《祝�！方虒W(xué)設(shè)計15篇（優(yōu)）
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編為大家收集的《祝�！方虒W(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計1
【素質(zhì)教育目標(biāo)】
�。薄⒅R教育點：
⑴了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
�、屏私庑≌f中任務(wù)描寫的幾種方式。
�。�、能力訓(xùn)練點：
�、庞�(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
⑵著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。
�。�、德育滲透點：
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
【重、難點】
著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
【課時安排】
�。舱n時。
【學(xué)生活動設(shè)計】
�。�、第一課時，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
�。�、第二課時，讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、重難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
�。�、導(dǎo)入新課──回憶魯迅先生的作品：
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點：
序幕：寫祝福景象。
結(jié)局：祥林嫂寂然死去。
開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展：祥林嫂初賣改嫁。
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲：再寫祝福景象。
�。�、請學(xué)生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源：
�、懦醯紧旀�(zhèn)，情形如何？
�、圃俚紧旀�(zhèn)，情況怎樣？
�、桥R死前，有何不同遭遇？
�。�、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干──包辦婚姻──被賣──再嫁──社會的根源。
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
〖板書設(shè)計〗
�。薄⑶楣�(jié)特點：倒敘。
２、人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時
一、重難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
�。�、導(dǎo)入新課：
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
２、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的.文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責(zé)和自我解剖──憤激。
�。�、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
�。础熒餐凶x文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
�。�、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
２、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
〖板書設(shè)計〗
祥林嫂之死：
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計2
課時安排：
三課時
教學(xué)目標(biāo)：
A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。
B、通過分析人物形象體會其性格的復(fù)雜多樣性。
教學(xué)重點：
小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）
教學(xué)難點：
小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因 參考資料：
《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等 授課步驟：
一、課前預(yù)習(xí)
（一）應(yīng)注意的正確讀音
祝福暫寓
享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰 窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生 蹙縮剝豆
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事 （二）應(yīng)掌握的詞語
書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天 補充的：暫寓（暫時居�。�
本家鄙薄大抵聘禮
�。ㄈ┮⒁獾淖中�
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形�。斲溃┿枫罚ù模� （四）要知道的常識
康有為四書
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）
�。ㄎ澹┚唧w語境中理解詞義
投機：談話總是不投機。（見解相同） 他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利） 躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事） 看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子） 儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅） 村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像） 但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是） 本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞） 二、作家作品和時代背景
（一）導(dǎo)入新課
1、回憶魯迅及其作品
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）
（二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）
把握要點：適應(yīng)新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進
民主新文化的進程。
三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”） （一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點
序幕——寫祝福景象
結(jié)局——祥林嫂寂然死去
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲——再寫祝福景象
�。ǘ┱垖W(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生 開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工 發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆 高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工 結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。 四、人物形象分析（教參第2——5頁）
�。ㄒ唬┬≌f三次寫到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊） 第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）
分析要點：生活悲慘命運不公
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）
初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮(zhèn)時的`外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下
�。ㄈ┯懻摚海ń虆⒌�4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認(rèn)識，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)�？（參見教參�?頁）
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）
（內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）
分析要點：封建思想毒害當(dāng)時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁）
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會環(huán)境”）
�。ㄒ唬⿲ο榱稚┑牟恍�，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討
�。ㄒ唬蹲８！返闹黝}是什么？
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
�。ǘ┳髡咭浴白８！窞闃�(biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實、表現(xiàn)小說主題的作用。
七、作業(yè)布置
�。ㄒ唬┰嚤容^祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
�。ǘ⿻笞鳂I(yè)第四題。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計3
教學(xué)目的
１、把握人物形象，了解其典型性。
�。�、理解小說所揭示的深刻主題。
教學(xué)重難點
�。薄�(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點。
�。�、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點。
教學(xué)方法
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
教學(xué)思路說明
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)
學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。�
第一幕：初到魯鎮(zhèn)；
第二幕：再到魯鎮(zhèn)；
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
�。ㄕf明：學(xué)生有極強的.求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。）
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進行評價
要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強求統(tǒng)一。
�。ㄕf明：這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。）
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源
（說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為“新時代的祥林嫂”。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因為學(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。）
為此可以設(shè)計這樣幾個問題供學(xué)生討論：
�。�、祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結(jié)局會怎樣？
２、如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？
�。�、如果沒有一個嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運？
４、如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？
５、假如那個“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運？四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)
課后寫一篇８００字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認(rèn)識。
（說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨立思考問題的良好習(xí)慣。）
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)：
1．激發(fā)學(xué)生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
2．學(xué)會制作賀卡，提高學(xué)生綜合運用語文、美術(shù)等學(xué)科知識的能力。
3．培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗到合作與成功的喜悅。
教學(xué)準(zhǔn)備：
每個學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
小朋友，讓我們先來欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的`媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
1．做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設(shè)計出的賀卡會更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）
交流評議。
2．說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對媽媽說嗎？
小組討論（學(xué)生逐個發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
3．畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
�。ǚ中〗M、全班同步進行）
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計5
1．悲劇的環(huán)境。
今天我們學(xué)習(xí)魯迅作品集《彷徨》中的一篇悲劇小說《祝�！�。小說中的“我”是經(jīng)過作者典型化的藝術(shù)形象，是祥林嫂悲劇命運的見證者和同情者，“我”在祝福前夕回魯鎮(zhèn)僅三天，暫住魯四老爺家竟幾次說到“決計要走”，這是為什么呢?
