我的孝親尊師演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在我們平凡的日常里，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編整理的我的孝親尊師演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我的孝親尊師演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來自六（1）中隊(duì)的**，我今天國旗下講話的題目是《民族之魂——尊師孝親》。
尊師孝親是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)孩子都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。尊師孝親是一種高尚的情操，是為人之根本，是立志之基石。
記得有一年的三八婦女節(jié)，我在家中給媽媽洗了一次腳。當(dāng)時(shí)我在腳盆中準(zhǔn)備好了水溫適中的熱水，等著媽媽下班。誰想那天媽媽正好臨時(shí)加班，我等著等著就睡著了。媽媽加班回來把我叫醒時(shí)，洗腳盆里的水已經(jīng)冷了。我趕緊倒掉一些冷水，添上半盆左右的熱水，用手試了試水溫，正合適！我拉著媽媽的手讓她坐到床上，蹲下身子，然后將媽媽的腳輕輕的放到水盆中，“水溫合適嗎？”我抬起頭，“正好，正好！”媽媽的回答中帶著些許激動(dòng)的語氣。我先給媽媽的兩只腳都用毛巾擦了擦，浸了浸，然后便揉搓開了。大概過了十分鐘，洗的差不多了，我用毛巾將媽媽的腳擦干，最后再把水倒了。倒完水回來，瞥見媽媽的眼眶紅潤(rùn)潤(rùn)的。媽媽將我的頭抱在她的胸口，不住的說：“乖女兒長(zhǎng)大咯！~”
父母對(duì)我們的愛是偉大的，無私的，是我們一生都報(bào)答不完的。我們小學(xué)生在平時(shí)應(yīng)該怎樣來用實(shí)際行動(dòng)感恩父母呢？我想到了以下幾點(diǎn)：
1。自己的事情自己做，在減輕父母負(fù)擔(dān)的同時(shí)還能鍛煉自己的獨(dú)立能力，多好呀！比如穿衣服，洗腳洗臉，刷牙，咱們女生還要自己梳頭，等等。
2。在家中主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)，比如掃地，擦桌子等等；如果碰到父母生病了，更要多承擔(dān)一些家務(wù)，照顧父母。
3。對(duì)于父母的教育，要多從父母的角度去考慮問題，能理解父母。不要與父母頂撞等等。
在家要孝敬父母，在學(xué)校咱們要尊敬老師！遇到老師要問好，在課上要認(rèn)真聽講，老師要求的事，要盡力去做好，這些都是尊敬老師的方式。作為一班之長(zhǎng)，我還是老師的小助手。平時(shí)用幫助老師管理好班級(jí)這種方式向老師致敬！
這普天下最平凡的人是父母，最平凡的職業(yè)是老師。這普天下最偉大的人是父母，
最偉大的職業(yè)是老師！從來沒有一種文字能寫盡父母和老師的愛，因?yàn)樗麄兊膼垡呀?jīng)貫穿了我們生命的全部！尊師孝親，是中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們！讓我們繼承這美好品質(zhì)做一名孝親的好兒女，尊師的好學(xué)生！
我的孝親尊師演講稿2
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。百育德為首，萬善孝當(dāng)先。做萬事從做人開始，做人從修德開始，修德從孝親尊師開始。在中國歷史上，從古到今，沒有哪個(gè)朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
尊老愛幼，這是社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容之一。問題是目前一般的提法太空洞了。為什么要孝敬父母、尊敬老人？很少有人能夠講出點(diǎn)道理來。因?yàn)闆]有依據(jù)。孝敬父母的`依據(jù)是什么？這在儒家、佛家思想里面有著極其豐富的內(nèi)涵。天很少有人提到儒、佛了，以為這些是落后的、過時(shí)的。其實(shí)大錯(cuò)了。我們中國傳統(tǒng)文化中有著非常寶貴的東西，這些在近幾年已經(jīng)開始逐漸為西方學(xué)者所認(rèn)識(shí)、研究，并以它們來指導(dǎo)生活和工作。今天我們中國人反而拋棄了祖先給我們留下的寶貴財(cái)富，這是沒有道理的。孝親，古人云，“百善，孝為先�！闭f明孝親敬老是人類發(fā)展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：“夫孝，德之本也�！本褪钦f孝親敬老是各種道德的基礎(chǔ)。中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國，是個(gè)禮儀之邦，孝親敬老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就把子女、晚輩對(duì)父母、長(zhǎng)輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責(zé)任和義務(wù)，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。孝親敬長(zhǎng)就是要關(guān)心體貼和照顧父母長(zhǎng)輩。許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東主席在革命勝利后，返回故里，特意在父母的墳前獻(xiàn)上一束松枝，輕聲道：“前人辛苦，后人幸福!”陳毅元帥親自為癱瘓?jiān)诖驳哪赣H清洗尿褲……。革命領(lǐng)導(dǎo)人在為祖國的前途、人類的命運(yùn)操勞時(shí)，也沒有忘記父母、長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩.更何況是我們呢?孝敬父母，首先要關(guān)愛父母，幫父母做點(diǎn)家務(wù)事。平時(shí)，媽媽買菜回來，自己主動(dòng)去接一接，讓媽媽歇一歇;有空時(shí)，自己要?jiǎng)邮窒匆路蛘咄系匕?長(zhǎng)輩來了，要給長(zhǎng)輩送上一杯水，拉拉家常，報(bào)報(bào)成績(jī)，讓長(zhǎng)輩高興，給長(zhǎng)輩捶捶背，搓搓腰，聊聊天。父母身體不舒服時(shí)，我們更要分擔(dān)一些家務(wù)事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對(duì)他們的愛。孝心就體現(xiàn)在著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡中。
