2023年保羅奧斯的語錄35句

　　每個生命都只是一系列偶然事件的總和，可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然，那些隨機發(fā)生的事件，本身并不意味著什么，因為它們缺乏自身的目的性。下面是小編精心整理的保羅奧斯的語錄35句,歡迎大家閱讀。

1、畢竟，在你真正具有人的意識之前，你自己的行為舉止上也不會把對方當做一個人來對待�！�—保羅·奧斯特《紐約三部曲》

2、仿佛死一直擁有生，總是想要更好地活下去這個念頭是個美麗的陷阱，總和厭倦，重復，止步不前做理所當然的無休止抗爭；仿佛這是意義，卻在這時候，生命可能在任何時候停止。——保羅·奧斯特《孤獨及其所創(chuàng)造的》

3、每樣事物都在震顫，搖曳，不斷向四處崩離。因此頭幾個星期，我簡直搞不清自己的身體停在哪里，周圍的世界又是何處。我撞上墻壁或是垃圾桶，纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑，絆倒在最平滑的人行道上。我生來就住在紐約，可我不再清楚這里的街道和人群，每次出門做小小的遠足，感覺就像迷失在一座異域的城市里。

4、畢竟，在你真正具有人的意識之前，你自己的行為舉止上也不會把對方當做一個人來對待。

5、仿佛死一直擁有生，總是想要更好地活下去這個念頭是個美麗的陷阱，總和厭倦，重復，止步不前做理所當然的無休止抗爭；仿佛這是意義，卻在這時候，生命可能在任何時候停止。

6、這種態(tài)度里固有的是一種感知的原始主義，一切差別都被消除，一切東西都被減至他們的共同點。真正精細的東西幾乎受到憎惡，它意味著你要不得不支付額外的價錢……他的想法是對于需要的東西。盡可能支付一個最接近價值的價格。

7、要進入另一個人的孤獨，是不可能的。如果我們真的可以逐漸認識另一個人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度為止。當一切都無跡可尋，與世隔絕，全無蹤影的時候，人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義，則全然是另一回事�！�—保羅奧斯特《孤獨及其所創(chuàng)造的》

8、如今，當我回過頭去看那段時日，看到的是自己的碎片。無數(shù)戰(zhàn)役在同時打響，我好像被拋散于遼闊的戰(zhàn)場。

9、每個生命都只是一系列偶然事件的總和，可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然，那些隨機發(fā)生的事件，本身并不意味著什么，因為它們缺乏自身的目的性�！�—保羅·奧斯特《紐約三部曲》

10、他們發(fā)明了用眼神造句，他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語言，除了影片背景中那些服裝汽車樣式和古老的家具，那套語言永遠都不會過時。在那種語言里，思想轉化成了動作，人們用自己的身體表達自己，因此它通行于所有時代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩，就像對夢的翻譯，就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞，也許是因為它們已經(jīng)死了，它們似乎對現(xiàn)在的我們比對它們那個時代的觀眾顯得更為深刻。

11、活著時，一個人和他的身體是同義詞，死亡時，這個人和他的身體是不同的存在。

12、危機關頭人們會活力倍增。或者：置死地而后生。——保羅·奧斯特《幻影書》

13、電影是一種視覺語言，它通過投射在二維屏幕上的圖像講故事。聲音和色彩的加入增添了圖像的三維感，但同時也剝落了它們的純粹性。圖像不再需要擔負起所有的功能。但聲音和色彩并沒有把電影變成某種完美的綜合媒體，變成某種反映所有可能性世界的最佳手段，它們反而減弱了圖像語言本來所應具有的力度�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

14、當一個人的惟一家當是自己的頭腦和舌頭時，他在決定張嘴說話之前必須想得很周到�！�—保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

15、孤獨，但不是孤身一人那種狀況，例如，不像梭羅為了尋找自身的位置而把自己放逐，也不是約拿在鯨魚腹中祈禱獲救時的那種孤獨，而是退隱意義上的孤獨，是不必看見自己，是不必看見自己為他人所見�！�—保羅·奧斯特《孤獨及其所創(chuàng)造的》

16、要進入另一個人的孤獨，我意識到，是不可能的。如果我們真的可以逐漸認識另一個人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度為止。那個人會說：我覺得冷�；蛘咚�什么都不說，我們會看見他顫抖。不管哪種方式，我們會知道他覺得冷。但假如這個人什么都不說也不顫抖呢？當一切都無跡可循，當一切都與世隔絕，全無蹤影的時候，人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義，則完全是另一回事�！�—保羅·奧斯特《孤獨及其所創(chuàng)造的》

17、孤獨包圍著他，把他關在里面，隨之而來的是他從未體驗過的比恐怖更可怕的感覺。這使他非常迷惑，他總想盡快地從這種狀態(tài)轉入另一種，于是長時間來，他就在這兩種極端的狀態(tài)中來回折騰，不知道哪一種是真實的，哪一種是虛假的�！�—保羅·奧斯特《紐約三部曲》

18、我大口喘氣，汗流浹背，漫無目標，隨波逐流，像是在別人夢里的看客，看著這個世界在嘰嘰咔咔的腳步聲中碾過，搞不懂自己過去怎么會就像現(xiàn)在周圍這些人一樣：總是來去匆匆，東奔西走，總是晚點，總是在日落前將諸多的物什囫圇塞進包里。我再也無法組裝起來投身這種游戲了，現(xiàn)在我是件廢品，一堆有故障的零件和一團受損的神經(jīng)，對于那些瘋狂的攫取和揮霍，惟有冷眼旁觀。

