默默無聞的進行自己的教學底蘊的積累。我覺得教學固然重要，但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點，只有一個教師有足夠的電源時，才方可為學生們?nèi)ハ摹?/p>
3.以寫促思
寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教學活動，在紀錄的過程中不斷的反思自己的行為得失總結并積累讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升，讀后感《讀幼兒教育書籍有感》。
4.伸展個性
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色�？赡苡捎谖业膶I(yè)關系，我的性格是比較開朗好動的，而在這樣的學校里。我似乎受到了很多平凡的感悟，而在平凡之中尋求我個性的空間。
5.愛在細節(jié)
教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
6.海納百川
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。以多元化的教學融入我的課堂，在平凡的教學中創(chuàng)出自己不平凡的教法。
7.合作同進
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。一路走來，感慨頗多。我將一如既往地走下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同事們的關懷與教育類書籍的引領而這都是非常寶貴的財富。
書籍讀書心得2
朱__教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關注教師，要關注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱__新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。
教育家朱__的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎�，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、朱__新教育思想給我的觸動
1、朱老師認為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調(diào)"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展。
3、朱__曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學的一次提升。
學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱__描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎。朱__認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"朱__還認為：這個框架分為教學目標、預習作業(yè)、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被朱__稱為這個框架的一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是為課堂教學做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教為學服務，讓學生的學習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
朱__所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱__認為：優(yōu)秀的課堂教學，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
朱__認為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學不僅實現(xiàn)了知識的復現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱__新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學個性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。
3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結和反思。學生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。
總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學習中，以朱__的新教育理念和思想為我所范，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
書籍讀書心得3
這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨立寫教案，設計課堂，設計自己，每天記錄課堂，寫教學手記，賁老師用他自己的每一段教學經(jīng)驗告訴我，教學之路要不斷給自己新目標，做一位時刻有思想的老師，以學生為中心的課堂關鍵是看學生是否在學習，教師的教是否支持了學生的學習，促進了學生的發(fā)展，和學生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構建學為中心的數(shù)學課堂，讓學生更有準備地學，在課堂學習之前，嘗試“小研究”的方式對即將學習的內(nèi)容進行感受與預學，讓學生主動去思考并帶著困惑進入課堂學習，書中也詳細介紹了“小研究”如何設計內(nèi)容，設計練習，復習課以及設計原則，從學生角度出發(fā)設計，讓學生獨立思考。
然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學生都“在場”，師生平等，關注每一位學生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學生充分交流言說的機會，學生以研究的心態(tài)對待學習內(nèi)容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導著學生在課堂上交流思考，服務促進學生的學。
