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王財貴經(jīng)典語錄集錦
篇一：王財貴的思想
讀王財貴《讀經(jīng)二十年》有感
古井小學 周敬新
王教授的《如果每一個中國人都一百遍論語》中說：“只要一個人把任何一本經(jīng)典讀一百遍，他必能從經(jīng)典中提升為學的能力，必能從經(jīng)典中領悟為人處世之道，必定能變化氣質，開闊胸襟，啟發(fā)智慧！而且這一百遍經(jīng)典必將影響其一生。”我感覺這句話應該是可信的，古詩句云“腹有詩書氣自華”應該就是這個道理。一個人的氣質是內在的，不是穿件漂亮時髦的衣服就顯氣質高貴。
教授還說“一個中國人，如果沒有讀過《論語》，簡直就不算中國的讀書人！”讀到這句話，自己感覺很慚愧啊，我真沒有完整的讀過《論語》，有些零散的耳熟能詳?shù)木渥哟蠖际菑恼n本上，或人們口中流傳知道的。像“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄坝信笞赃h方來不亦樂乎？”“我日三省吾身！”等，讀了教授這篇文章我馬上向同事借了一本《論語》雖然是兒童版的，但感覺還是很好。
粗讀這本書，感覺作者說的很實在，“文化之事細水長流，文化的重建，也得文火慢燉。兒童讀經(jīng)是扎根的工作，既不花銷，也不能速成，需得像古人，天天讀，日日誦，是基本功。道理好懂，但事情難做。”這句話說的在理，我們
也都是深有體會的。孩子小的時候也陪孩子讀過經(jīng)，背過古詩，聽過古典音樂，但是大都虎頭蛇尾，開始熱情高漲，后來就不了了之，堅持不下來。怎么能堅持下來，孩子們能終身受益，這是需要向王教授學習的。
篇二：兒童國學經(jīng)典讀經(jīng)教材發(fā)起人——王財貴介紹
兒童國學經(jīng)典讀經(jīng)教材發(fā)起人——王財貴介紹
《兒童中國文化導讀》之“經(jīng)典誦讀本”這一系列，是秉承全球“兒童讀經(jīng)”發(fā)起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其旨在從小教導兒童讀誦經(jīng)典讀經(jīng)教材，自由接受中國五千年文化熏陶，從而奠定一生優(yōu)雅人格的基礎。因“讀經(jīng)教材”不同于一般的知識學習，其重點在于多接觸、熟習，只要多讀，自有浸潤，自有感發(fā)，自有理解。
全球兒童讀經(jīng)首倡人王財貴教授
[王財貴簡介]
王財貴教授，全球兒童讀經(jīng)首倡人。1949年4月10日出生，畢業(yè)于臺灣師范大學國文系，先后獲碩士、博士學位。曾師事隱者掌牧發(fā)先生、書法家王愷和先生，是牟宗三先生的入室弟子。歷任小學、中學、大學教師，鵝湖月刊社主編、社長�，F(xiàn)任國立臺中師范學院語教系專任副教授、華山講堂讀經(jīng)推廣中心主任、華山書院院長、臺灣漢學教育協(xié)會理事長、鵝湖月刊社編審委員、美國科技教育協(xié)會研究員。1994年王財貴教授在臺灣發(fā)起“兒童誦讀經(jīng)典”的教育運動，幾年來，在臺灣、美國、東南亞及大陸演講1000多場，掀起了全球華人地區(qū)“兒童讀經(jīng)”風潮。王財貴教授不僅是一位中國文化孜孜不倦的傳播者，同時也是一位可親可敬的師者。
[王財貴經(jīng)典語錄]
1.“經(jīng)典”是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水�！敖�(jīng)典”不僅構成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。
2.十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的最佳時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關鍵時期。
3.從小教導兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎。
4.讀誦經(jīng)典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業(yè)的進步。每天二三十分鐘，學習真的很輕松。
5.記憶是一切學習的基層，關鍵是給兒童背什么？應該背一生可以受益的東西�，F(xiàn)在“死背”多了，將來才能“活用”。
