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周國平的語錄大集合74條
一位現(xiàn)代生態(tài)學家說:人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展,我們便可以說,人是地球的客人。作為客人,我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧,但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教養(yǎng)的客人,這可能是人對待自然的最恰當?shù)膽B(tài)度吧。以下是小編收集整理的周國平的語錄74條,一起來欣賞吧。
1、所以,一個不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會價值的人,無論他內(nèi)心多么真誠,也不能說他有事業(yè)。
2、心與心的距離是最近的,也是最遠的。
3、沉默是絕望者最后的尊嚴。沉默是復仇者最高的輕蔑。
4、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。
5、區(qū)別只在于,由于理智加工程度和方式的不同,對那作為原材料的情感,我們從其產(chǎn)品上或者容易認出,或者不容易認出罷了。
6、人生中有些事情很小,但可能給我們造成很大的煩惱,因為離得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大,但我們當時并不覺得,也因為離得太近。距離太近時,小事也會顯得很大,使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離,事物的大小就顯出來了。
7、人們常常誤認為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
8、使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間,它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質(zhì)量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
9、有人打了你的右臉,你就一定要回打他嗎?你回打了他,他再回打你,仇仇相生,怨怨相報,何時了結(jié)?那打你的人在打你的時候是狹隘的,被胸中的怒氣支配了,你又被他激怒,你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去,這也許只是一個比喻,意思是要你絲毫不存計較之心,遠離狹隘。當你這樣做的時候,你已經(jīng)上升得很高,你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反,那計較的人只念著自己被打的右臉,他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信,在右臉被打后把左臉送上去的姿態(tài)也可以是充滿尊嚴的。
10、因為一切皆流,所以活在當下。否則你還能怎樣?
11、所謂成熟是指適應社會現(xiàn)成準則的能力。一般來說,一個人如果過于專注于精神世界里的探索,就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這里是無濟于事的,因為精神的探索永無止境,而且在這一條道路上走得越遠的,就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程,就像我們無法讓一個優(yōu)秀的科學家回到小學課堂上來做一個好學生一樣。
12、話說得很漂亮。這句話可以換一種更明白的說法:少數(shù)人需要一個上帝,因為他們雖然什么都有了,但是如果沒有上帝,有什么都是空的;多數(shù)人也需要一個上帝,因為他們雖然什么都沒有,但是如果有上帝,就有希望擁有一切。
13、現(xiàn)在的問題是,如果你是一個有尊嚴的人,對方卻沒有,你和他還講不講誠信?我的回答是,仍然要講,在這種情況下,你的誠信就表現(xiàn)在明確告訴他:你是一個沒有尊嚴的人,我不和你打交道!決不能用欺詐對付欺詐,而應該形成一種氛圍,使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立,也許這正是走向誠信的第一步。
14、我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的,因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響,對新的世紀有不可推卸的責任,總之新舊世紀都不能缺少他們,因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚,點撥蒼生。可是,我深知自己的渺小,對任何一個世紀都是可有可無的。
15、我相信,不但寫作,而且所謂的寫作才能,都是一種習慣。
16、靈感是思想者的貴賓,當靈感來臨的時候,思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當你對較差的思想也肯勤于記錄的時候,較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒,齊國的人才就云集到了他的門下。
17、人在失去較差的之時,就去創(chuàng)造較好的。進步是逼出來的。
18、對于自己的經(jīng)歷應該采取這樣的態(tài)度:一是盡可能地誠實,正視自己的任何經(jīng)歷,尤其是不愉快的經(jīng)歷,把經(jīng)歷當作人生的寶貴財富;二是盡可能地超脫,從自己的經(jīng)歷中跳出來,站在一個比較高的位置上看它們,把經(jīng)歷當作認識人性的標本。
19、人在年輕時會給自己規(guī)定許多目標,安排許多任務,入世是基本的傾向。中年以后,就應該多少有一點出世的心態(tài)了。所謂出世,并非純?nèi)幌麡O,而是與世間的事務和功利拉開一個距離,活得灑脫一些。
20、單純的人也許傻,復雜的人才會蠢。
21、大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。
22、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故,不得不從零開始,重建生活或事業(yè)。二是壯年身死,撇下未完成的生活或事業(yè),含恨撒手人寰。
23、所以,從零開始與未完成是人生的常態(tài)。
24、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人,無數(shù)的不同人生,我感到了惶恐,突然覺得我和我的人生失去了重量,變得微不足道。
25、另一方面,對于一顆有接受力的心靈來說,沒有一樣東西會真正失去。
26、最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是反璞歸真的平凡。
27、一個人怎樣才算擁有"自我"呢?我認為有兩個可靠的標志。
28、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯,其原因之一是為了省心省力,不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關系了。
29、生命是人的存在的基礎和核心。個人建功創(chuàng)業(yè),致富獵名,倘若結(jié)果不能讓自己安身立命,究竟有何價值?人類齊家治國,爭霸稱雄,倘若結(jié)果不能讓百姓安居樂業(yè),究竟有何價值?