賁老師還有一個亮點，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習，為了練而練的目的，他的練習時研究性的練習，把練習過程的控制權向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學生選題，學生改題，學生編題)，作業(yè)成為了學生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負擔，所有學生參與作業(yè)中，表達和交流自己的想法，這樣的練習更有意思，更有思考，學生學起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學生是怎么在教師的引導下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學課堂是學為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗不斷努力，從合格老師一步一步進階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人。
書籍讀書心得4
最近，我認真閱讀《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學上的許多建議，使我在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對于我們教師而言，要學的東西太多。教師只有再度作為學生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時，我們也失敗了�！崩喂虡淞⒔K身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。在教學工作中，應關注全體，特別是對處在困境中的學生進行關心、鼓勵、幫助、引導，時常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔負起教育下一代的責任，主動思考，虛心求教，肯干、實干，不斷在實踐中摸索總結，盡全力把工作做得細致、扎實。同時，細心總結工作經(jīng)驗，在摸索中前進�！白蛱斓暮⒆�，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育？我想，我應該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學生，全身心去研究課程、教材、學生、教法等，讓自己的教育教學水平得以提升，做到德才兼?zhèn)洹Ｗプ 罢n改”帶來的發(fā)展機遇，樹立較強的科研意識，走進新課程，刻苦鉆研課堂教學藝術，爭做善于吸收的學習型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動起來，從現(xiàn)在開始認清教師崗位職責，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會落空，那么，每一位教師都會成為一名好教師。
書籍讀書心得5
我是被該書的書名所吸引而買這本書的，因為前段時間我對哲學的思考使我對人文科學與自然科學之不同處有一定認識。本書寫的比較生澀難懂，我這里只把本書最主要的意思寫下來：
邏輯一詞在這里用的是"心智動作的學問"的傳統(tǒng)意義。
理性主義可以用于自然科學，但要充分理解如詩歌、語言、宗教、藝術、歷史等人文科學對象，則必須擺脫唯理主義的囿錮。
人文科學有對象與我（主與客）兩個端點。自然科學的對象是事物世界，而人文科學所要感知的對象并不是"事物"，而是與作為觀察者的人具有同樣素質(zhì)的"其它人"。所以，人文科學的研究對象乃是由人構成的"人格世界"。但自然科學的研究方法得勢的情況下，人文科學學者借用自然科學的研究方法，把人文科學的對象"物化"�？ㄎ鳡柼岢�，研究人文對象除了要考慮其"物理存在"層次和"對象表現(xiàn)"層次外，還必須涉及其"人格表達"的第三個層次。
若要了解一門科學之邏輯結構，必先要弄清楚，這門科學是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是"殊多中之統(tǒng)一性"，即都是特殊與普遍的關系。
人文科學要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。雖然這些概念并不象自然科學概念具備嚴格的性質(zhì)及法則恒常性，但也并非只適用個別事例。人文概念的普遍性并非"存在"意義的普遍性，而是"方向"上和"使命"上的普遍與統(tǒng)一。
本人的理解及發(fā)揮：
人文科學對象是活動的對象，自然科學的對象是靜止的。觀察人文科學對象要注意其背后的締造者。
對于人及人類社會的對象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。
對于人文、社會知識等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價值。對未來的指向創(chuàng)造了真正的價值�；谥黧w的原因，人文、社會知識領域要引入目的概念。也許還有其它的，如關系，如視角。每一專門領域都有其特定的邏輯方法。
當我們觀察人文、社會領域的事物時，除了分析它的構件，在應用時，更要研究如何統(tǒng)一融合這些要素。分析構件的方法可以深入了解細節(jié)，但我們是在一個干凈的環(huán)境（理想狀態(tài)）下分析的。這些構件卻是在復雜環(huán)境下共同發(fā)揮作用的。經(jīng)濟學家能發(fā)現(xiàn)并解釋別人看不到的經(jīng)濟現(xiàn)象并因此獲得名譽，但預測經(jīng)濟卻總是錯就是這個原因。所以要明白我們的知識在什么樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什么樣的情況下會跳出來。
物資有價值、文化有價值、幸福有價值、林林總總，但到底誰的權重更大一點難以判斷。在人文知識領域，仍需要一些具有確定性的東西來構建大廈，使自己有堅實的基礎。我認為這個相對恒定的東西是信仰，價值觀。一個有信仰的人，有明確價值觀的人是可信賴的，面對不確定的世界時，他們有確定的對應。
高層次的復雜主體，其構建成份的環(huán)境穩(wěn)定性決定了主體的穩(wěn)定性，基于不穩(wěn)定主體建立的任何理念、知識、概念及社會事物。都具有環(huán)境依賴性，隨環(huán)境的變化而表現(xiàn)出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
書籍讀書心得6
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對它的理念是：“過一種幸福而完整的教育生活�！庇辛烁畹睦斫�，燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。