19、如果我想要拯救自己的人生，那么我必須走到離毀滅它只有一步之遙�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

20、"對。我們不信賴電話。電話慫恿人們言不及義，沒完沒了地瞎談閑聊。我們喜歡節(jié)約話語，把它們用到緊要的事情上去。"——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

21、我大口喘氣，汗流浹背，漫無目標，隨波逐流，像是在別人夢里的看客，看著這個世界在嘰嘰咔咔的腳步聲中碾過，搞不懂自己過去怎么會就像現(xiàn)在周圍這些人一樣：總是來去匆匆，東奔西走，總是晚點，總是在日落前將諸多的物什囫圇塞進包里。我再也無法組裝起來投身這種游戲了，現(xiàn)在我是件廢品，一堆有故障的零件和一團受損的神經(jīng)，對于那些瘋狂的攫取和揮霍，惟有冷眼旁觀。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

22、孤獨包圍著他，把他關在里面，隨之而來的是他從未體驗過的比恐怖更可怕的感覺。這使他非常迷惑，他總想盡快地從這種狀態(tài)轉入另一種，于是長時間來，他就在這兩種極端的狀態(tài)中來回折騰，不知道哪一種是真實的，哪一種是虛假的。

23、于是記憶，與其說是我們身體里的過去，不如說是我們活在當下的證明。如果一個人要真正地存在于他的環(huán)境中，他就必須不想著他自己，而想著他看見的東西。他必須忘記自己，以便存在于那兒。而記憶的力量便出自那種遺忘。這是一種活著的方式，于是什么都不曾失去。——保羅·奧斯特《孤獨及其所創(chuàng)造的》

24、他們一度對我放棄希望，而我現(xiàn)在居然推翻他們的預測，奇跡般活過來，除了活下去，我還能有什么選擇？就當前面還有未來等我吧。我開始出門稍微走走，出一兩個街口便折回公寓。我才三十四歲，卻已被疾病變成一個一無用處的老人。

25、這就是反復無常的準則。對一個孩子而言，這意味著天可能隨時塌下，意味著他永遠不能確定任何事。因此，他學會了永遠不相信任何人，甚至他自己�？倳�有人跑來證明他的想法是錯的，來證明這一切都沒有意義。他學會了永遠不要要的太多。

26、突然間他明白了自己的想法，他奇怪自己怎么會變得這么多愁善感，為什么所有這些念頭老是纏綿不去。所有生出的這些事兒，他想，何以弄出這些讓他感到受窘的事兒，原因就是你無人可以傾訴。

27、他最最不喜歡的就是電話的專制強橫。不僅總是違反他的意愿來打擾他，還不可避免地要讓自己屈從于它。

28、每樣事物都在震顫，搖曳，不斷向四處崩離。因此頭幾個星期，我簡直搞不清自己的身體停在哪里，周圍的世界又是何處。我撞上墻壁或是垃圾桶，纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑，絆倒在最平滑的人行道上。我生來就住在紐約，可我不再清楚這里的街道和人群，每次出門做小小的遠足，感覺就像迷失在一座異域的城市里�！�—保羅·奧斯特《神諭之夜》

29、他們發(fā)明了用眼神造句，他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語言，除了影片背景中那些服裝汽車樣式和古老的家具，那套語言永遠都不會過時。在那種語言里，思想轉化成了動作，人們用自己的身體表達自己，因此它通行于所有時代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩，就像對夢的翻譯，就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞，也許是因為它們已經(jīng)死了，它們似乎對現(xiàn)在的我們比對它們那個時代的觀眾顯得更為深刻�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

30、電影模擬現(xiàn)實世界模擬得越像，它表現(xiàn)現(xiàn)實世界的能力就越弱——世界不僅僅在我們周圍，同時也在我們腦中�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

31、如今，當我回過頭去看那段時日，看到的是自己的碎片。無數(shù)戰(zhàn)役在同時打響，我好像被拋散于遼闊的戰(zhàn)場�！�—保羅·奧斯特《窮途，墨路》

32、活著時，一個人和他的身體是同義詞，死亡時，這個人和他的身體是不同的存在�！�—保羅·奧斯特《孤獨及其所創(chuàng)造的》

33、突然間他明白了自己的想法，他奇怪自己怎么會變得這么多愁善感，為什么所有這些念頭老是纏綿不去。所有生出的這些事兒，他想，何以弄出這些讓他感到受窘的事兒，原因就是你無人可以傾訴�！�—保羅·奧斯特《紐約三部曲》

34、今生今世我都愿意和她在一起，就算她偶有閃失或者做了什么難以啟齒的事情，對于一輩子的婚姻來說又算得了什么？我不是來評判她的。我是她的丈夫，又不是道德法庭的檢察官，不管發(fā)生什么我都應該站在她的一邊。

35、電影是一種視覺語言，它通過投射在二維屏幕上的圖像講故事。聲音和色彩的加入增添了圖像的三維感，但同時也剝落了它們的純粹性。圖像不再需要擔負起所有的功能。但聲音和色彩并沒有把電影變成某種完美的綜合媒體，變成某種反映所有可能性世界的最佳手段，它們反而減弱了圖像語言本來所應具有的力度。

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