30、在事物上有太多理性的堆積物:語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物:財富、權(quán)力、地位、名聲等等。天長日久,堆積物取代本體,組成了一個牢不可破的虛假的世界。
31、從生命的觀點看,現(xiàn)代人的生活有兩個弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件,遠超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時也使我們的生活方式變得復雜,離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠。另一方面,優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨,喪失面對巨大危險的勇氣和堅強,在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態(tài),向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰(zhàn)危險的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。
32、智慧是達于成熟因而不會失去的童心。一個人在精神上足夠成熟,能夠正視和承受人生的苦難,同時心靈依然單純,對世界仍然懷著兒童般的興致,他就是一個智慧的人。
33、"不為無益之事,何以遣有涯之生",明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道,堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反,他們永遠自詡在為有益之事,永遠不知生之有涯。
34、從容中有一種神性。在從容的心境中,我們得以領悟上帝的作品,并以之為榜樣來創(chuàng)作人類的作品。沒有從容的心境,我們的一切忙碌就只是勞作,不復有創(chuàng)造;一切知識的追求就只是學術(shù),不復有智慧;一切成績就只是功利,不復有心靈的滿足;甚至一切宗教活動也只成了世俗的事務,不復有真正的信仰。沒有從容的心境,無論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明,我們過的仍是野蠻的生活。
35、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。
36、在我看來,即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè),也無論多么愛一個人,你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑!
37、我承認認識自己也許是徒勞之舉,但同時我也相信,一個人倘若從來不想認識自己,從來不肯從事一切無望的精神追求,那么,工作決不會使他成為完人,而只會使他成為庸人。
38、人生永遠既是道路,又是家。我現(xiàn)在的想法是,這兩方面的意識都是必要的,缺一不可。只是道路,就活得太累。只是家,就活得太盲目。我們必須把人生當做家,讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路,讓自己的心靈有超越的追求。
39、生活有時甜蜜,有時艱辛,每一個當下取舍權(quán)衡,盡量遵從內(nèi)心。這個過程中能夠堅持手記笑笑成長,是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰,從孕期記在紙質(zhì)本,后來寫博客長文,現(xiàn)在微博短言概之,期間丟掉多少細節(jié)和感慨,想想也是時代雙刃劍所致。
40、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重,另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時,看重的是它們在自己生活中的意義,而不是它們能給自己帶來多少實際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
41、彈性是性格的張力。有彈性的女人,性格柔韌,伸縮自如。她善于妥協(xié),也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執(zhí)己見,但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
42、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求:優(yōu)秀、幸福。要保護好奇心。寫作屬于每一個關心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財富,它無名無姓,和你沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財富,如果你珍惜它。
43、我不喜歡一切等。無論所等的是好事,壞事,好壞未卜之事,不好不壞之事,等總是無可奈何的。等的時候,一顆心懸著,這滋味不好受。
44、寫作從來就不是為了影響世界,而只是為了安頓自己。
45、至少戀愛一次,最多兩次。一次也沒有,未免辜負了青春。但真戀愛不容易,超過兩次,就有贗品之嫌。
46、經(jīng)歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗,你就會變得比過去強大許多倍。不經(jīng)歷這么一回,你不會知道自己其實多么有力量。