然而，在整本書里我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學生。教師是教育活動的支撐點，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學生在教育過程中共同成長，共同發(fā)展進步。讓教師和學生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，進而去影響學生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學生的成長；沒有教師的快樂就不會有學生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來？
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
書籍讀書心得7
假期里，我認真拜讀了《給年輕班主任的建議》一書，收獲頗豐。這本書是中國教育學會理事長張萬祥先生主編的。其內(nèi)容既有成功的案例又有值得借鑒的具體做法;既有理論的深度又有實際的指導。通過一個個精彩的案例，向我們展示了優(yōu)秀班主任們精湛的教育藝術。他們通過一個個精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最寶貴的經(jīng)驗、最實用的建議,毫無保留地奉獻給了年輕的班主任。
書中“和學生相處有藝術”一節(jié)內(nèi)容讓我感觸很大。雖然剛剛踏上工作崗位，我也一直在思索諸如一個班主任怎樣才能成為學生的“朋友”，怎樣才能具有人格魅力一個班集體又是如何才能成為學生心目中的“樂園”，如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問題班主任工作能夠“藝術化”自然不是件容易的事情，而《給年輕班主任的建議》一書使我對班主任工作又有了重新的認識，也學到一些實用的工作方法，更反省出了自身的不足。
首先班主任要學會冷處理。在班級管理中，班主任工作紛繁復雜，事務性的工作往往讓人喘不過氣。面對這樣的工作，除了需要班主任大量的辛勤付出，更需要的是班主任的睿智。在實際工作中，面臨突然起來的事件，往往老師會先入為主，會以自己所了解到情況和對自己的判斷進行處理。這樣固然是及時處理了班級事務，然而效果如何，有待商榷。也有時候，班主任情緒不佳，處理起來還會有失分寸作出過激的舉動。所以這時候的冷處理，也許會收到意想不到的效果。
對于一個剛剛走上工作崗位的我來說，班主任工作猶如無頭蒼蠅，每天打亂仗難免，而且心里比較急躁，一旦遇到很多很雜的事情，更是如此，有時一點小事會把他看得很嚴重，有時候?qū)W生也是劈頭蓋臉的批評，或者生活中的不愉快我會間接傳遞給我的學生。也一度認為可以“嚴師出高徒”，學生有錯誤，便進行嚴厲的批評。但事后發(fā)現(xiàn)，這樣“大嗓門”看似威嚴，其實無力。這樣教育既傷害了學生的自尊心，又不能達到很好的效果，只不過是發(fā)泄了自己當時的不良情緒而已。應該針對每個學生一個一個進行交談，動之以情，曉之以理，這樣做可以讓學生覺得受到了尊重，并且可以配合你改掉缺點，并單單“訓斥”效果來得好。
教師就要象如來佛，既要有博大的胸懷，又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閑”見怪不驚。如果學生和你頂，你也和學生頂，那你也就和學生一樣的水平。教師不是教書匠，教育也不僅僅是簡單的告訴學生應該怎么樣。教育是一門藝術，教師應該明白、理解學生的個體差異，學會因人施教，循序漸進，對學生既要“歸其行,更要收其心”。
所以我在這里尤其想為我上學期的暴脾氣、大嗓門向?qū)W生們道歉。我雖然在剛剛起步的時候，做的不夠好，但我會慢慢地一點一滴的學習怎樣做好一個班主任。
書籍讀書心得8
《物理學史》由金剛主編，哈爾濱工程大學出版社出版。本書主要介紹了自然科學的基礎科學——物理學——發(fā)展的梗概，分為古代物理學、經(jīng)典物理學、近代物理學，對于現(xiàn)代物理學的兩個基礎領域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書較為突出地介紹了中國古代科學技術取得的成就及其對于世界科學進步的貢獻。此外，部分章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學發(fā)展過程中有代表性得人物和重大事件。
幾百年前，物理學叫自然科學，被人們看成是哲學的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學著作就取名為《自然哲學的數(shù)學原理》，這是牛頓三定律和萬有引力定律的發(fā)源地。學習物理學史會告訴我們，許多物理學的新發(fā)現(xiàn)與哲學思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學的影響，反過來又成了辯證唯物主義的重要依據(jù)之一。物理學的進展往往給哲學的進展提供新鮮例證，而哲學也常對自然科學指出前進的方向。
物理學作為一門科學意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用。
在我看來，要想完整表達物理學史對我們學習的要求，應做到以下幾點：
1、通過物理學史的學習，激發(fā)學生的學習興趣。
有句話說得好，興趣是最好的老師。當你帶著興趣去學某樣東西的時候，可以達到事半功倍的效果。物理學史記載人類揭開世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽故事的，因為孩子最早的認知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學生更易接受。
2、通過物理學史的學習，培養(yǎng)觀察和分析問題能力。
物理學是一門以實驗為基礎的科學，觀察和實驗既是研究物理學的基本方法，也是學習物理的基本方法。物理學史中描述許多科學家善于從不被注意的一些平�，F(xiàn)象中細心地觀察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學領域中進行過大量實驗研究工作，一次實驗中，他偶然發(fā)現(xiàn)包有黑紙的底片被曝光，但他從沒放棄過著一個細小現(xiàn)象。正是他從這種觀察能力、分析能力使他發(fā)現(xiàn)X射線從而獲得諾貝爾獎。學生在了解物理學史知識的過程中便可認識到注意觀察和認真進行實驗是學好物理學的關鍵。因此在今后的學習中要有意識的觀察，親自動手實驗，逐步培養(yǎng)勤觀察、勤思考的習慣，這種能力的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無窮。
3、通過物理學史的學習，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學問題的能力。