6.該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這才是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。
7.“經(jīng)典”深奧難懂，那只是大人的理解，對兒童來說，背“經(jīng)典”與背“廣告詞”一樣簡單，他沒有難易之分。
8.“經(jīng)典”，只要從頭按照章節(jié)，一字一句讀下去背起來便是。
9.“不求理解，只求熟讀”，讀多了，他就會背；會背了，便成為一生的智慧財富。
10.只要懂拼音，有熱誠，就可以當老師。
11.“小朋友，跟我念”是教導孩子讀誦經(jīng)典的六字真言。
12.家長、老師的信心和督導是成敗的關鍵。
13.教孩子讀誦經(jīng)典不止是孩子進步，老師和家長也跟著一起進步。
14.我們和小孩一起讀，一樣的方法，讀多了自然會懂。
[王財貴讀經(jīng)問答]
——為什么要從小學習經(jīng)典？
十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文化學習的最佳時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關鍵時期。經(jīng)典都是文學性很高的篇章，從小教導兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎，對孩子將來演講口才、寫作文筆都有極大益
處。你應該知道一個博學多才、口才極好的人在社會是多吃香吧！讀誦經(jīng)典的同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其它知識領域的領悟和旁通，觸進各科學業(yè)的進步。
——兒童如何學習經(jīng)典？
記憶是一切學習的基層，關鍵是給兒童背什么？應該背一生可以受益的東西�，F(xiàn)在“死背”多了，將來才能“活用”�！靶∨笥眩遥–D機）念”是教導孩子讀誦經(jīng)典的六字真言。每天二三十分鐘，學習真的很輕松�！敖�(jīng)典”，只要從頭按照章節(jié)，一字一句讀下去背起來便是�！安磺罄斫庵磺笫熳x”，讀多了，他就會背；會背了，便成為他一生的智慧財富。該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要求強求理解，這才是合乎人性的教育法則。不要錯過用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。
篇三：王財貴經(jīng)典誦讀理論摘1
王財貴經(jīng)典誦讀理論摘要
1.讀經(jīng)的理念：
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。
2.讀經(jīng)的作用：
�。ㄒ唬┠芴岣邔W習能力：
讀經(jīng)時間長的孩子，興趣大，成績高，學習能力強。
初一初二的有幾個讀經(jīng)的孩子，能夠在二十八天時間里，自學完四冊書，考試成績在八十分以上。為什么呢？是因為他們讀經(jīng)，開發(fā)了大腦。他們的學習能力增強了。有學習能力有學習興趣的人，要學習學校的功課太簡單了。如果他要是沒興趣，你就說是逼，學也學不完，別說掌握。
（二）讀經(jīng)能培養(yǎng)起睿智完善的人格：
讓孩子讀經(jīng)典，培養(yǎng)起睿智完善的人格。讀經(jīng)沒有把孩子讀呆，女孩子太聰明了，專注能力很差，但通過讀經(jīng)解決了。讀經(jīng)把一個好動的孩子變成了一個動靜自如的孩子，
只有滿腹經(jīng)綸的時候他才有智慧。智慧不分古今。讀不讀經(jīng)是方向問題，讀經(jīng)中出現(xiàn)的問題是方法問題。
3.經(jīng)典誦讀的最佳時期：
教的時期，在人生學習的黃金時期教——兒童時期，13歲以下。
教育是對生命的開發(fā)，就應該從有生命的那一天開始。胎兒時孩子就能聽。胎兒時可以讓孩子聽經(jīng)典音樂，聽經(jīng)典誦讀。出生后，繼續(xù)進行音樂讀經(jīng)，美術讀經(jīng)，即把世界名樂名畫讓孩子反復聽，反復看。
讀經(jīng)就是在兒童兩三歲時就開始教讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，反復讀，直到背下來，成為一生學問的基礎。此外，沒有別的方法。