[問題]第一次“決計要走”的原因。
[點撥](1)學(xué)生活動：首先閱讀第1、2段，然后試著分析“祝�！睂⒌侥甑拙跋笠馓N，魯四老爺其人，魯鎮(zhèn)“祝�！憋L(fēng)俗，魯四老爺書房。
(2)教師點撥：
�、購纳�、聲、味渲染了陰沉、低暗、繁鬧的“祝�！�，將到的年底景象，揭示推翻封建帝制十多年后，封建迷信仍統(tǒng)治著中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。
②魯四老爺“比先前并沒有什么大改變，單是老了些”，見面即罵的形象，表現(xiàn)了人物頑固、守舊、反動的理學(xué)監(jiān)生性格。
�、埕旀�(zhèn)的人們除了無法抗拒自然法則而老了些外，沒有其他變化，“家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著祝�！娘L(fēng)俗習(xí)慣等，揭示了魯鎮(zhèn)“階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊的封建環(huán)境。
�、荇斔睦蠣敃�，朱拓的大“壽”字及各種陳舊的書籍，表現(xiàn)了人物崇尚理學(xué)的思想；殘缺的對聯(lián)，表現(xiàn)了人物的虛偽，不僅脫落的一聯(lián)做不到，就是剩下的一聯(lián)實際上也做不到。環(huán)境表現(xiàn)了人物的性格。
(3)概括提示：格格不入的魯鎮(zhèn)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇命運的根源。正由于有了這種“格格不入”，所以“無論如何，我明天決計要走”。
2．悲劇的靈魂。
[問題](1)第二次“決計要走”的原因。(2)祥林嫂精神被徹底摧毀以至“問魂靈有無”的心路歷程。
[點撥](1)學(xué)生第一次活動：閱讀“況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事”至“無論如何，我明天決計要走”等段落，試著概括“決計要走”的原因。教師點撥：
①路遇祥林嫂的肖像：從頭發(fā)、神色、眼睛、打扮，表明她在長期的嚴(yán)重打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無法表達，精神已完全麻木并被勒索到了絕望的地步．肖像表明她的境況和神態(tài)的巨大變化，其形象令“我”不安。
�、谙榱稚皢柣觎`有無”，“我”含糊其辭的同答，有將人推向絕境的不祥預(yù)感，令“我”不安。
(2)學(xué)生第二次活動：閱讀“半生事跡的片斷”，然后歸納出“心路歷程”。教師點撥：(每個片斷，選擇一個突破口來帶動理解)。
�、俪醯紧敿摇Ｋ季S啟發(fā)：當(dāng)祥林嫂被搶之后，魯四老爺有句很特別的話：“可惡!然而……”你是怎樣體會的?請具體分析。
誘導(dǎo)提示：第一處“可惡!然而……。從小說前面部分，我們可以知道，魯四老爺是一個講理學(xué)的監(jiān)生，又是一個極力維護封建舊有秩序的反動舊派人物，不給他打招呼就搶走祥林嫂的行為，既損他的利益，又喪他的家規(guī)和尊嚴(yán)，當(dāng)然深惡痛絕，所以說：“可惡!”；“然而……，’的轉(zhuǎn)折，卻是對這種行為的原諒。為什么會原諒呢?是由于魯四老爺?shù)亩Y教思想。這種禮教思想最典型的就是“三從四德’’(三從：女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功)，“三綱五�！�(三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信)。魯四老爺看來，祥林嫂出嫁從夫，搶走是理所當(dāng)然的。這種禮教思想，還反映在祥林嫂的姓名
上，如姓名無，從夫名“祥林”。第二處“可惡”出于對既損他家的利益，又損他家的尊嚴(yán)的做法的憎惡。重復(fù)的“然而……”主要是對衛(wèi)老婆子“這回我一定薦一個好的來折罪……”的否定：祥林嫂是一個安分耐勞的好勞力，工錢低，每月工錢五百文，兩個月才相當(dāng)于一盤一元的清燉魚翅，雇傭很劃算。
此片斷，主要寫祥林嫂與魯四老爺?shù)拿堋?/p>
�、诒毁u改嫁。思維啟發(fā)：這個片斷，是間接描寫，是借衛(wèi)老婆子轉(zhuǎn)述祥林嫂的情況，特別寫了祥林嫂的“出格”反抗，你是怎樣認(rèn)識這種反抗的?
誘導(dǎo)提示：這種“出格”反抗“與眾不同”，“大家都說大約因為在念書人家做過事”，說明這種“出格”反抗既受社會的也受魯四老爺家的禮教思想影響——“從一而終”。雖然有自發(fā)的擺脫夫家壓迫、追求自由的思想，但主要還是“從一而終”的禮教思想毒害，反抗得越激烈，說明受害越深。
�、墼俚紧敿�。思維啟發(fā)：祥林嫂再到魯家，魯四老爺是怎樣看的?祭祖時刻，四嬸兩次禁止祥林嫂沾手的語氣有什么不同?為什么有這種不同?這種禁止對祥林嫂產(chǎn)生了怎樣的影響?