獨立思考和獨立判斷的能力，首先表現(xiàn)在懷疑和批判的精神�？茖W史上大量實例表明，不囿于傳統(tǒng)理論和觀念，還迷信權威和書本，是科學創(chuàng)造的思想前提。眾所周知，在愛因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對論的大門口，只是由于未能擺脫絕對時空觀的束縛，才沒有最終邁進相對論的`門檻。正是由于愛因斯坦拋開了“絕對運動”和“靜止以太”的觀念，并深刻地審查了“同時性”概念的物理學根據(jù)，才創(chuàng)建了狹義相對論，引起了人類時空觀的巨大變革。
4、通過學習物理學史，學習物理大師的科學方法和進行科學思維的訓練。
物理學研究中建立了許多理想模型，理想過程、理想實驗、運用了觀察和實驗，類比和聯(lián)想，猜測和試探分析和綜合，佯謬和反證方法，科學假設方法等等，物理學史中有大量的生動事例說明科學大師們熟練而巧妙地運用這些方法取得重要成果的過程。利用這些事例，可以對學生進行具體的科學方法的教育。比如講“自由落體運動”時，介紹伽利略用歸謬法駁斥亞里士多德“重的物體比輕的物體落得快”。伽利略指出：“如果從塔上落下來兩個同體積的球，其中之一不另一個重一倍，按亞里士多德的理論重的不輕的快一倍。如果將兩球綁在一起，重量之和大于重球，下落速度應該比重球快。但如果兩球是獨立的，他們應該比輕球快，比重球慢。一件事情卻出現(xiàn)兩種結果，證明理論有誤�！睈垡蛩固乖趧�(chuàng)立相對論過程中，設法用真實實驗來說明，設想了大量的理想實驗，理想模型，成為物理學史中的一朵奇葩。
5、通過物理學史的學習，服務于物理知識的掌握。
任何理論的建立都不是某個人突發(fā)奇想而出現(xiàn)的。都有其發(fā)生、發(fā)展、成熟的過程。有的需要一個人一生甚至幾代人的努力才能完善一套理論。1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學之數(shù)學原理》，這部巨著總結了力學的研究成果，標志了經(jīng)典力學體系初步建立。這是物理學史上第一次大綜合，是天文學、數(shù)學和力學歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是牛頓創(chuàng)造性研究的結晶。但是這些成就并不能只歸功于牛頓一人，因為在牛頓之前就有很多科學家在這方面做過大量有成就的研究，并取得大量成果，這位牛頓的研究打下了堅實的理論和資料方面的基礎。牛頓在一封給胡克的信中寫道“如果我看得更遠，那是因為站在巨人的肩上�！比藗兺ǔＵJ為他指出的巨人是伽利略和開普勒。其實他完成的綜合工作是基于從中世紀以來世世代代從事科學研究的前人的累累成果。
6、通過物理學史的學習，培養(yǎng)科學精神。
所有的科學家，都不能脫離他所在社會，他首先是一個社會人，然后他才是一個科學家�？茖W技術像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。
遙想兩千三百多年前，亞里士多德提出物理學的概念以來，物理學真是歷盡榮辱興衰，但最終沖破了神學的桎梏。在科學的海邊探望的孩子牛頓，奠定了物理學的基礎，三百多年來，物理學已發(fā)展成為一門以人類進步、社會發(fā)展休戚相關的學科。物理學作為一門最基礎的自然科學，它的發(fā)展動力是深深地植根于人類對真理的非功利追求上，正是這種非功利的追求給人類帶來最大的收益。它的發(fā)展從來就對人類社會思想、文化發(fā)生巨大影響。人類社會進步的一個主要動力便是科學精神，現(xiàn)代科學精神的典范和集中的反映就是現(xiàn)代物理學。以現(xiàn)代物理學為代表的科學精神，是人類進步的一面旗幟，它將高高飄揚在未來的歲月中。而我們要做的就是學習科學家的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦學習，向科學的高峰勇敢地攀登。
書籍讀書心得9
《童年》這本書主要的是童年時高爾基的生活，這時的阿廖沙無依無靠，但是唯一讓阿廖沙感到溫暖，感到人世間充滿陽光的是她的外祖母。她的一舉一動影響著他，教育著他，改變了他的信念，讓他沒有產(chǎn)生憤世嫉俗的心理，讓他沒有因自身的遭遇厭惡人間。這些都是外祖母給阿廖沙的，讓他在之后的逆境中不懈努力，并且成長的和他外婆一樣善良、忠厚。
我不會拿我的生活和高爾基的生活作比較，我的生活來源于父母，這是父母給予我的，阿廖沙的父母沒能給予他這些，這并不是我的錯，我也沒必要說什么在如此寧靜的環(huán)境中，我該怎樣怎樣。我想說的是人心底的那份真善美，在那個人命賤如草的年代，還能留有外祖母那樣完美的人存在，她的一舉手一投足都如同康乃馨般含著完美，和諧的韻味，又如同青草般散發(fā)著清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她為代表的人們都在用不同的方式進行著愛的傳遞。他們?nèi)缤翘�，灼熱又明亮，它照盡了黑暗，曬干了污濁。他們猶如清河一般，洗滌了靈魂淘盡了污穢。世界因為有他們而變得生動完美。
曾有人說過“愛是不惜一切的奉獻”我對這句話一向很輕視，更多的是不屑和鄙夷。我從不承認這樣的愛，但外祖母的行為讓我的心受到了猛烈的抨擊，外祖母的愛一向淡淡地縈繞于我的心房。
書籍讀書心得10
在這個暑假期間，我讀了一本讓我回味無窮的書—《小種子》。這是一本圖文并茂的書，雖然這本書很薄很薄，我也只需要三分鐘就可以把它看完，但是這本很薄很薄的書卻讓我陷入沉思。
這本書的內(nèi)容是這樣的：秋天到了，大風吹了起來，大風把花的種子吹呀吹呀，有一顆種子很小很小，沒法跟上其他的種子。有一顆種子飛的太高了，結果被太陽烤焦了;有一顆種子落在雪山上，太冷了，種子無法發(fā)芽;有一顆種子掉進大海里淹死了;有一顆中種子掉進沙漠里，沙漠又干又熱，種子沒法發(fā)芽。風停了，種子飄到了地面上，有一只大鳥把一顆種子吃了。冬天來了，種子躺在地下，有顆種子被老鼠吃了。春天到了，種子發(fā)芽了，有一顆長得很快的野草遮住了一棵芽的陽光，那棵芽枯萎了。小朋友們從房子里跑出來，一個小朋友踩斷了這棵芽，這棵芽沒法活了。小種子發(fā)的芽長得很快，但它旁邊那顆長得更快，它旁邊那顆已經(jīng)開花了。這時，一個男孩走過來，踩下了那朵花，送給了他的好朋友。夏天來了，小種子長得樹苗很高，也長了很多葉子，它長得比人高了，它長得大樹高了，它長得比房子高了。秋天又到了，風越吹越大。忽然，花的果莢打開了，好多小種子彈出來，乘著秋風飛向遙遠的地方。
這本書，我反復看了很多遍，我不僅喜歡它的配圖更喜歡書的內(nèi)容。讀完了這本書我明白了一個道理：不僅小種子是渺小的，我們?nèi)祟愒诤坪驳挠钪嬷幸彩鞘置煨〉�。小種子雖然很小但是正是因為它的小而沒有被太陽烤掉沒有被老鼠吃掉，通過自己不斷的成長，開出了美麗的花朵，結出了許多種子，造福了人類，美化了環(huán)境。小種子，你雖然小，但是你比其他的種子更堅強，更令人欽佩。
作為一名小學生，我們也是渺小的個體，我們只有不斷的學習，充實自己的知識，才能厚積薄發(fā)，取得優(yōu)異的成績，報答我們的父母，為社會做貢獻。
暑假我還家看過《安徒生童話》《一千零一夜》等書，其中《小巴掌童話》讓我最入迷。