47、由此可見,無聊生于目的與過程的分離,乃是一種對過程疏遠和隔膜的心境。
48、天才不走運會成為庸人,庸人再走運也成不了天才。
49、外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候,我們的內(nèi)在眼睛是關閉著的。于是,我們看見利益,卻看不見真理,看見萬物,卻看不見美,看見世界,卻看不見上帝,我們的日子是滿的,生命卻是空的,頭腦是滿的,心卻是空的。
50、在我們的心靈深處,愛和孤獨其實是同一種感情,它們?nèi)缬半S形,不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時,我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
51、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運,以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
52、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無法知道是否在走向同一個圣地,因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。
53、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。
54、天才因其被誤解而成其偉大。這話可有三解:第一,越是獨特的天才,與常人越缺少共同之處,因而越是不被理解和易遭誤解。所以,誤解的程度適見出獨特和偉大的程度。第二,天才之被承認為偉大,必是在遭到普遍的誤解之后,人們接受了用自己的誤解改造過的這天才形象,于是承認其偉大——即承認其合自己的口味。第三,天才的豐富性和神秘性為世世代代的誤解留下了廣闊的余地,愈是偉大的天才愈是一個謎,愈能激起人們猜測他、從而誤解他的興趣。偉大與可誤解度成正比。
55、可是,一切精神上的偉人之誕生與本鄉(xiāng)何干?他們之所以偉大,正是因為他們從來就不屬于本鄉(xiāng),他們是以全民族或者全人類為自己的舞臺的。所以,如果要論光榮,這光榮只屬于民族或者人類。這一點對于文明人來說應該是不言而喻的,譬如說,倘若一個法蘭克福人以歌德的同鄉(xiāng)自炫,他就一定會遭到全體德國人的嘲笑。
56、天才未必是強者,例如凡高。性格的強弱決定塵世的命運,天賦的大小決定天國的命運。在某種意義上,可以把天才死后享譽看作天國的榮耀。
57、我對成功的理解:把自己喜歡做的事做得盡善盡美,讓自己滿意,不要去管別人怎么說。
58、最好的職業(yè)是有業(yè)無職,就是有事業(yè),而無職務、職位、職稱、職責之束縛,能夠自由地支配自己的時間,做自己喜歡做的事。例如藝術(shù)家、作家、學者,當然,前提是他們真正熱愛藝術(shù)、文學和學術(shù)。否則,職位、職務、職稱俱全而唯獨無事業(yè)的所謂學者、作家、藝術(shù)家,今天有的是。
59、一個夜晚就這么過去了?墒俏胰匀徊幌胨X。這是這樣的一種時候,什么也不想做,包括睡覺。
60、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒,而往往是些風月領袖。
61、疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。
62、愛就是心疼。可以喜歡許多人,但真正心疼的只有一個。
63、心靈相通,在實際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。
64、人是否相愛,一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的,而且是不由自主地要玩,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。
65、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。
66、在自在競爭狀況,自然抉擇淘汰了劣者;在獨裁狀態(tài),人工取舍淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠幸免,有最持久的生命力。
67、如果某人暗中對你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會增添他對你的敵意。他因為揣測到你會恨他而愈恨你了。
68、正如托爾斯泰所說,在交往中,人面對的是部分的人群,而在獨處時,人面對的是整體和萬物之源。
69、殊不知在人類歷史上,以救主自居的世界征服者們造成的苦難遠遠超過普通的歹徒。
70、環(huán)境越是不自由,內(nèi)在的自由就越是可貴,越能使個人脫穎而出。
71、要改變應試教育體制,教師作為個人當然無能為力。但是,有一個東西叫良知,即使在這個體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線。
72、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們,才是我的兄弟姐妹。
73、我堅定地認為,中國的出路在于法治和信仰。
74、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情,都力求盡善盡美,并從中獲得極大的快樂,這樣的工作態(tài)度中蘊涵著一種神性,不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。
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