誘導(dǎo)提示：
a.祥林嫂再到魯家，魯四老爺認(rèn)為是“敗壞風(fēng)俗的人，(有克夫之罪，且克死了兩個丈夫，又有克子罪，按“三從四德”是犯了“十惡不赦”的大罪)，祭祀時，可用不著她沾手。
b.祭祖時刻，四嬸第一次禁止：“祥林嫂，你放著罷，我來擺�！毕确Q呼，后禁止，再用“我來擺”作說明，命令里有客氣。第二次禁止：“你放著罷!祥林嫂!”先禁止后稱呼，已沒有了說明，命令里已沒有了客氣。
c.兩次禁止，說明祥林嫂非但不能贖“克夫克子”之罪，反而越來越成為不守規(guī)矩、辱沒祖宗、神靈的人。
d.前一次禁止，祥林嫂并不知道真正的原因所在，只是“疑惑”地走開，而第二次是在祥林嫂通過柳媽知道克死兩個男人所犯的罪名及捐了門檻、自認(rèn)為減輕罪過之后，這次禁止是徹底地把祥林嫂推到了絕境。影響之大非同尋常：“炮烙似的縮手”，“臉色變作灰黑”、“失神地站著”，“第二天眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，也總惴惴的，呆坐著，直是一個木偶人，不半年頭發(fā)花白起來”。
�、苄穆窔v程：初到魯家，既受禮教影響，又深受其害；被迫改嫁，受禮教愚弄而不自知；再到魯家，受禮教摧殘和致命打擊走向絕境；“問魂靈有無”是精神瀕臨絕境的最后掙扎。
(3)第三次學(xué)生活動：討論“問魂靈有無”的原因和實質(zhì)。教師點撥：
①原因：是“希望其有，又希望其無”。“希望其有”，想死后能見到她唯一的、心愛的兒子；“又希望其無”，是怕死后身體被鋸成兩半，分給兩個死鬼男人。
�、趯嵸|(zhì)：按照魯鎮(zhèn)封建迷信的說法，魂靈存在肯定尤疑，樣林嫂的“問”既表現(xiàn)其精神備受折磨，求生不能，求死不得，又表現(xiàn)祥林嫂對命運的抗?fàn)帲疤熳鸩豢蓡枴�，祥林嫂卻要“問”。祥林嫂自發(fā)的抗?fàn)幰庾R是很強烈的`：逃到魯家，反抗迫嫁，捐門檻，直至問魂靈有無。這樣讓人們看到，如此具有反抗精神的女性是怎樣被封建禮教吞噬的。這確實是一個悲劇的靈魂。
3．悲劇的主題。
第三次明確告訴魯四老爺“明天要離開魯鎮(zhèn)”的原因。
[點撥](1)學(xué)生活動：閱讀“我因為常見些但愿不如所料”至“我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想”的開頭一部分文字和結(jié)尾文字。
(2)教師點撥：(分兩方面點撥，一是“我”的情緒表達，在小說主題揭示方面的作用，二是祥林嫂的“死”在小說主題表現(xiàn)方面的作用)①“我”的“離開魯鎮(zhèn)”的情緒�；氐紧旀�(zhèn)“我”與魯四老爺“話不投機”，與魯鎮(zhèn)環(huán)境“格格不入”，對祥林嫂的死“深深不安”，迫使“我…‘無論如何要離開魯鎮(zhèn)”。這一“離開”表現(xiàn)了“我”對封建禮教的清醒認(rèn)識和強烈憎惡以及對“禮教吃掉祥林嫂”的現(xiàn)實的無奈與逃避�！拔摇钡倪@些情緒，正好揭示并深化了主題：封建禮教在舊中國的農(nóng)村怎樣根深蒂固，對舊中國婦女的精神摧殘怎樣觸目驚心。(通過開頭部分的議論體會)
②祥林嫂的“死”。首先是“死”得“不合時宜”，按照魯四老爺?shù)脑拋碚f是“不早不遲，偏偏要在這時候”。這樣把祥林嫂與封建禮教代表人物魯四老爺和整個封建舊秩序的尖銳對立突出出來了。(通過打聽祥林嫂“死訊”體會)
其次是“死”得寂然。祥林嫂在魯鎮(zhèn)“祝�！鼻跋Φ姆濒[中，像草芥一樣丟棄在“塵芥堆中”，這就表現(xiàn)了被封建禮教毒害的魯鎮(zhèn)人們的涼薄和整個封建世態(tài)風(fēng)俗的殘酷。(通過開頭和結(jié)尾兩個景物描寫銜接段來體會)
這樣，小說把祥林嫂的“死”置于“祝福”之中，既揭示了人物遭遇的根源，又表現(xiàn)了主題：禮教吃人。
倒敘又起了很好的突出主題的作用。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計6
一、學(xué)習(xí)內(nèi)容概述
《祝福》是魯迅的經(jīng)典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災(zāi)禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)和課題研究中的相關(guān)內(nèi)容
重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
初步學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。
能自主選擇恰當(dāng)?shù)卣n題，運用討論、查找資料、網(wǎng)上搜索等方式進行研討，形成成果，展示交流
建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的'方式
三、學(xué)習(xí)者分析
01級自動化班學(xué)生，語文基礎(chǔ)普遍較差，但對魯迅的主要作品有一定的了解，部分學(xué)生比較活躍，具備一定的計算機操作技能，熟悉word、PPT等信息處理工具，會利用bbs進行交流，初步會上網(wǎng)搜索資料。
四、教學(xué)目的
1、學(xué)會分析典型環(huán)境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。
2、學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)進行簡單的文學(xué)研究。能體會作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。能有自己的體驗和創(chuàng)造。
3、能聯(lián)系生活，感悟作品環(huán)境，激發(fā)熱愛生活的情感。
五、教學(xué)過程設(shè)計
1、教學(xué)工具
硬件：多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能對學(xué)生的作品進行廣播。
軟件：采用《天空教室xp2》制作的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。
2、學(xué)習(xí)地點：四樓微機室
3、設(shè)計課時：3課時
4、教學(xué)過程設(shè)計及說明（見后表）
六、評價標(biāo)準(zhǔn)和方法
包括自我評價、小組評價和教師評價
個人評價包括：參與討論、協(xié)作與交流、作品創(chuàng)作
小組評價包括：協(xié)調(diào)合作、成果評價、創(chuàng)新能力
七、注意事項
1、給學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2、網(wǎng)絡(luò)為語文服務(wù)，本質(zhì)是工具性，關(guān)鍵是教師對語文的教學(xué)，而非技術(shù)
3、給學(xué)生思考的時間，不搞浮淺的熱鬧。
4、最終以學(xué)生獲得研究方法、文學(xué)欣賞方法和思考的方法為目的，以對課文的理解、信息處理、情感體驗為重點。
5、微機室學(xué)生思維不易集中，應(yīng)加以注意。
《祝�！肪W(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程設(shè)計及說明
課時
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計說明
第一課時
1、閱讀《祝福》1—2遍，列出祥林嫂生活中的主要事件
2、根據(jù)以上初步印象，在論壇中提出問題
初讀課文，尤其注重激勵學(xué)生提問
第二課時
閱讀課文和相關(guān)文獻，提取其中有價值得觀點和材料，進行討論：
1、感受祥林嫂在各個生活階段的環(huán)境，想一想，如果你是祥林嫂，你會怎樣？再看祥林嫂的反應(yīng)，從而理解人物形象，提出自己的觀點（可以只談對一個階段人物的理解）
2、祥林嫂處于一個怎樣的環(huán)境中，這個環(huán)境的精神特點是什么？人物之間關(guān)系是和諧還是冷酷？祥林嫂在這個關(guān)系網(wǎng)中處于什么位置？她是怎樣看待這個環(huán)境的？在論壇中討論。
3、祥林嫂是怎么死的？仔細(xì)閱讀小說，找出殺害祥林嫂的兇手，在論壇中討論。
相關(guān)文獻見網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。
1、確保學(xué)生深入閱讀文本。
2、網(wǎng)絡(luò)資源較多，如何迅速判斷、提取有價值的東西，教師的引導(dǎo)很重要。
3、個人反思要避免淺層次反應(yīng)，不能只獲取資源。
4、學(xué)生形成一定的看法就應(yīng)結(jié)束，給學(xué)生反思自己的時間。
第三課時
小組討論，并進行個人反思：
1、祥林嫂這個形象在今天還有什么意義？
2、利用word文檔或PPT演示文稿表達自己對《祝福》或祥林嫂形象的理解。
3、提交作品，并進行演示。
4、重在培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際反思的習(xí)慣和能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生分析表達能力、信息處理能力、評價分析能力。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計7
一、課文引入
上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝�！罚⒉贾猛瑢W(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。
�。ㄓ秒娔X把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強形象性。）
二、學(xué)生講述
祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。
新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。
哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。
自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。
在一個風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。
三、尋找兇手
究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？
（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉�有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）
�。�、祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？
�、懦醯紧旀�(zhèn)時她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時過著怎樣的日子？
第３４段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負(fù)擔(dān)很重。
�、茝乃紧敿沂嗵炖锪私獾降那闆r來看，她的境遇是怎樣的？