4.讀哪些經(jīng)典。
經(jīng)典誦讀的層次：
最高層次：是《論語》《大學》《中庸》《孟子》四書；
第二層次：《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》；
第三層次：古文，唐詩，宋詞，元曲。
第四層次：三字經(jīng)，百家姓，千字文等童蒙經(jīng)典。以及其它民族的經(jīng)典。 以上內容全部教完，因為它們已經(jīng)是經(jīng)典中的經(jīng)典了。
5.怎樣教孩子讀經(jīng)典才有效：
�。ㄒ唬└改父蠋煹臒崆�，要熱情，孩子才會熱情。大人或老師如果覺得枯燥，也會影響到孩子覺得枯燥；你越感覺到不能做，是勉強的，孩子他也就是勉強做。你越熱情，孩子越熱情。所以需要非常熱情的父母或老師來教。這就是教育的心法。
�。ǘ┖⒆佑型�，一個人讀他會認為增加負擔而不愿讀。會背了，他有成就感了，就有興趣了。讀得越多越有興趣，讀的人越多就越有興趣。
�。ㄈ┙痰姆椒ê芎唵�，就是：“小朋友，跟我念”。就是誦讀。誦讀，你就把人類最高智慧傳授下去了。
誦讀的一種方法是通過反復誦讀幾十遍，先讓孩子把它背下來。然后經(jīng)過幾個星期或者是幾個月，再復習。另一種方法是一次完成，一次教他讀一千遍，他就永遠不會忘。
6.讀經(jīng)的四個要領：
第一，及早讀經(jīng)，越早越好。第二，老實讀經(jīng)，讀重要的經(jīng)典，不要讀次要的假的經(jīng)典。第三，讀經(jīng)的時候就讀經(jīng)，不要一邊游戲一邊讀經(jīng)，游戲的時候就游戲，讀經(jīng)的時候就讀經(jīng)。不要打響板，不要做動作，什么都不要做，就是讀經(jīng)。這樣孩子讀經(jīng)時就會很靜定，這種靜定是人類很高的品質。第三要大量讀經(jīng)。讀的字數(shù)多，遍數(shù)多，時間要多。一天八個小時。第四是快樂讀。前三者都做到了，就快樂了。越讀越簡單，所以就是越來越快樂。
只要會背了，就容易懂，書讀百遍其義自見。
7.讀經(jīng)的標準：
每天讀取一百個字，然后把這一百個字想辦法念一百遍。會背了給百分，不會背也給一百分，因為他已經(jīng)進步了。如果你認為讀經(jīng)很重要，那就送全天候的讀經(jīng)班。
8.讀經(jīng)教育是符合科學的，也是符合人性的：
合乎兒童心理就叫科學，合乎人性就叫科學。以什么樣的方式可以培養(yǎng)人才，我就用什么樣的教育。
教育是在一個人可以好好學習的時候，給他最好的東西。經(jīng)典讀多讀少都可以，福氣大的就讀多，福氣小的就讀少，讀多有多的用，讀少有少的用。過了這個最佳時期，越晚越難讀。
篇四：兒童讀經(jīng)教材系列套書-王財貴主編
兒童讀經(jīng)教材推薦——《兒童中國文化導讀》王財貴主編 紹南文化編訂
《兒童中國文化導讀》系列套書——是兒童讀經(jīng)教材的經(jīng)典套書， 書本為“大字”“大拼音”、“白文”--無插圖、無注解�！按笞帧笔菫榱斯�(jié)省目力，以保護兒童的視力，不僅適合兒童讀誦，更方便一般大人讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經(jīng)”不同于一般的知識學習，其重點在于多接觸、熟習，只要多讀，自有浸潤，自有感發(fā)，自有理解。
依王財貴教授建議給兒童讀誦的優(yōu)先順序是：《學庸論語》、《老子莊子選》、《唐詩三百首》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孝弟三百千》、《中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙》《尚書》9本書。
教材之特點：
●全球讀經(jīng)教育首倡人王財貴教授親自選定
●全國第一套“兒童讀經(jīng)教育”標準教材
●全球讀經(jīng)教育基金會用書
●大字排版、注音讀本
推薦說明：
本套教材適合0-13歲的孩子進行讀經(jīng)教育使用，同時也適用于想重新捧起經(jīng)典讀起的廣大成年朋友。
一、為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的環(huán)境。最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經(jīng)典。
