管仲的經(jīng)典語錄
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管仲的經(jīng)典語錄 1
1、倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
2、道德當(dāng)身，不以物惑。 ——管仲
3、圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也
4、今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣
5、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也�！茏�
6、有道之君，行治修制，先民服也
7、士不厭學(xué)，故能成其圣。 ——管仲
8、利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。
9、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也
10、黃帝立明臺之議者，上觀于兵也；堯有衢室之問者，下聽于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而備訴訟也；湯有總街之廷，以觀民非也；武王有靈臺之囿，而賢者進(jìn)也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其務(wù)以職盡規(guī)諫，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。
11、進(jìn)退無儀，則政令不行。 ——管仲
12、政之所興在順民心，政之所廢在逆民心
13、疑今者察之古，不知來者視之往
14、衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
15、福不擇家，禍不索人。 ——管仲 《管子·禁藏》
16、朝忘其事，夕失其功。 ——管仲 《管子·形勢》
17、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也
18、“倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。 ——管仲 《管子-牧民》”
19、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
20、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡
21、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
22、善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵
23、勿煩勿亂，和乃自成，能正能靜，然后能定，執(zhí)一不失，能君萬物，是故止怒莫若詩，去憂莫若樂，節(jié)樂莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜，內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定。
24、志毋虛邪，行必正直。 ——管仲
25、圣人畏微，而愚者畏明。
26、不作無補(bǔ)之功，不為無益之事
27、量力而知攻。 ——管仲 《管子·霸言》
28、驕倨傲暴之人不可與交。
29、東海致比目之魚，西海致比翼之鳥
30、粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。
管仲的經(jīng)典語錄 2
1.積于不涸之倉者，務(wù)五谷也;藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。
2.凡治國之道，必先富民。
3.倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
4.善用兵著無溝壘而有耳目。
5.凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。
6.量力而知攻。
7.罰避親貴，不可使主兵。
8.令重于寶，社稷先于親戚;法重于民，威權(quán)貴干爵祿。
9.法制不議，則民不相私;刑殺不赦，則民不偷于為善;爵祿毋假，則下不亂其上。
10.凡將舉事，令必先出。
11.事將為，其賞罰之?dāng)?shù)必先明之。
12.草茅弗去，擇害禾谷;盜賦弗誅，則仿良民。
13.海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。
14.天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。
15.譽(yù)不直出，而患不獨生。
16.朝忘其事，夕失其功。
17.小謹(jǐn)者不大立，訾食者不肥體。
18.不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。
19.福不擇家，禍不索人。
20.起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。
21.邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。
22.知子莫若父。
23.驕倨傲暴之人不可與交。
24.觀其交游，則其賢、不肖可察也。
25.微邪，大邪之所生也。
26.伐矜好專，舉事之禍也。
27.務(wù)為不久，蓋虛不長。
28.千里之路，不可扶以繩;萬家之都，不可平以準(zhǔn)。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。
29.不言之言，聞于雷鼓。
30.不能知人，害霸也;知而不能任，害霸也;任而不能信，害霸也;既信而又使小人參之，害霸也。
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