再說尊敬師長(zhǎng)師道尊嚴(yán)的本意是講，為師（從教）之道是很尊嚴(yán)的，所謂“只聞來學(xué)，未聞往教”，也就是說，過去只有主動(dòng)求學(xué)的，沒有么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問之道。主動(dòng)教學(xué)的。為什么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問之道。尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。這個(gè)成語最早出現(xiàn)在《后漢書?孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。” 古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也” 等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門立雪》等等。
《禮記?學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)�！币鉃椋航處熓艿缴鐣�(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。
《呂氏春秋?勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師�！蔽煨缢木幼T嗣同在《瀏陽算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師�！薄盾髯�?大略》中說：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅�！鄙羁痰仃U明了國家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是精忠報(bào)國、事業(yè)有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩是分不開的。
凡是不敬師長(zhǎng)、不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容危害社會(huì)危害人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對(duì)父母忘恩負(fù)義的人更是不孝之子。
在古代，帝王選用良才時(shí)，首先就看你是不是孝子。他們認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會(huì)對(duì)我君王盡忠呢？此說十分有理。 可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。
師道延伸孝道
孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。
反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽老師的話、不好好地學(xué)習(xí)，他就是不孝父母，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ优犂蠋煹脑�，依照老師的教�?dǎo)去做。因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對(duì)待子女的慈善之心是一致的，老師在教書育人的過程中，為學(xué)生付出的心血和代價(jià)是無法估量的。
中國當(dāng)代著名教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了�！庇终f：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高任何一位學(xué)生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才有可能充分開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。反之，一個(gè)學(xué)生，不尊敬老師，不肯聽老師的話，老師再有學(xué)問，再有能力，也沒有辦法傳授給他，就好比一個(gè)空瓶子，沒有把蓋子打開，就無法往瓶子里面裝入任何物質(zhì)一樣。
一個(gè)人如果不尊師、不學(xué)習(xí)，雖然有點(diǎn)小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個(gè)對(duì)老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關(guān)心他人，所以，尊師無疑是做人的基礎(chǔ)。
孝親：是做人的品質(zhì)。人人都是父母所生，父母所養(yǎng)。孝敬父母長(zhǎng)輩，是兒女下輩應(yīng)盡的義務(wù)。人類從母系社會(huì)起，就生活在親情的擁抱之中。幾千年來，血緣親情是永遠(yuǎn)割舍不掉的。孝親是孔孟思想一貫提倡的精華。試想，一個(gè)沒有親情的人，怎么能做到家庭和睦，更談不上社會(huì)和諧；又如何能對(duì)民族盡責(zé)，對(duì)國家盡忠。因此，孝親是做人最基本的品質(zhì)。
尊師：是做人的道德。古人云：一日為師，終身為父。老師是啟蒙心靈，教授學(xué)業(yè)，培育才干的人。一個(gè)人來到世上，能否成為有用之才，老師是起決定性作用的。每一個(gè)人，都不能忘記當(dāng)你步入人生，將你培育成才領(lǐng)上光明大道的人。尊重老師，是做人起碼的道德。
尊師和孝親是相互補(bǔ)充的。首先要孝親。這樣父母教育子女應(yīng)該尊重老師，子女才會(huì)聽。因?yàn)槔蠋煵豢赡茏约赫f你們應(yīng)該尊重我。尊重老師的學(xué)生，老師又教應(yīng)該孝敬父母，為什么要孝敬父母的道理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推廣至尊敬社會(huì)大眾。這樣的心態(tài)，才是一個(gè)合格的學(xué)子之心。我們想想看，今天的學(xué)生與這種心態(tài)的差距有多大，就很清楚德育教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是什么了。在社會(huì)上不懂得尊重別人，在家庭里不知道孝順父母，是今天年輕人常犯的毛病。父母沒教
子女應(yīng)該尊敬老師，老師如果再不教育學(xué)生應(yīng)該孝順父母，這個(gè)良性循環(huán)就永遠(yuǎn)也接不上了。學(xué)生是社會(huì)的未來和希望。改變社會(huì)不良風(fēng)氣，讓所學(xué)知識(shí)建立在一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，這是非�，F(xiàn)實(shí)而又迫切的問題。孝親尊師才能修德，人若無德如何立足于世。作為新時(shí)期的教育也必須先育德而后育才。
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