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孟子的語(yǔ)錄36條
君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。下面是小編收集整理的孟子的語(yǔ)錄36條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
2、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
3、位卑而言高，罪也。
4、永言思，思孝惟則。
5、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
6、吾未聞枉己而正人者也。
7、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
8、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。
9、如水益深，如火益熱。
10、賢者在位，能者在職。
11、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
12、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
13、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。
14、今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。
15、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。
16、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵�！跽�(qǐng)勿疑！
17、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。
18、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
19、為高必因丘陵，為下必因川澤。
20、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
21、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。
22、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。
23、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
24、求則得之，舍則失之。
25、焉有君子而可以貨取乎。
26、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。
27、一齊人傅之，眾楚人咻之。
28、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
29、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
30、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。
31、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。
32、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
33、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄
34、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄
35、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"
36、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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