二、不求理解，只求熟讀，只獎勵，不強迫。孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把經(jīng)典誦讀當成一門功課來進行。
三、要持之以恒，避免出現(xiàn)三分鐘熱度，避免有嘗試的心態(tài)。
四、教孩子背書，得記住一個原則，不要跳章、不要跳節(jié)。盡管一路讀下去。不要以大人對經(jīng)典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能和吸收力是大人無法想象的。 專家介紹：
[王財貴簡介]
王財貴教授，全球兒童讀經(jīng)首倡人。1949年4月10日出生，畢業(yè)于臺灣師范大學國文系，先后獲碩士、博士學位。曾師事隱者掌牧發(fā)先生、書法家王愷和先生，是牟宗三先生的入室弟子。歷任小學、中學、大學教師，鵝湖月刊社主編、社長�，F(xiàn)任國立臺中師范學院語教系專任副教授、華山講堂讀經(jīng)推廣中心主任、華山書院院長、臺灣漢學教育協(xié)會理事長、鵝湖月刊社編審委員、美國科技教育協(xié)會研究員。1994年王財貴教授在臺灣發(fā)起“兒童誦讀經(jīng)典”的教育運動，幾年來，在臺灣、美國、東南亞及大陸演講1000多場，掀起了全球華人地區(qū)“兒童讀經(jīng)”風潮。王財貴教授不僅是一位中國文化孜孜不倦的傳播者，同時也是一位可親可敬的師者。
[王財貴經(jīng)典語錄]
1.“經(jīng)典”是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水�！敖�(jīng)典”不僅構成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。
2.十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的最佳時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關鍵時期。
3.從小教導兒童讀誦經(jīng)典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎。
4.讀誦經(jīng)典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業(yè)的進步。每天二三十分鐘，學習真的很輕松。
5.記憶是一切學習的基層，關鍵是給兒童背什么？應該背一生可以受益的東西�，F(xiàn)在“死背”多了，將來才能“活用”。
6.該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這才是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。
7.“經(jīng)典”深奧難懂，那只是大人的理解，對兒童來說，背“經(jīng)典”與背“廣告詞”一樣簡單，他沒有難易之分。
8.“經(jīng)典”，只要從頭按照章節(jié)，一字一句讀下去背起來便是。
9.“不求理解，只求熟讀”，讀多了，他就會背；會背了，便成為一生的智慧財富。
10.只要懂拼音，有熱誠，就可以當老師。
11.“小朋友，跟我念”是教導孩子讀誦經(jīng)典的六字真言。
12.家長、老師的信心和督導是成敗的關鍵。
13.教孩子讀誦經(jīng)典不止是孩子進步，老師和家長也跟著一起進步。
14.我們和小孩一起讀，一樣的方法，讀多了自然會懂。
篇五：王財貴教授的演講
王財貴教授的演講
臺灣省國學大師、臺中師范學院博士生導師王財貴認為，孩子的啟蒙教材應該是《論語》，3歲前應該聽盡世界名曲看完世界名畫。
核心提示：?孩子在13歲之前一定要不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面。?這就是臺灣省臺中師范學院博士生導師王財貴倡導的教育理念，他認為孩子的啟蒙教材應該是《論語》，3歲前應該聽盡世界名曲看完世界名畫。7月24日，他將應邀到河南省人民會堂進行演講。7月14日，王財貴先生接受了《鄭州晚報》獨家責任記者的專訪。
對話人物
王財貴，臺灣省臺南縣山上鄉(xiāng)人，臺灣省國學大師、臺中師范學院博士生導師，全球?兒童讀經(jīng)教育?的首倡者、實踐者和推廣者。美國科技教育協(xié)會研究員，臺灣漢學教育協(xié)會理事長。 ?一生學問13歲前教給孩子?
