學誠法師的語錄38條

　　我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。下面是小編為大家收集的學誠法師的語錄38條,希望大家喜歡。

1、明明德，就是說每個人內心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個完整、優(yōu)美的人格。

2、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。

3、生活幸福的人，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。

4、人們認為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實恰恰相反，有愛就有痛苦。

5、當一個年輕人在當子女時，可能非常追求個性，不理解、不認可父母的關懷與期望；一旦轉眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。

6、超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會讓我們更清楚地看到事實真相，更全面地了解自己、了解別人。

7、人的生命，實際上就是心對境，對外在的一個事物，內心會起一個反應、判斷、感受，這個內心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。

8、痛苦和快樂的來源就很清楚了：內心的心理結構，加上外在的事物，會引發(fā)內心種種苦樂感受。

9、我們不能確認未來什么時候發(fā)生地震，什么時候得上絕癥，甚至不知道下一個拐角我們會遇見誰，下一分鐘我們的心臟會不會忽然間休息。

10、我們的內心是可以自己改變的，改變內心的一個判斷方式。

11、不管怎樣"守護"，我們所愛的一切都會改變、消失，"人無千日好，花無百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規(guī)律。

12、"愛"產生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復。

13、作為一個人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才會讓自己感到心安。

14、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細心呵護。

15、父母對我們的恩德如此的深厚，做兒女的應該及時報恩、行孝。

16、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。

17、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂"，同享天倫之樂，此乃國家安泰、社會和諧、生民幸福之兆。

18、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。

19、不快樂的人也不要氣餒，佛教講悟性，當你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經降臨。

20、當人整個身心都陷入攻擊狀態(tài)時，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。

21、憤怒、仇恨對人體內的神經組織、內臟細胞也會造成嚴重損害。

22、我們生命中所經歷的一切都會被記憶。

23、有愛就有苦，苦從愛生。

24、求取所愛事物的過程中，往往伴隨著苦。

25、在生活的壓力下，內心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

26、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。

27、止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。

28、人生在世，所處的境遇雖然千差萬別，概而言之，不出苦樂二字。

29、當今越來越忙碌的社會，清閑已經成了稀缺資源。即便這么一點點少得可憐的清閑，又大多被浪費在光怪陸離的聲色饕餮之中，內心沒有片刻的喘息余地。

30、寧靜看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。

31、當禪修達到一定階段，身心會獲得一種純然的喜樂，是任何世間快樂都無法比擬的。

32、對于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認為成佛是至善，道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。

33、"在親民"是說要關心、親近民眾，解決社會的實際問題，不能躲在象牙塔里。

34、持戒讓一個人從舉止到內心都安詳、穩(wěn)重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學"。

35、自我作為一種存在，其最復雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。

36、夢想往往被認為是年輕人的專利，但也不盡然。夢想是不分老少的，它屬于每個渴望創(chuàng)造精彩人生的人。

37、現(xiàn)代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。

38、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達，坦然地展示一個真實的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個團隊共同去解決問題。

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