第３５段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）
�、切履赀^后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？
堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第５８段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文４０段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）
�、荣R老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？
第６７段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財產(chǎn)。
小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經(jīng)濟地位。
�。�、為了維持生計養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？
�、潘谝淮蔚紧敿視r受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？
第３４段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。
⑵到魯家后，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？
“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。
�、窍榱稚┍黄牌抛プ吆螅斔睦蠣�?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個怎樣的人？
第４６段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。
第４９段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。
第５２段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。
⑷祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？
第７１段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點點也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權(quán)力也沒有了。
第７２段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。
�、删枇碎T檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？
“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的.愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。
�、十�(dāng)祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運？
魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，──可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。
�。场Ⅳ旀�(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？
⑴怎樣看待柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？
第９０段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。
�、屏鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點是想幫還是想害祥林嫂？
其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。
⑶魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？
第７７段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。
第７９段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第８０段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第８７段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了�！�
小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。
四、揭示主題
親人：婆婆、堂伯、大伯。
主人：魯四老爺、魯四嬸。
眾人：柳媽、魯鎮(zhèn)男女。
夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)：封建禮教、封建思想。
他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�
祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�
祥林嫂這個人物的悲劇在當(dāng)時的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：
《祝�！吠ㄟ^塑造祥林嫂這個藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè)：
１、思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍x？
２、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為２００字左右。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計8
一、 教材淺析
《舉杯祝�！肥侨艘舭娴谑䞍缘谒膯卧段迨浠ā分械囊粋�內(nèi)容。這個單元主要介紹了我國少數(shù)民族的音樂和風(fēng)俗人情�！杜e杯祝�！肥且皇仔陆疄跗潉e克族民歌，歌曲結(jié)構(gòu)工整、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏富舞蹈性，充分表現(xiàn)了烏茲別克族人民對繁榮的祖國和美好生活的衷心祝福。隨著六年級學(xué)生生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域的進一步擴展，體驗感受與探索創(chuàng)造的活動能力強這一特點，應(yīng)用音樂的表現(xiàn)力與旋律的美，以及生動活潑的教學(xué)形式和藝術(shù)魅力吸引學(xué)生，是本堂課成功的基礎(chǔ)。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)習(xí)歌曲《舉杯祝�！�，能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲。
2、能力目標(biāo)：通過小組學(xué)習(xí)（創(chuàng)編打擊樂、為歌曲伴奏、舞蹈模仿等形式），培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力以及對歌曲的二度創(chuàng)作能力。
3、情感目標(biāo)：通過感受烏茲別克族民歌、曲調(diào)優(yōu)美和歡快的舞蹈，增強對少數(shù)民族民俗風(fēng)情的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
依據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點：
三、教學(xué)重點：
能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲，用歌聲表現(xiàn)出快樂的心情，同時了解烏茲別克族的風(fēng)俗風(fēng)情，在學(xué)習(xí)感悟中，為博大精深的民族文化感到驕傲，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
四、教學(xué)難點：
1、學(xué)會為歌曲進行打擊樂伴奏。2、加入舞蹈的'元素，將音樂與舞蹈進行自然的融合。
五、教學(xué)過程：
一、歌曲導(dǎo)入：
1、今天老師給大家?guī)硪欢蚊烂畹囊魳�，你們聽一聽它是用什么樂器演奏的？（生答�?/p>
2、那就讓我告訴大家吧，這種樂器的名稱叫做“都它爾”，它是新疆維吾爾族、烏孜別克族的彈撥樂器，歷史悠久、外形古樸、音色柔和、悅耳，很受我們新疆人民的喜愛。
3、接下來老師還給大家?guī)韮煞N樂器（請看大屏）彈撥爾和手鼓，這些樂器都是我們新疆民族最常見的民族樂器。我們新疆人民不但勤勞美麗，而且用他們本民族特有的樂器都它爾、彈撥爾、手鼓演奏音樂，邊唱邊跳。
4、今天老師就給大家?guī)硪皇孜覀冃陆疄踝蝿e克族民歌《舉杯祝�！罚埻瑢W(xué)們來欣賞一下，邊欣賞邊感受一下烏孜別克族音樂的風(fēng)格特點。（播放課件）
二、學(xué)唱歌曲
1、聽了這首歌以后，你有什么感受？（生答）
2、那么為什么會有這種感受呢，誰來說一說？因為在這首歌里切分節(jié)奏用的較多，這就是我們新疆民歌特有的節(jié)奏風(fēng)格（看大屏）請一位同學(xué)把這個節(jié)奏給我們唱一下，你們能試著拍一下這個節(jié)奏嗎？自己先練習(xí)一下，好，我們一起來拍一下這個切分節(jié)奏，你能試著用手里的打擊樂器再來演奏一下這個節(jié)奏嗎？自己先試一下，我們一起來演奏一下這個切分節(jié)奏。
3、烏孜別克族的人民用他們自己特有的樂器演奏音樂，邊唱邊跳接下來我們先來一起學(xué)習(xí)這首歌曲的第一段旋律。
⑴、教唱歌譜（1遍）
�、仆瑢W(xué)們我們在剛才在試唱的時候我們這里有一處4拍的長音，誰來說說我們在唱的時候應(yīng)注意什么？（應(yīng)該注意均勻用氣，不要一下子把氣用出來，要不就會唱得不好聽），我們來試一下，自己練習(xí)一下。（生練習(xí)）
�、恰⑽覀冊賮碓嚦幌碌诙蔚男�。（跟琴聲練習(xí)）
⑷我們來看一下這首歌的結(jié)尾處你能一口氣把它唱完嗎？
⑸我們重點再來學(xué)習(xí)一下結(jié)尾部分。（注意換氣）
4、讓我們一起再來欣賞一下這首歡快的歌曲，同學(xué)們可以小聲的跟著模唱。（播放課件）
5、跟著琴聲彈一句唱一句。
6、同學(xué)們剛才在學(xué)唱是歌詞中有這樣一個詞，別比亞拉，你知道這個詞是什么意思嗎？（這個詞表示歡呼聲的襯詞，愿意是一碗酒的意思）
7、我們再來看一下這首歌的結(jié)尾部分，老師來給大家演唱一下，（師唱）結(jié)尾部分的“6”是4拍半，后面是后半拍抬起，我們來唱一下，你們能試著再演唱一下嗎。（學(xué)生練習(xí)）你們試著在演唱一遍好嗎。（生練習(xí)）