鄭州晚報：在您的演講中，您一再強調?教育是非常簡單的事；教育是非常輕松愉快的事；要培養(yǎng)人才，是不費吹灰之力的事?。這對于現(xiàn)代教育思想來說是不可思議的，你的根據(jù)是什么？ 王財貴：事實上，我強調的是孩子在13歲之前的教育很輕松，一定要把他一輩子應該有的學問全部教給他，讓他自己終身去開發(fā)領悟�？茖W研究證明右腦的學習力是左腦的100萬倍，而現(xiàn)代世界流行的教育95的都是抑制右腦潛能的教育。而誦讀經(jīng)典恰恰是開發(fā)右腦最有效最經(jīng)濟的方法。 鄭州晚報：為什么這么說？
王財貴：人的右腦是一個專用于知識儲存的大腦，也就是說是存盤的。在人生的任何階段，右腦的東西都存在著，它就像計算機的硬盤，在你想用時，就可以調出來用。而左腦則不存盤。兒童在3~6歲，右腦發(fā)育成熟60~80，13歲前右腦發(fā)育成熟能達100。這段時期孩子潛意識中耳聞目染的知識和內容往往能全盤吸收。如果用國內外最經(jīng)典的文化熏陶，包括古典音樂、傳世名畫、經(jīng)典書籍等，就能讓孩子全盤吸收，終身受用。當年齡超過13歲之后，那種直覺的能力消失，深度學習的習慣也就消失，之后要想成就一番事業(yè)，就需付出比13歲以前千萬倍的努力了。 ?你的孩子為什么不聰明?
鄭州晚報：不少人感覺自己的孩子在3歲之前什么都不懂，字沒認多少，給他灌輸那樣高深的古代文化精髓，他能懂嗎，真有用嗎？
王財貴：根據(jù)西方的醫(yī)學研究，人類在胎兒，3個月到5個月，就開始腦神經(jīng)的發(fā)育。人類的腦神經(jīng)，有140億個腦神經(jīng)元細胞。這些細胞與細胞之間本不相溝通，但是，接收到世界上的任何信息，腦神經(jīng)元就會長樹突，如果樹突跟隔壁的神經(jīng)元樹突接觸，叫做突觸。突觸是神經(jīng)與神經(jīng)之間溝通的管道，如果信息重復30次以上，這個管道就鞏固起來，終身可以用，如果神經(jīng)元根本沒有受到外界刺激，它不長任何樹突。有的神經(jīng)元接受良好的外界刺激，它可以長1萬到兩萬根突觸。長兩根與長兩萬根的人，將來他的思考能力、才華就相差1萬倍。所以，你問你的孩子為什么不聰明，你要好好想一想你怎么不教他聽古樂、誦古書。
鄭州晚報：為什么非要教他聽古樂、誦古書？
王財貴：我們的家長認為，小孩子懂什么？小孩子當然不懂，但是人生的學習只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學，將來一輩子不懂�，F(xiàn)在學了，每一年都有它的懂，乃至于懂一輩子。假如你說，我現(xiàn)在一邊教孩子音樂，一邊告訴孩子音樂的知識不是很好嗎？但是我告訴大家，孩子事實上已經(jīng)有了鑒賞音樂的能力。你想他曾聽過幾百首世界的名曲，如果他想要知道音樂這些理論，那么，等到他長大，兩個禮拜就可以全部學完。你怕什么？為什么現(xiàn)在就要告訴他，這個人叫貝多芬，這個人是18世紀的人……所以，知識是比較簡單的事，而心靈的開發(fā)卻是很難的事。 ?孩子的啟蒙教材越高深越好?