書的作者是獲得冰心兒童文學家新作獎的張秋生，其中讓我印象最深的一篇故事是《龜公公的快樂小店》，里面寫了一位海龜?shù)墓适隆?/p>
龜兄弟認識了一只老海龜，他叫他龜公公。龜公公是一只年齡很大的老海龜，他們在這邊大海里活了很多很多年。龜公公不住在這里，龜公公每天都在說：“孤獨啊，孤獨，我是一只孤獨的老海龜啊……”不過海龜兄弟嘰里咕嚕地不知道怎么安慰這老海龜。怎么讓這只老海龜不感到孤獨呢?海龜兄弟想到了陪海龜公公聊天、和他一起玩耍的辦法。就這樣，在海龜兄弟的陪伴下，老海龜擺脫了孤獨。
海龜兄弟真是善良懂事啊!如果不是他們陪老海龜，老海龜該多么孤獨啊!我想到了爸爸媽媽，如果將來我們長大了，去外地工作，他們也會孤獨的吧!所以當我們在爸爸媽媽身邊時就應該多孝順他們，當我們不在他們身邊時，也要打電話關心他們。
合上書，老海龜?shù)臉幼釉谖夷X海里久久揮之不去……我推薦你們?nèi)タ础缎“驼仆挕愤@本書。
書籍讀書心得11
一直以來我一直認為給工人放假，給工人福利有利于社會經(jīng)濟發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點，只是表述不一樣，馬克思的觀點是：工人的消費是擴大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實際，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡消費興盛，我們的消費起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”，買個馬桶蓋都要出國買。
現(xiàn)在問題來了：
1。消費是擴大再生產(chǎn)的必要條件，但是如果消費都是消費的國外產(chǎn)品呢？那國內(nèi)的擴大再生產(chǎn)如何進行？
2。如果是簡單的擴大再生產(chǎn)，只要能掙錢就上馬，這樣的擴大再生產(chǎn)肯定不行。那么消費的擴大再生產(chǎn)如何進行經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的升級呢？如何進行產(chǎn)品的改造呢？這個產(chǎn)品的升級改造是如何影響消費的呢？有沒有經(jīng)濟規(guī)律曲線？
在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因為這個錢再碼放之前一直是儲蓄，既沒有被用來消費，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動的資本流通相對于所投入的買房錢，是非常有限的，對于經(jīng)濟的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實中經(jīng)常說房價推動經(jīng)濟繁榮，我持懷疑態(tài)度。因為資本的流通必然增值。你一棟房子所帶動的資本增值最終會體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。但是為什么還會這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動時間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動時間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個問題。
書籍讀書心得12
當我看完這本書時，我被書里的孫悟空的頑皮和大鬧天宮的威風，還有保護師傅的盡責，時而讓我哈哈大笑，時而讓我緊皺眉頭，時而然我感到佩服�？赐赀@本書，我都得了很多道理，文章中的孫悟空是一個從石頭里蹦出的猴子，調(diào)皮、機靈，當當上了美猴王時覺的武器不好用，到東海龍王得到了如意金箍棒，隨后大鬧天宮，因失敗被壓在五指山下，最后被唐僧救下。
孫悟空拜唐僧為師，為師父得到了白龍馬。因為孫悟空是齊天大圣，所以一路上威風凜凜，小怪什么的都不在話下，然后又在云棧洞又收了豬八戒為徒，豬八戒是元帥，孫悟空是齊天大圣，那更是威風凜凜，然后又在流沙河沙悟凈展開大戰(zhàn)，豬八戒KS沙悟凈，元帥KS元帥，這真是一場大戰(zhàn)，最后收了沙悟凈為徒，豬八戒是元帥，沙悟凈也是元帥，孫悟空是齊天大圣，還有白龍馬，那可是超級的威風凜凜，因為每次孫悟空在豬八戒、沙悟凈、唐僧以及白龍馬被抓到時，孫悟空總能想出辦法就出唐僧、豬八戒、沙悟凈以及白龍馬，所以取經(jīng)很順利，孫悟空他么成功的返回。但是，還有一劫沒過，所以還要過，當然，這一劫他們也順利的通過了。孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒：凈壇使者，沙悟凈：金身羅漢，白龍馬：八部天龍馬，唐僧：旃檀功德佛。
孫悟空他們都很厲害，所以我很喜歡它，這就是我喜歡的理由。
《西游記》中的四個主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領讓我每次無不嘆為觀止，唐僧，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直，幾次錯怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因為他一直堅定著想要普渡眾生的信念，才團結了取經(jīng)隊伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風，說孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺一直是憨厚老實、任勞任怨的形象。隊伍里的行李一直都是他在挑著，但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時候讓人都忽略了他的存在。他在隊伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
這對我們今后的寫作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價值意義的神魔小說，無論看多少遍都無法厭倦。
書籍讀書心得13
《教師成長與師德修養(yǎng)》一書以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點，以增進教師對職業(yè)的理解為基本路徑，以促進教師職業(yè)人生的完善為基本目標，以敬業(yè)、悟業(yè)、樂業(yè)為基本線索，抓住當前教師職業(yè)道德中的主要問題，最終落實在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過程，是引領教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。