8、接下來讓我們再來演唱一遍這首歌曲好嗎？演唱的時候一定要注意感受烏孜別克族的音樂風(fēng)格特點。（跟伴奏演唱）
9、我們新疆人都是能歌善舞的，讓我們一起唱起來跳起來吧。我們來請班里的小舞者伴舞，其他同學(xué)來演唱這首歌曲好嗎。
10、我們一起跳起來唱起來吧
三、結(jié)束新課
我們新疆人熱愛家鄉(xiāng)，更熱愛我們的祖國；我們是一個多民族的大家庭，我們各族人民要團結(jié)一心奮勇向前；祝愿我們偉大的祖國繁榮富強。最后讓我們一起唱起《愛我中華》來結(jié)束這節(jié)音樂課。
《祝福》教學(xué)設(shè)計9
知識目標(biāo)
1、了解小說創(chuàng)作的時代背景。
2、掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運用語言、肖像描繪人物的方法。
能力目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述小說情節(jié)的能力。
2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生概括主題的能力。
德育目標(biāo)
1、體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學(xué)重點
1、理解小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。
2、分析小說環(huán)境描寫的作用。
3、真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2、學(xué)習(xí)小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
教學(xué)方法
1、通過學(xué)生復(fù)述課文，教師指導(dǎo)他們概括小說的情節(jié)。
2、指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3、朗讀精彩語段，體悟語盲的深層含義及情感。
課時安排 3課時
教學(xué)步驟
第一課時
教學(xué)要點
1、整體感知，把握小說情節(jié)。
2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個角度復(fù)述課文，深刻把握小說內(nèi)容。
3、討淪幾次“祝福”景象描寫的意義及作用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這對于“快樂著我們的快樂，幸福著我們的幸福”的二十一世紀(jì)的你們來說，真可謂“不是我想象”。然而，事實原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝福》聽聽主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!
二、解題
1、背景介紹
《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝�！窇�(yīng)運而生了。在小說中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2、關(guān)于“祝�！�
“祝�！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛�，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸�！薄�
三、整體感知，理清小說思路
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文。
2、四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時，教師出示要求：①敘述要客觀、條理，必要時也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出“我”對“樣林嫂”的同情心。③語言流暢，吐字清晰。
3、四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”，然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結(jié)婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
4、結(jié)合“祥林嫂年譜”，指定一名復(fù)述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學(xué)生講述結(jié)束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。
祥林嫂、衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。
有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文�；钣嬰m多且重、但她反感到滿足。
三個半月后，即開春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在這之前，她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒婆婆，男人有力氣，又會做活，自家有房子，日子過得蠻好。
但天有不測風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得傷寒死了。沒多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個人了。到了秋天，大伯來收屋、她走投無路，只好由衛(wèi)老婆予領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒個笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對她打擊很大。
之后、她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽，后來人們聽膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開來。
她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來。
冬至祭祖時節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷、這次她受到了徹底的`打擊，簡直成了一個木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了。或者是離開主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十歲左右。
5、讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。
四、課堂討論
1、討論小說的線索。
分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：
學(xué)生甲：以“‘我’的見聞”為線索。
學(xué)生乙：以“祝�！睘榫�索。
學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2、學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?
討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個方面去認(rèn)識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認(rèn)識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、有感情朗讀小說的環(huán)境描寫及人物的對話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
第二課時
教學(xué)要點
1、 分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說主題。
2、 引導(dǎo)學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。
3、深層把握“祝福”的含義。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關(guān)系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個人”。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)作品中對人物形象的分析的“關(guān)鍵在于個別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝�！分�，圍繞和促成人物行動的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來探討這個問題。
二、研讀小說的環(huán)境描寫
1、提問：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個“舞臺”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方?在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?
(1)學(xué)生集體朗讀小說的第1～2段。
(2)學(xué)生勾畫關(guān)鍵句子進行體會，然后前后桌進行交流。
(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮(zhèn)是一個封閉式的社會。許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如，當(dāng)“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時，最強烈的感覺是一切“都沒有什么大改變”；準(zhǔn)備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛�！棒旀�(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。
2、學(xué)生思考：魯四老爺是一個怎樣的人?
(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語句。
(2)思考后明確：魯四老爺是一個“講理學(xué)的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞。孔孟理學(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則�？梢姡斔睦蠣斒且粋�封建思想的堅決捍衛(wèi)者。
3、學(xué)生思考：祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何?