鄭州晚報：誦讀中國經(jīng)典文化叢書的孩子與普通孩子到底有多大區(qū)別？
王財貴：根據(jù)實踐，我們發(fā)現(xiàn)誦讀經(jīng)典的孩子注意力漸漸集中，記憶力漸漸地提升。注意力集中，記憶力提升，理解力和學習力就跟著增長。而讓數(shù)學學科等理科知識學得更快更好的方法，就是挖掘孩子內在的學習能力。人類總是先發(fā)展語文能力，然后才發(fā)展思考能力的。在孩子小的時候，訓練他的思考能力，是沒有用的。要讓他誦讀，并且要趁早。
鄭州晚報：他們大多是從哪些經(jīng)典開始入門的？
王財貴：孩子最初的記憶沒有深淺可言的，你要把握教育的內容，越高深越好。所以，孩子的啟蒙教材應該是《論語》，第二年開始讀《大學》、《中庸》、《莊子》，第三年讀《孟子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》。到了第四年以后，可以讀《春秋》、《禮記》、古文選等。我認為，按照這份書單持之以恒，兒童讀經(jīng)一年，國文程度可超越高中，讀經(jīng)兩年可凌駕大學，讀經(jīng)3年則應有中文研究所的水準。每天花個二三十分鐘，一年就可以背下3本書。千萬不能讓孩子讀那些小兒科的東西。另外，我非常鼓勵?親子共讀?，及早讀經(jīng)，越早越好，13歲之前，一定要把他一輩子應該有的學問全部教給他，讓他終身去開發(fā)，所以越早越好。你說越早越好，早到什么時候？千萬不要再說早到胎兒，因為很多人會捶胸頓足。
?3歲前聽盡世界名曲看完世界名畫?
鄭州晚報：在現(xiàn)實教育中，你推廣的這種教育理論有沒有具體操作方法？
王財貴：再次強調，一定要在13歲之前打定基礎。打基礎的方法就是，?不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面?。因為兒童的吸收能力是最好的，?越小的時候越是全盤吸收，像海綿一樣地吸收。全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵。就好像種子種下去一樣，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結果，如果你不播下這個好種子，他就播下壞種子?！所以，家長、老師要有意識地給孩子誦讀、傾聽、觀看經(jīng)典的文化，不需要他懂什么意思，只是誦讀，而誦讀本身也能協(xié)調身心，開發(fā)大腦，它簡單而有效。
鄭州晚報：請詳細談一下。
王財貴：比如說藝術教育，從腦神經(jīng)的發(fā)展原理發(fā)現(xiàn)，在3歲之內教育孩子，音樂是最簡單實用的方法。孩子在跑、跳或者睡覺的時候，家長千萬不要播流行歌、重金屬、搖滾音樂，你就播放古典音樂，只有最優(yōu)雅的聲音才能浸潤孩子的心靈和大腦，越豐富的聲音，越能建構和開發(fā)
孩子的腦神經(jīng)系統(tǒng)，這叫做?耳聰?。所以，我建議全天下的孩子0歲到3歲聽盡世界名曲。一首曲子，只要讓他聽兩三遍，終身不忘，供他所用。
美術教育也是這樣，讓一個孩子3歲之內，看世界名畫———有名的風景、建筑。只要圖片就可以了，一幅名畫看過3次，就終身不忘。這叫做眼睛明亮，?耳聰?加上?目明?就叫做聰明。而這個孩子一輩子對于其他學科的學習，就比別人輕松愉快，人才的基礎就奠定了。所以，教育不要花錢，不要花時間，不要花精神，就靠著簡單輕松的辦法執(zhí)行。
?聽眾的熱烈反應讓我預想不到?
