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      亞里士多德語(yǔ)錄

      時(shí)間:2020-12-31 11:17:37 名人語(yǔ)錄 我要投稿

      亞里士多德語(yǔ)錄

        亞里士多德,古希臘斯吉塔拉人,柏拉圖的學(xué)生,世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。本文將介紹亞里士多德語(yǔ)錄。

      亞里士多德語(yǔ)錄

        亞里士多德語(yǔ)錄:

        1、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

        2、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。

        3、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

        4、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

        5、一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),而在于本身真正值得這榮譽(yù)。

        6、美是上帝賜予的禮物。

        7、吠犬之用,勝于睡獅。

        8、幸福在于自主自足之中。

        9、吾愛吾師,吾更愛真理。

        10、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

        11、即使上帝也無(wú)法改變過去。

        12、公正是賞罰分明者的美德。

        13、工作的目的便是獲得空閑。

        14、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

        15、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

        16、羽毛相同的鳥,自會(huì)聚在一起。

        17、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

        18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

        19、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

        20、真正高宏之人,必能造福于人類。

        21、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。

        22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

        23、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

        24、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

        25、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

        26、凡是偉大的天才都帶有瘋狂的特征。

        27、教育的.根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

        28、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

        29、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。

        30、大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。

        31、不要沒有朋友,也不要有過多的朋友。

        32、知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。

        33、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

        34、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

        35、總以某種固定方式行事,人便能養(yǎng)成習(xí)慣。

        36、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

        37、一只燕子捎不來春天,一個(gè)晴日帶不來生機(jī)。

        38、人類所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。

        39、美是一種善,其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>

        40、俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書。

        41、只要運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)存在,時(shí)間是一定不會(huì)消失的。

        42、 善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

        43、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

        44、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

        45、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

        46、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

        47、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

        48、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

        49、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

        50、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。