明確：祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
4、教師小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會，是舊中國整個黑暗社會的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無溫情可言�？梢�，祥林嫂生活在一個冰封無化的世界里。
三、引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀
課題一：關(guān)于祥林嫂的死因
1、提問：原文中說：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認(rèn)為祥林嫂的死因是什么?
學(xué)生四人一組進行討論，然后自由發(fā)言。
學(xué)生看法（略）
2、教師問：許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃馑挠^點嗎？
�。�1） 學(xué)生自由交流。
（2）引導(dǎo)學(xué)生再度審視魯四爺?shù)然顒佑谙榱稚┲車娜说男袨椤?/p>
3、 學(xué)生思考并討論：誰應(yīng)對祥林嫂的死負(fù)責(zé)？誰是最主要的“元兇”？
四、課堂小結(jié)：
揭示了舊中國農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
2提問：作者以“祝福”為題，有何深刻含義?
學(xué)生思考后明確：①體現(xiàn)了小說以事件命名的特點。②祥林嫂這個典型的農(nóng)村勞動婦女的悲慘命運，是由“祝�！边@個典型事件牽動出來的。只有將其不幸置于“祝�！钡沫h(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國社會，尤其是神權(quán)在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。③把祥林嫂的悲劇一生放在“祝�！钡沫h(huán)境中，才能增強祥林嫂的命運的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會、封建禮教、封建迷信思想的主題進一步強化，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號”展示給讀者。
五、布置作業(yè)
1、有人說樣林嫂“沒有春天”，試以課文為依據(jù)簡要說明之。
2、有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為?新時代的祥林嫂”。這種看法是否合適?
3、學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于
是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻這個情節(jié)增添得是否妥當(dāng)?寫一篇三五百字的短文，說說你的看法。
第三課時
教學(xué)要點
1、分析小說中“我”的形象及其把“我”作為敘述人的意義。
2、欣賞小說的對話描寫及體味語句的深刻含意。
3、欣賞小說中的肖像描寫。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們都熟知魯迅的小說《一件小事》和《故鄉(xiāng)》，都選擇了第一人稱的敘述方式。作品中的”我”不僅在觀照他人，而且也在剖析自己的靈魂。其實，在魯迅的4p內(nèi)喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多，這個現(xiàn)象很值得我們探討。下面，我們就一起來探討《祝�！分小拔摇钡男蜗蠹安捎眠@種方式的意義。
二、分析“我”的形象及以“我”為敘述人的意義
1。引導(dǎo)學(xué)生分析小說中“我”的形象。
(1)提問：小說中的“我”是一種什么身份的人?
明確，“我”是一個遠離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮(zhèn)社會環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會精神和道德觀念禁錮的知識分子。(這一點可從“你是識字的，又是出門人，見識得多”“談話是總不投機”等句子中看出)
(2)播放音樂《二泉映月》，指定——男生有感情地朗讀語段——從“況且，一想到昨天遇見樣林嫂的事”至“這樣悶悶的吃完了一餐飯”。
(3)學(xué)生思考：①如何理解“我”對祥林嫂的回答“說不清”。②“我”是否同情樣林嫂的命運，又如何理解“然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的‘說不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚”一句話。
明確‘①對于祥林嫂靈魂有無的發(fā)問，“我”的回答有三句話，“也許有”，“也未必”，“說不清”。第一句在“我”是慰藉的話，在祥林嫂卻是似疑實斷的答案，這對祥林嫂“希望其有，又希望其無”是一個沖擊。第二句在“我”已意識到給對方增添了苦惱，于是支吾其辭，而在“祥林嫂”由此獲想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句“我”的禽棍之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來�？傊�，‘我”的動機是想幫助祥林嫂解除痛苦、然而，相反的結(jié)果卻表現(xiàn)了‘我”的軟弱無力。②“我”預(yù)料中面又不愿發(fā)生韻事終于還是發(fā)生了。從“我”與“短工”的對話中可看出“我”對祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令“我”詫異和驚慌、但這種精神的危機，“只是暫時的事”，程快“心地已經(jīng)漸漸輕松”，不過“偶然之間”有些負(fù)疚，并且為了卸去這偶爾的負(fù)疚感，“我”已決計離開魯鎮(zhèn)。這充分顯示了一個知識分子在精神道德上的不足——潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾。
(4)學(xué)生動手概括“我”的形象。
明確：小說中的“我”是一個有新思想的知識分子，他同情弱者，但面對魯鎮(zhèn)社會的黑暗又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感。因此說，“我’的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。
2、組織學(xué)生討論：在《祝�！分校髡邽槭裁催x擇“我”——一個遠離故鄉(xiāng)的知識分子作為敘述人，而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?