鄭州晚報：據(jù)了解，很多城市的聽眾在第一次聽了您的演講之后，便深受啟發(fā)，馬上學以致用，辦起各類讀經(jīng)誦讀推廣班，并開展得有聲有色。
王財貴：在演講活動中，大家聽講的氣氛和聽后的熱烈反應，讓我預想不到。一位徐州的聽眾聽到一半，就忍不住打電話告訴他妻子說：?今天我來對了，我們的孩子有救了。?南京有一位聽眾對我說：?你講的這些話，應該讓我們的教育部門參考。?在溫州演講后，溫州晚報決定連載我的?讀經(jīng)說明手冊?。南京深圳、廈門、桂林等地，立即有人開辦讀經(jīng)實驗幼兒園。大陸的有識之士對讀經(jīng)運動認識很深切，近年來做出的成績很是斐然。讀經(jīng)不是幾個人或幾個地區(qū)的事。因為把子女教養(yǎng)成材，是天下父母的共同關切所在，并且?必須同時 提升所有人的文化品質，人類才有共同的前途?。
在北師大的演講
可憐的臺灣人！希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。（掌聲）但是，你能拯救嗎？（眾笑）我看兄弟之邦，差不多。我來這里，大家說我是臺灣來的。其實我所讀的書，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。我到四川去，游杜甫的草堂，無限的這個思古之悠情就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠懇。我們要注意了，我們怎么把這個已經(jīng)斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句老話，說?死馬當活馬醫(yī)?，我們自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因為你的努力不會有大成就了，補救補救可以，不要想要成為大人才了。我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費了他，因為這種高度的文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完全的完成。怎么做？你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育。你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也要一個有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。所以你要發(fā)揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，他所讀的內容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染之后，他不會變成一個三家村的小里小氣的一個頑固分子。這些經(jīng)典著作本身就是一個開放性的、一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。
你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發(fā)我自己內在的心靈。如果孔子講的話不是我內在心靈要的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來讀書的。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。只是這
些書再來喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認識這一點，要不然我們就不能讀那些書了。
孔子說：?巧言令色鮮矣仁?。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當孔子講這句話的時候，是在二千五百年前他是在山東講的。但是二千五百年之后，我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。如果一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照常鮮矣仁。這叫做?經(jīng)典?。這種話為什么我們不去讀？杜甫說：?國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。?假如你真的是在一個?國破山河在，城春草木深?的這種環(huán)境之中，一個人如果不會感時花濺淚，不會恨別鳥驚心，這種人沒良心。所以杜甫不是他自己感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作?千古之作?，這樣子叫作?永垂不朽?。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作?經(jīng)典?，而?經(jīng)典?不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們人性的光輝的啟發(fā)，它又是最好的文學著作。所有文學家只不過學到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要讀的，因為他們是中等層次。他們從哪里學來這些文學技巧？經(jīng)典之作。所以你要有好的文學的素養(yǎng)，你直接讀經(jīng)典可以節(jié)省你很多時間。
有人曾經(jīng)說讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟學。因為它太經(jīng)濟了，只要學一點點，它就有很大的收獲。所以，從今天開始我們每個老師，希望你記住一句話：我們所要教給學生的一定要教他有用的東西，而且這個有用一定是高度有用，而這個高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭。你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。假如不是這種教材你不要教。因為什么？因為學的剛才說的那種教材，自己就會了，你教他做什么？
臺灣的語文教育失敗了，嚴重地失敗了！我們費了那么多的時間來學國語國文，但是語文程度一年不如一年。為什么？專門在浪費孩子。我們舉幾個例子。我們的小學，他認為小學生懂什么，小學生懂什么呢？小學生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語言。所以他懂得什么呢？小貓小狗，所以我們教材里?小貓叫小狗跳，老師早小朋友早，我的書包里，有書又有筆；天這么黑，風這么大，爸爸不回去。?
小華、小明、小英的故事講了六年，這三個人在六年之內陰魂不散。學了這三個人的故事之后，一個人到了十三歲升上初中了，他的心靈里面除了認識兩千多個中國字以外，他的心靈當中有四個字可以形容：?一無所有?，完全浪費！
