有關經(jīng)典佛語的語錄
我期盼著擦肩而過的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無際的雪白掩蔽了你的身影，留下來的卻是無限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽到了音樂的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢，也許你就在我的夢幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。以下是小編整理的有關經(jīng)典佛語的語錄，感興趣的一起來看看吧。
經(jīng)典佛語的語錄
1、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
2、讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。
3、人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦，心靜時，過往的糾纏都可以擱置在一邊晾曬，而你獨享此刻寧靜的光陰。人生本是一場愈行愈遠的跋涉，走一段路，遇一些人，看一處風景，不計較得失榮辱，最后剩下的，就是一種淡然。
4、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開花謝亦是一種深情……
5、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是，有時我分不清，哪滴是眼淚，哪滴是汗水，因為它們的溫度和咸度，都像煙花，那么涼。
6、弟子問：＂師父您有時候打人、罵人；有時候對人又彬彬有禮，這里面有什么玄機嗎？＂師父說：＂對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多的指責與訓斥，他只配用世俗的禮節(jié)。
7、不爭的智慧：無爭反而能得到更多，不爭是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。
8、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五
9、春節(jié)里，人們團聚著、快樂著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價，也很少有人知道它會導致什么樣的結局與后果。大家應當懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受。
10、禪能給人的內(nèi)心帶來智慧、安定與清凈。
11、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話："隨時念惠施，受福如響應；永已無短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說，做人要時時保持施與的善心，最終才能得到福報。
12、再犟你犟不過歲月，再擰你擰不過時光。退一退步，松一松手，或許你會懊悔不迭，就在這一犟一擰之間，你既錯過了許多緣分，也耽擱了許多幸福。
13、人生在世，知錯能改，則為君子之道。有錯不思改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。
14、見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》
15、走過恬靜的密樹林，路過洶涌的江濤。一路溝溝坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，四時各有奇葩景，只是缺少悟禪人。數(shù)不盡多少日日夜夜，我仰望星空數(shù)著閃閃的星星，想著遠方的您。我希望有一天，似蒲公英般輕盈，與您一起暢游云海。
16、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會愛得太過分，也不會產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對待。
17、空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護法等《成唯識論》卷八
18、過年時，人們?yōu)榱讼碛脠F圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命��！最起碼不要點殺，更不要過于浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸�？鞓罚�
19、有福，應知福、知足。
20、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會如祖師言：我有明珠一顆，久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見山河萬朵。何時照見？切記，不可有何時之期待。執(zhí)迷待悟，本已在迷中，不知當處止息妄緣，卻再生出一個對立，此際開悟也成了你所攀之妄緣，即使進入此所謂之悟境，依然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關打破，方可見性。
21、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細心體驗，肯定受益匪淺。
22、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清凈之行�！幌驅Ｖ厩f嚴妙土。……于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行�！袒擦o數(shù)眾生，住于無上正真之道�！稛o量壽經(jīng)》卷上
23、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力。——鄭石巖
24、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生
25、設病比丘無弟子者，當于眾中差次使看病人。所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設有供養(yǎng)我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異�！对鲆话⒑�(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言
26、菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。《華嚴經(jīng)》卷三十五，十地品
27、生病是對生命的反省，對身體的關照。當你躺在病床上，是為了讓你感覺上帝的存在，讓你停下來對生命系統(tǒng)進行維修和保養(yǎng)。生病其實是一種需要，平時從來不生病的人一旦進醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來了，所以小病小災等煩惱都是必須的，它是對生命的一種關照。
28、一坐禪的時候，你看到的是別人的悲傷，一微笑的時候，你解釋的是它的富貴，一流淚的時候，你拿出了全部的心聲微笑，駕馭的時間是錯在了別人的世界，還是摻雜了很多錯誤，是你走出的靈魂，是你付出的等待，不是別人回饋的無助，在你失敗的時候繼續(xù)流淚，你在坐禪的時候渴望成功，也許這不是你看到的風景，但是不得不承認，那是一道無情的夢。
29、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？
30、知道，是知而行道；能"行道’’才是真"知道"。
31、有愛心就有福氣、毅力，才有智慧。
32、舍當念舍重擔，更莫造新?lián)�，擔是世間病，舍擔第一樂�！对鲆话⒑�(jīng)》卷十七，四諦品
33、佛言：佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道�！端氖陆�(jīng)》
34、說話要留有分寸，做事要空點余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對自己、對他人負責。
35、要提起就完全提起，要放下就全心放下。
36、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。