經(jīng)教師點撥后，學(xué)生明確：原因有二：第一，因為故事中除“我”以外的其他人物沒有一個真正關(guān)心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會
的黑暗，也把握不了自己的命運，因此他們注定當(dāng)不起故事敘述人的角色。只有遠離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會，具有新思想的知識分子“我”才能站在更高的視點上，以“智識者”的理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實質(zhì)及其社會意義，來暴露魯鎮(zhèn)人們?nèi)诵缘臍埲�。第二，小說通過對“我”一、——祥林嫂不幸的目擊者對現(xiàn)實的冷漠和無動于衷的態(tài)度的刻畫，更能突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會的無情(試想，一個有新思想的知識分子態(tài)度尚且如此，那普通民眾的態(tài)度又能會怎樣呢?)，同時也體現(xiàn)了一個有良知的知識分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探討小說的藝術(shù)特色
分析樣林嫂的外貌描寫
提問：投影中的三個語段分別描寫了祥林嫂哪個時期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著跟”臉色青黃”兩頰還是紅的”，除表現(xiàn)她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。
《祝福》教學(xué)設(shè)計10
知識目標(biāo)：
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
過程、方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
情意目標(biāo)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)重點
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
教學(xué)難點
理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)用具
課本
設(shè)計理念
《祝�！肥嵌唐≌f的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導(dǎo)學(xué)生進行探討。計劃用三課時完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
第一課時
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
一、導(dǎo)入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝�！�。
教師提問：
（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
�。�2）這種敘述方式有何特點及作用？明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了人物的矛盾關(guān)系。
一、自讀思考
1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
2、簡單概括小說的敘事特點。
3、仔細(xì)閱讀小說中關(guān)于“祝�！眻鼍暗拿鑼�，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說標(biāo)題的含義。小說以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。
2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）3、學(xué)生思考、討論。
板書設(shè)計
祝福魯迅故事情節(jié)提綱：情節(jié)內(nèi)容時間序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年尾聲祝福景象與我的感受
課后記
第二課時
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
一、分析探討主人公的命運。
祥林嫂的悲劇是一場發(fā)人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。探討：
�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
�。�2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認(rèn)識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會意義：
1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧幽芰�。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天�?zāi)。第一個丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的`原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗�！@一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒有一個可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車牡娜宋铮齻儫o一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進魯鎮(zhèn)時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�
板書設(shè)計
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天
課后記
第三課時
教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點和作用。
全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。
這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓(xùn)練電影《祝福》有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。
學(xué)生討論歸納：
第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無�？裳�。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。
第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。
第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”�！绊樦邸�，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計11
[教學(xué)目的]
1、整體把握課文內(nèi)容，特別是對社會環(huán)境和人物命運的把握。
2、深刻認(rèn)識作者塑造祥林賽形象的社會意義和現(xiàn)實意義。
[教學(xué)重點]
了解祥林嫂的悲劇及其典型意義。
[課前預(yù)習(xí)]
1、熟讀課文疑難之處并做好標(biāo)記，準(zhǔn)備課堂質(zhì)疑。
2、搜索并整理作者生平和寫作背景等相關(guān)資料。
[教學(xué)過程]
一、情景談話
“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已�！濒斞冈凇吨袊≌f史略》中這樣評價《紅樓夢》。他自己也是“橫眉冷對千夫指”�？梢姡斞甘菗碛幸浑p慧眼，看穿了社會的陰暗、世態(tài)的炎涼，塑造了無數(shù)個被炎涼包裹、直至吞噬的“小人物”。今天，讓我們走進魯迅筆下另一位令人同情的人物——祥林嫂，感受一下她的悲劇命運。
二、學(xué)習(xí)過程
�。ㄒ唬┳哌M魯迅——冰涼裹身
閱讀，整體把握并初步了解社會環(huán)境。環(huán)境是人物命運的土壤，魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境。通過閱讀，談?wù)剬︳旀?zhèn)的整體印象。
明確：
自然環(huán)境：冰冷沉郁（灰白色的沉重的萬云，天色陰暗，雪花漫飛）
人文環(huán)境：落后、陳舊（魯四老爺大罵康有為、書房環(huán)境、祝福場景）
人際關(guān)系：虛偽、淡漠（魯四老爺對“我”的寒暄、眾人對祥林嫂之死的反應(yīng)）
整體印象：魯鎮(zhèn)——祥林嫂悲劇命運的“展示地”，這里氣氛沉重、壓抑，時時透出令人不寒而栗的冰冷，這就為小說籠罩上了一層幽暗陰郁的色調(diào)，暗示了人物命運的悲慘。
�。ǘ┤娤榱稚跻粋�“慘”字了得
課文主要對祥林嫂進行了三次外貌描寫，記錄了人物悲劇命運的發(fā)展過程。梳理課文，完成下表：
分析：祥林嫂的境遇可謂每況愈下。從第一次描寫我們能看出她雖貧困、悲痛，但還有活力；從第二次描寫我們看出她已經(jīng)極度悲哀，對生活失去了希望；從第三次描寫我們看出她已經(jīng)絕望、麻木。三次描寫層層深入，對照鮮明，震撼人心。
2、質(zhì)疑：祥林嫂初來魯鎮(zhèn)不過二十六七歲，至死前后大約五年時間，課文中卻寫道“頭發(fā)已經(jīng)全白”，這是否太夸張了？
明確：并無夸張。祥林嫂生前飽受折磨——喪夫失子、再嫁的恥辱感、靈魂的有無，使她一次次陷入悲劇的泥淖，厄運已經(jīng)把她折磨成非人非鬼、非死非活的模樣，所以容貌與年齡很不相符。
3、品味：祥林嫂說“我真傻，真的”表達了她怎樣的情感？作者反復(fù)提到她說這些話的用意何在？
參考：表達了祥林嫂內(nèi)心的巨大悲痛。作者有意重復(fù)這段話，意在表明兒子被吃掉這件事對祥林嫂來說是致命的打擊，她在走投無路、失去精神依托之后內(nèi)心留下了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，只能以反復(fù)向別人訴說來減輕內(nèi)心的痛苦。可惜的是，人們在反復(fù)咀嚼和賞鑒過她的悲哀之后，卻報以厭惡和唾棄，反映出人際關(guān)系的冷漠和世態(tài)的炎涼。
4、思考：魯迅說過，中國人從來都沒有爭取到“人”的資格，最多不過十奴隸的資格。這種國人的悲劇性集中體現(xiàn)在了祥林嫂身上，請簡要梳理祥林嫂的人生悲劇。
明確：
5、總結(jié)：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。她勤勞、安分、善良，對生活的要求很低，卻深受社會和命運的踐踏、摧殘和愚弄，直至被吞噬。惟其無辜，愈顯社會無理。
�。ㄈ┘�(xì)品題目——意蘊深遠
交流：圍繞小說為什么以“祝�！倍灰浴跋榱稚睘轭}目這個問題，鼓勵學(xué)生暢所欲言。
提示：
1、從作品的主題切入：魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境，祝福是典型環(huán)境中的典型場景。祥林嫂和當(dāng)時社會的矛盾通過祝福集中表現(xiàn)了出來。祝福時，四嬸的一聲斷喝——“你放著罷，祥林嫂！”使她的境況急轉(zhuǎn)直下，邁向死亡之路。就連柳媽也在祝福前給祥林嫂出了個難題，讓她對靈魂的有無充滿了疑慮，給她的死亡之路布滿了陰影。這些都是魯迅對當(dāng)時社會現(xiàn)實的揭露。
2、從作品的線索如受：作品開篇就是以祝福場景拉開小說發(fā)展的序幕；中間又一再提到祝福；最后又在祝福聲中結(jié)束。祝福是小說情節(jié)發(fā)展的線索，是展示人物性格的舞臺。
