莊子經(jīng)典語錄集錦
1.天地有大美而不
言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理�！肚f子·知
北游》
4.日出而作，日入
而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子·讓王》
5.“不樂壽，不哀
夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，
死生同狀�！� 《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間，
若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
7.夫相收之與相棄
亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德
之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子·人
間世》
9.好面譽人者，亦
好背而毀之�！肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死，
而人死亦次之�！肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺
槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
13.夫大塊載我以
形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
16.眾人重利，廉士
重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
19.荃者所以在魚，
得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人
而與之言哉！《外物》
22.同類相從，同聲
相應，固天理也�！肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，
多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困，事
無備則廢。
26.真者，精誠之至
也。不精不誠，不能動人�！肚f子·漁夫》
28.朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
29.且舉世而譽之
而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
30.至人無己，神人
無功，圣人無名�！跺羞b游》
46.吾生也有涯，而
知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
49.安時而處順，哀
樂不能入也。《養(yǎng)生主》
57.山木，自寇也；
膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
《人間世》
59.人莫鑒于流水
而鑒于止水�！兜鲁浞�
60.鑒明則塵垢不
止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
61.德有所長而形
有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
《德充符》
62.其耆欲深者，其
天機淺�！洞笞趲煛�
63.泉涸，魚相與處
于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
65.小人則以身殉
利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異
號，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
69.唇竭則齒寒，魯
酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅，竊國
者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
72.浮游，不知所求；
猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎
九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴�！肚f子·外篇·在宥》
78.莊子與惠子游
于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！� 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
79.“今我睹子之難
窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！� 《莊子·外篇·秋水》
80.學者，學其所不
能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜
篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠為
良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
82.去小知而大知
明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
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