現(xiàn)在我舉一個另外的例子，這不是我說的，這是唐德剛先生，他反省胡適之，他的所謂白話文運動。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國哥倫比亞大學的邀請，在他晚年的時候，用英文講自己的一生的經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳。因為是英文，但是這個很有歷史價值。所以，他就叫他的學生唐德剛，現(xiàn)在在美國紐約大學當教授，唐德剛，他把它翻譯成中文。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯一面就下注解，就對胡適之先生的功業(yè)，有一些評論。在討論到民國八年?五四運動?，民國九年?白話文運動?的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽，書上說：
?這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學教育工具這一點，其建設性還是破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學教育的過來人來現(xiàn)身說法。因為民國九年的時候胡適之建議國民政府，把我們小學的國文教育完全改成國語就是完全改成白話文，小孩子只學白話文就好了，不要再學那些極其拗牙的古文了，這叫白話文運動。
唐德剛先生就是那時候正好是小學生要入學的人，于是他親身經(jīng)歷到了這種變化。他說，要由我來說才能夠知道這種教育到底是成功的還是失敗的，是對國家有利的，還是在殘害國家的。?筆者本人就是胡先生所稱許的，當年新學制所受教育的小學生之一。不幸，我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學叫作‘公立小學’，‘公立小學’一概都照政府的辦法教白話文，這個小學
也在十里之外。我們上不了公立小學，只好在家里祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，所以他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育。但是，在國文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我在這個私塾之內讀了七八年之久，我的國文就‘從床前明月光’一直背誦到‘若稽古帝堯’。??若稽古帝堯?是尚書，尚書號稱極其拗牙，所以把尚書都背完了，大概《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》都背完了。
所以最后連《左傳選萃》和《史記精華錄》也能整本的背。在我們這些同學當中，除了二三個實在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書。那時候才幾歲？十一歲。在我們十二歲那年春天，家長送我們上初中，必須有一張小學文憑，所以就把我們插班到公立小學去。我還很清楚記得，我們在公立小學所上的第一堂國語課，就是有關早晨那個公雞的白話詩，他的詩是這樣子的：喔喔喔，白月照黑屋； 喔喔喔，只聽富人笑，哪聞窮人哭； 喔喔喔，喔喔喔。
那時，表兄和我三個人都已經(jīng)會背誦全篇‘項羽本紀’?就是史記的一篇文章?項羽本紀?，項羽的一篇很有名的文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個字，他們全都會背。?但是上國語課的時候，我們還是要和其他六年級同學一起大喔而特喔。在我們樓下就是小學一年級，他們國語課我記得幾句：‘叮當叮，上午八點鐘，我們上學去。叮當叮，下午三點鐘，我們放學回’。那時小學生們念國語還有朗讀的習慣，所以早上早自習，晚上晚自習，只聽得全校的孩子一邊喔喔喔一邊叮當叮，好不熱鬧。?
各位，有教就有，沒有教就沒有。同樣上學，同樣教書，他同樣做功課，你教他什么他就是什么。胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾就開始背古文；到了九歲的時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說了。所以語文教育，語文教育嘛，能夠看古典小說，這個語文程度已經(jīng)很高了。兩年之內，他偷偷地看完三四十本古典小說，一輩子的作文，基礎就奠定了，九歲！十一歲的時候，他的老師就正式教他讀古書，因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。老師教給他第一本書叫作《資治通鑒》，十一歲就讀完了。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國書都讀過了，以后就是復習、綜合、創(chuàng)造。
任何以前中國讀書人，都在十三歲之前把所應該讀的書全部讀完。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個所謂的大人才。就沒有了，大人才就跟這個人分家了。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子，以后他的記憶也很好，學英語學得很快，所以十九歲考公費留學，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學，拿哲學博士。他憑什么拿博士，他寫了一篇文章，叫作?先秦名家研究?。諸子百家已經(jīng)很困難了，名家更困難，沒有高度的文言文基礎，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了，因為十三歲前就讀完了，而且他寫出來以后美國教授看不懂，所以糊里糊涂地讓他通過畢業(yè)了。二十八歲回來北京當北大教授。他憑什么當教授，十三歲之前的功力。他后來寫了一本書叫作《中國哲學史》。他憑什么寫《中國哲學史》，你能嗎？不到三十歲全國聞名，憑什么？十三歲之前受的教育基礎。他去演講引經(jīng)據(jù)典不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞，至少。其他的書不用說了。在他成名之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。從此以后中國人沒有胡適之。出不來了，出不來了！可憐的中國！
胡適之讀古書長大的。你不是要寫白話文，白話文不是寫得很好嗎？胡適之讀古書長大的。徐志摩、朱自清、白話文不是寫得很好嗎？讀古書長大的。錢鐘書、沈從文，讀古書長大的。魯迅、老舍，讀古書長大的。林語堂、梁實秋，讀古書長大的。什么叫白話文？不好好思考這點，萬世不得超生！
他為什么能，我們不能？我的孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？！思想的問題，教育思想的問題！一個孩子，你教他什么，他就學什么。一個孩子的基本學習能力，是吸收的能力。