37、在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應誠信篤行，保持低調。
38、對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉輪回的因素。古人云："善用之為福，不善用之為禍。"我們需要用一顆覺醒的心來看待物質與錢財，善用錢財做更多有意義的事。
39、一位哲人說過："很難說世上有什么做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實。"理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚。
40、火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無明火。
41、人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財富者，財富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重擔與壓力，使很多人活得非常艱難。
42、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。
43、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
44、人生有很多事其實并非太過重要。在必要的時候，放下不失為～條解脫之道。走過去，再回首看，不過爾爾。
45、親身體驗，見苦才能知福。
46、如何以培養(yǎng)美德接濟無德之人？對無德之人，要求他們改進，沒有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無德。你不如培養(yǎng)自己的美德，做個樣子給別人看，那些無德之人一看你這個樣子很好，沒準由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無德變成有德了。
47、人生最善良的行為是奉獻佛說："奉獻越多，生命就會得到越多。""給予越多，人生就越豐富；奉獻越多，生命才更有意義。"
48、生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的是生活過得美好。
49、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的.角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。
50、利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。
51、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因為它高傲，山谷蓄水是因為它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會看到自己的長處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見都聽不進去，這時，離失敗也就不遠了。
52、言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業(yè)道，何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、欲、瞋、恚、邪見。《十善業(yè)道經(jīng)》
53、別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
54、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔著一簾煙雨，看一場霧里看花的虛無。
55、放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。
56、命里有時終需有，命里無時莫強求！人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！
57、生活是一種自我心態(tài)的調整，挫折的時候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時候，問一問自己，自己本來就是一個堅強的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內(nèi)心的柔和成為一種習慣，胸懷的寬闊，就是對命運的一種改造。
58、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風吹又生"的強大生命力而自豪；如果我們是一株質樸的向日葵，也無需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽、果實累累而欣慰；如果我們只是一個非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業(yè)、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實、最持久的幸福。
59、生命是無常的，我們永遠也不知道下一刻將會發(fā)生什么。因為一念之差，就會有不同的結果，生死存亡就是一呼一吸之間。
60、孝敬長輩，愛護小輩。
61、收養(yǎng)孤兒，目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們，是不凈布施。
62、時間沒什么治愈的能力，只是過的久了變的麻木。
63、有信仰的老人面對生老病死時的心態(tài)是格外的釋然而喜悅，因為有著虔誠的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無常的來臨，微笑著善待每一個輪回中的生命。
64、不能長期堅持好好學習的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機會。
65、學習戒定慧，先從身口制止不如法的行為、不好的語言，再入到微細的心上的功夫。轉變身口不好的行為、不好的語言，實際也是在間接地訓練我們這顆心。
66、學佛落實在哪里？就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。
67、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠離執(zhí)著。
68、我們要保持淡泊的心態(tài)，只有超然于五欲塵勞之外，煩惱才沒有可乘之機，沒有立足之地，我們的精神世界才能因此而獲得免疫力。
69、私秘，有時是恐怖的，在暗夜里，游來蕩去，風一樣，開出詭秘的花來，一朵，又一朵。那些私秘，有時讓人喜悅，有時讓人恐怖，因為太過私秘，就有秘不透風的感覺，緊緊的，緊緊的，呼吸不過來，這樣的纏，可是，亦有隱秘的快樂，因為，私秘有很多不可告人，就這樣老死在心里，就像老死在江湖吧。
70、真性空寂，本自不生，今則不滅。
71、不是風動，不是旖動，仁者心動。
72、誰沒有自己相思又相思的春閨夢里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩了：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
73、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
74、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。
75、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
76、有事盡心，無事靜心，做事專心，過事忘心，俗事無心，雜事凈心，亂事清心。
77、不管我們信佛有多虔誠，都不能脫離社會和人群，不能脫離應盡的責任和義務，否則，我們的信仰就懸在半空中，而沒有地方落實了。
78、"雨季我住此，冬夏亦住此。"此為愚夫想，而不覺危險。溺愛子與畜，其人心惑者，死神捉將去，如瀑流睡村。
79、沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。
80、盔甲太重，人自然累。
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