師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長的自我學習，讓我深刻體會到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學習功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。加強師德修養(yǎng)的基礎——優(yōu)化自我的心理，以一個好的心態(tài)來對待學生，對待工作。
1、學會悅納自我。
(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)
(2)、珍愛自我。
(3)、超越自我。(成功者的生活信條)
2、學會陽光思考
(1)、對比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春
(2)、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠。
(3)、情緒分擔：學會控制，學會傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂;把痛苦分擔，你就少一半痛苦。(魏書生用公家的時間鍛煉了私人的身體)
(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。
(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會讓你變得庸俗。(笑話：“拉鏈開了”)
3、學會心存感激。
感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人�！斞�
案例：(“學會感激”)
案例：“耒陽一中感恩良性循環(huán)的啟示”
4、學會人際交往。
(1)、學會微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。
學會了對自己微笑，就學會了熱愛生活;學會了對別人微笑，就學會了珍惜美好;學會了對一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光!
(2)、學會傾聽：
傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當你認真傾聽時，你會更容易發(fā)現(xiàn)問題，以便引導富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當你聆聽別人的觀點時，應當認真仔細并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著"他們應該怎么做"及"他們怎么不對"之類的想法，你就錯過了領悟別人觀點的真諦。
(3)、學會贊美：
贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長�！勘葋�
學會贊美吧，首先從贊美自己開始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。
(4)、學會寬容：人生最大的美德是饒恕。
人在社會上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著很大的差異，一個人的年齡、思想、性別、個性、喜好等等，決定了這個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個人都和你一樣，也不可能每個人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及沖突，這時候需要我們學會寬容。學會寬容吧，學會寬容，就是善待自己。
5、學會開心工作
開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現(xiàn)實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在于你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會選擇開心呢?我看建議給每每位老師一張寫著“開心工作每一天”的牌子，戴著上課�？鞓饭ぷ髅恳惶�，那么，明天永遠屬于快樂的我們!
我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。教師專業(yè)成長師德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當中，才能收到身教言教的效果。
讀了這本書，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。
書籍讀書心得14
很久以前就聽朋友介紹《世界上最偉大的推銷員》一書值得一看，初看到此書以為是一本關于推銷員專業(yè)知識的書。讀完以后發(fā)現(xiàn)事實并非如此，它非常鼓舞士氣、激勵斗志。 看完這本書對于營銷方面有了更多，更全新的想法。
這本書的作者奧格-曼狄諾是當今世界撰寫自我?guī)椭矫鏁淖盍餍凶钣徐`感的作家。此書被譯成18種語言，書里充滿智慧 、靈感和愛心。這本書以一則感人肺腑的傳奇故事，引申出哲理融入到故事中，并以十張羊皮卷的形式引導讀者閱讀，每張羊皮卷都闡述了一個個成功的誓言，讓你明白更重要的真理，重新審視自己，使自己成為世界上最偉大的推銷員。
在讀此書之前，我一直在想在營銷行業(yè)中，什么樣的素質(zhì)能使你脫穎而出?什么樣的素質(zhì)能使你不同于那些平庸之輩?
而讀完此書我最大的收獲是，不論我們從事哪種職業(yè)，我們每個人都是推銷員 。生活是一連串推銷，因為我們每時每刻都在向別人、向社會推銷自己。在學校、在工作、在人生的舞臺，都需要你展示自己，向老師、同學、同事、社會推銷自己。
推銷自己就是讓別人了解自己、喜歡自己、信任自己。然而當今社會存在很大的信任危機，成功的推銷自己也不是件易事，我認為如何讓別人信任自己是營銷行業(yè)的最大難題。我總結了以下幾點來談談我的見解:
(1)溝通能力
我想在當今的關系營銷環(huán)境中，優(yōu)秀的推銷員最重要的一點就是成為解決客戶問題的能手和與客戶拉關系的行家。優(yōu)秀的推銷員能夠站在顧客的立場上，用客戶的眼光看問題。當今的客戶尋求的是業(yè)務伙伴，而不是打高爾夫的伙伴。我認為，優(yōu)秀的推銷員總會考慮到客戶的業(yè)務將向何處發(fā)展，自己怎樣才能幫上客戶的忙。想客戶所想才能拉近與客戶的距離，使得客戶信任自己。
(2)堅持不懈
如果一個推銷員不能讓客戶訂貨，其他技巧都是空談，不能成交也就稱不上推銷。因此，如何才能成為一名優(yōu)秀的推銷員。我認為有一點很重要，即一種百折不撓、堅持到底的精神。優(yōu)秀的推銷員一定要對自己和推銷的產(chǎn)品深信不疑，而且十分渴望做成交易。在法律和道德允許的范圍內(nèi)無論采用何種方法也要使交易成功。只有懷抱這種信念，才能打動客戶，獲得有可能的機會。如果自己有哪怕一點的松懈，有可能的一點點機會就將變成完全不可能的現(xiàn)實。所以無論如何，一定不能放棄!加油!
(3)目標得明確性
所有的成功都是從有一個清晰而明確得目標開始的。欲望相當于一個補償器，如果欲望十分強烈的話，它可以補償其他許多種品質(zhì)得欠缺。欲望能夠推動你不斷前進，欲望產(chǎn)生于你的內(nèi)部，而不是外部。為了得到你生活所追求得東西，你要把欲望之火燃得越來越旺。
(4)干練
優(yōu)秀的推銷員能堅持制定詳細周密的計劃，然后堅決執(zhí)行。在推銷工作中沒有什么神奇的方法，有的只有嚴密的組織和勤奮的工作。俗話說“有備無患，不打無把握的仗”，只有豐富的知識儲備才能在面對客戶時游刃有余，靈活的把握各種突發(fā)狀況。
(5)熱情
沒有熱情是什么事情也做不到。熱情就是成就的火花。當你成功的時候，你不必有熱情。但你要成功就必須有熱情。熱情完全不必吵吵嚷嚷，更不必裝腔作勢。熱情來自于信心，信心來自于知識，知識來自于經(jīng)驗，經(jīng)驗來自于遭遇。人通過做事進行學習，獲得經(jīng)驗、知識、信心和熱情。
(6)活用知識
應用知識才有力量!有知識如果不去應用就沒有什么價值。如果沒有知識，應用的問題也就無從談起了。只有把知識裝到腦子里才能為你所用，需要用得時候就拿出來用。
(7)信念
做任何事情都需要有信念，或者相信自己、或者相信你的公司、或者相信你的產(chǎn)品、或者相信你的服務、或者相信你的職業(yè)、或者相信自由競爭的企業(yè)制度、或者相信你的國家、或者相信你的將來。
(8)想象力
推銷人員都是解決問題的能手，多數(shù)成功的推銷人員都是創(chuàng)造問題的能手。他們看待環(huán)境和形勢的能力遠遠超過普通的推銷人員。他們創(chuàng)造一個問題，然后再尋找解決它的辦法。這就需要具有一定的想象力和創(chuàng)造力。
(9)積極的自我形象
自我形象就是你內(nèi)部的一個陀螺儀。它可通過你所置身的外部環(huán)境以及你的自我認識預先樹立起來。如果你的自我形象是消極的，它還可以重新塑造。在一般的情況下，一個消極的自我形象將會導致自尊心低落、缺乏信心、成績不佳、動力削弱以及自卑的傾向，所有這些現(xiàn)象都會影響你的推銷生涯。
(10)從失敗中吸取教訓
逆境、挫折和失敗是人生最好的教師，如果我們愿意從中吸取教訓的話。每次逆境、不幸或者挫折都會撤下一粒同等利益或者更大利益的種子。
以上幾點我認為是一個成功的推銷員必備的素質(zhì)，如果做好以上幾點應該很容易拉近與人的距離。當然這只是我們成功路上的一點點積累，未來的路還需要我們更多的知識與經(jīng)驗積累�！妒澜缟献顐ゴ蟮耐其N員》這本書給了我莫大的鼓舞和啟迪，使我明白一個道理，并非只有我的生活充滿坎坷，即使是成功的人也同樣遭受一個又一個的打擊與失敗，但是苦難與挫折可以是衡量的天平，也是我們了解自己內(nèi)心世界的途徑。
我想如果各位有機會的話，定要讀一讀這本書，它好像一位良師益友，在道德上、精神上和、行為準則上指導你，給你安慰、給你鼓舞，是你立于不敗之地的力量源泉。
書籍讀書心得15
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師�！睆娬{(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自我還是對學生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認為“可愛”的孩子，而應當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務，我們要給與學生的，是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料，如對學習成績優(yōu)異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發(fā)展！要為學生的成長以及未來一生負責！
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當作自我的一項事業(yè)，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自我進行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應對自我的人生和事業(yè)，應對你的學生和家長，僅有堅持這種一文集，我覺得受益匪淺，原本空蕩蕩的腦瓜子覺得一下充盈起來。以下是我讀完這一文集的對教師方面的見解，有些部分是借鑒了該文集的觀點，很多是我自己的淺陋見解，不足之處，請老師指正。
教育是物質(zhì)文明和精神文明的基礎，學校是精神文明的一個重要陣地，教師則是精神文明建設中的一支主力軍。教育學文集叢書分門別類從以下六個角度去闡述教師：教師的作用和地位、教師的工作的特點和應具備的條件、教師心理、教師評價、教師的培養(yǎng)和提高，以及班主任。
一、教師的作用和地位
教師是一個古老的職業(yè)，自從有學校就有教師。只要學校存在，只要人類社會存在，教師的職業(yè)也會永遠存在下去。古往今來，不少偉大的思想家——孔子、蘇格拉底、亞里士多德，卓越地認識到教師對人類社會的貢獻，并且實踐了教師的工作;毛澤東、魯迅、陶知行、俄羅斯民主主義革命家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，大多是以教師開始自己的事業(yè)活動，或以教師作為一生中重要的事業(yè)之一。教師的作業(yè)本卷有許椿生、加拿大珀金、喻立森等五個人的觀點。這五個的觀點都是很相似的，但是我個人覺得喻立森《論教師的作用》再描述教師的作用上來說是最完善的。大概內(nèi)容如下：
第一、教師是傳授文化科學知識的藝術家
其一、告訴我們教師在傳授文化科學知識方面的具有藝術家的作用，車文博曾將《教學原則淺說》一書中說過：“教育人是藝術中的藝術”，教育者是藝術大師中的“能工巧匠”。其二、教師的藝術家作用也是教學規(guī)律的直接反映，很淺顯地教師的備課過程和施教過程，實質(zhì)上就是一個連續(xù)不斷地對教學材料進行藝術加工的過程，對教學情境給予技術處理的藝術化過程。其三、教學在傳授文化科學知識方面的藝術作用，還是學生的學習規(guī)律的折射反映。我們的教師非但要成為傳授文化科學知識的藝術家，同時也應該成為傳遞治學方法，教會怎么的藝術家。
第二、教師是年輕一代理智資源的開拓者
教師對年輕一代的理智資源的開拓作用，既是時代發(fā)展的必然結果，也是青少年學生身心發(fā)展的客觀需要。開拓年輕一代的理智資源，還是學校教育的中心任務之一，是教師的工作的天職所在。我們的教育要培養(yǎng)和造就智能高超、才華橫溢、富于應變、勇于創(chuàng)新的一代新人，首先我們的教師就必須承擔起開拓青少年學生的理智資源的義務和責任;用我們自己富有創(chuàng)造性的教育和教學工作，啟迪青少年學生的心智，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
第三、教師是塑造未來一代靈魂的工程師
其一、我國現(xiàn)時代的學校是社會主義精神文明的策源地，而教師是發(fā)揮教育目的的忠實實現(xiàn)者。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、身心兩鍵的和諧新人，這就注定了我們的教師塑造未來一代靈魂的工程師。其二、教師的工程師作用又是青少年學生品德形成的規(guī)律的具體體現(xiàn);英國教育家沛西·能認為教師是塑造學生性格、溝通學生心靈的“思想搬運夫”。其三、教師的工程師的作用，還是教師職業(yè)的固有特點的體現(xiàn)是教師群體的人格力量的標志所在。
第四、教師是社會主義現(xiàn)代化文明建設的生力軍
當前我們的教師之所以能夠起到社會主義現(xiàn)代化文墨那個建設的生力軍作用，也因為他們富有生機、朝氣蓬勃、蘊藏著極大的社會主義積極性和豐富的知識-理智資源、我國教師隊伍中有一大半經(jīng)過長時間專門訓練的專業(yè)人才。教師的生力軍作用，更加普遍地體現(xiàn)在從事學校教育工作、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設人才方面。此外，教師的生力軍作用還表現(xiàn)為對整個社會精神文明的推動和促進方面。
二、教師的工作特點和應具備的條件
教師的工作特點：教師有許多的時間是跟青少年相處在一起的，而且是以一對多的形式多常見(一個老師對付幾十個甚至幾百個學生)教師所要做的不僅僅是教學設計、效果評價，同時也要關注學生的身心狀況。教師這個崗位工資不會很高，工作時間具有固定性和假期性這個是由學生的自身特點決定的。
教師的應具備的條件：教師必須具備較強綜合素質(zhì)，即包括良好的道德素質(zhì)、全面淵博德知識、良好的記憶力、敏銳的觀察、準確的判斷、豐富生動的語言講解能力、較強的語言溝通能力和博大胸襟具備寬容和耐心的品格。教師很重要的一點就是必須具備良好的“學生觀”，做到以生為本，學高為師、德高為范。
本卷李紹彬《陶行知教師思想淺論》一中指出：教師的必須要肩負著社會重任，教師要有獻身精神，教師要有民主精神、教師要敢于創(chuàng)造、勇于開辟，教師要銳意進取、不斷學習，教書要以身作則，為人師表。
教育革新家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實踐的切身體會，對廣大教師提出以下五點的要求：
1、教師必須具有明確的政治目的，具有堅定的共產(chǎn)主義世界觀。
2、教師必須具有熟練的業(yè)務知識和高度的文化水平。
3、教師必須具有崇高的道德品質(zhì)，具有高尚的文明行為修養(yǎng)，并能處處以身作則。
4、教師必須具有教育科學的基本知識，認真的研究和掌握教育科學、懂得教育規(guī)律，以便能正確而有效地進行教育工作。
5、教師必須熱愛兒童，了解兒童，熱愛教育事業(yè)。
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