3、從作品的藝術(shù)手法切入：祥林嫂死于“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的'人們以無限的幸福”的祝福聲中，祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的慘死形成強烈對比，“以樂寫哀，倍增其哀”。
�。ㄋ模└鎰e祥林嫂——別是一番滋味在心頭
1、探究：祥林嫂的悲劇根源。
有人說，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說，祥林嫂是被魯四老爺?shù)葮O端冷酷的人“殺”死的；也有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂；還有人說是不幸的命運害了她。全班分組討論：造成祥林嫂悲劇命運的原因到底是什么？
2、作業(yè)：祥林嫂凄涼地告別了這個世界，留給我們無盡的哀思。掩卷沉思，你是不是“別有一番滋味在心頭”。在現(xiàn)實生活中，你可曾有過無助的感覺？此時你覺得世界是“充滿愛”還是“濃黑的悲涼”？如若遇到“祥林嫂”，你是真誠地幫助，還是無視地走過？請拿起手中的筆，記下深刻的體悟，留下深沉的思索。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計12
【教學(xué)理念】
《祝�！肥侵袑W(xué)語文教材的一篇傳統(tǒng)課文。這篇作品所述故事時空跨度大，情節(jié)轉(zhuǎn)換曲折，語言內(nèi)涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認(rèn)為《祝�！凡缓媒�。如何才能讓教學(xué)流程更順暢，教學(xué)效果更令人滿意呢？經(jīng)過對課文的反復(fù)閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關(guān)鍵動詞為教學(xué)切入點，設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主深入鉆研文本，并在獨立思考的基礎(chǔ)上，合作探究，討論答問，理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應(yīng)有收獲。
“現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表面和形式的�！北疚牡慕虒W(xué)正是基于這一認(rèn)識，從設(shè)置切合文章關(guān)鍵的問題入手，讓關(guān)乎文章精要之點的問題推動學(xué)生閱讀、思考、合作與探究。
【課前預(yù)習(xí)】
學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握本文情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清課文基本思路。并通過評點的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡要分析。
一、導(dǎo)入新課：
古人非常注重?zé)捵帧！盀槿诵云У⒓丫�，語不驚人死不休�！薄耙靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是高考詩歌鑒賞考查的重點之一。
不僅是詩歌要“煉字”，小說也是如此，魯迅先生的小說更是如此。今天，我們就一起來研究《祝�！分袆釉~對展現(xiàn)人物、突出主題的作用——
二、循詞探旨
�、逅僮x課文，思考并回答：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡要分析。
㈡交流探討
�、敝�
形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實。祥林嫂的年紀(jì)并不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀(jì)走路卻要拄著竹竿。
�、灿�
寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。
追問：文章說“我就站住，豫備她來討錢”，可事實上她并沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關(guān)于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個“討”字？
明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當(dāng)時她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”可以知道這一點。文章的倒數(shù)第二段也明確地說她后來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最后時光是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
�、匙�
“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時候是靠為別人做工而謀生活的。
師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點。我們再仔細(xì)讀課文，看還有沒有比“做”更能說明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢？
�、辞�
衛(wèi)老婆子對魯四老爺魯四嬸說“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運之慘。
師：“求”這個詞確實很能說明祥林嫂的生存狀態(tài)。她兩次來魯鎮(zhèn)做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價出賣自己的勞動力，有時還不可得，多么可悲！同學(xué)們再認(rèn)真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運的動詞？
�、底�
她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個詞說明她沒有人身自由。
�、督�
追問：“抓”字充分說明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細(xì)讀課文，看還有哪個詞與“抓”字暗相照應(yīng)，有同樣的表現(xiàn)力？
明確：“你自己薦她來，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現(xiàn)力，“劫”字更表現(xiàn)出一種暴力傾向。
提問：“劫”字同樣說明祥林嫂對其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個詞用詞的角度有什么不同？文章中還有哪些詞表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思？
明確：“抓”這個詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個詞則是魯四嬸站在自己的立場上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當(dāng)然是“劫”了。
“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個詞十分生動鮮明地表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思�！疤闭f明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說明他們的'行動是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。
⒎逃、許、嫁
提問：祥林嫂的婆婆為什么要動用武力來“抓”她、“劫”她呢？我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會地位？
明確：因為她是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會地位極為低下，她完全沒有人身自由。
提問：兩位同學(xué)的發(fā)言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來呢？我們能否根據(jù)課文作些推斷？
明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴(yán)厲，那對她也一定很刻薄。
提問：同學(xué)們說的都有理有據(jù)，這種發(fā)言方式非常好。現(xiàn)在要請大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個人生活嗎？
明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。
追問：這種“嫁”實際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個家是沒有地位的，她在那個家不過是一件工具，一份私有財產(chǎn)。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動詞嗎？
�、隔[
她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說明她對這樁婚事是不滿意的。
⒐撞
提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的？
⊙生讀課文后言。
⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮(zhèn)仍被抓回嫁出去可以推想出來�；蛘邚摹八龔暮舆吿悦谆貋恚龆Я松�，說剛才遠遠的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個“家”，這應(yīng)該是她“逃”的一個原因。
⊙此問題有一定難度，可進行引導(dǎo)。
引導(dǎo)：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒有什么不同？
明確：“她就一頭撞在香案角上”說明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。
提問：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢？
明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗?fàn)帯?/p>
提問：那是因為她和前夫的感情很好嗎？
明確：從作品里看不出來。她應(yīng)該是受了舊時從一而終的觀念的影響。
⒑瞞
提問：其實，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試？
明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會解脫得這樣快。
⒒趕
追問：分析得有道理。還有無其他有表現(xiàn)力的動詞？
明確：“趕”字也表現(xiàn)出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個丈夫死后，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個家不是她的似的。
提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮(zhèn)后卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六；而在賀家，當(dāng)丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個什么問題？
明確：這說明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權(quán)、夫權(quán)在作怪，祥林嫂深受族權(quán)、夫權(quán)之害。
�、季�、贖
“捐”字、“贖”字也有力地說明祥林嫂的可悲。
提問：祥林嫂為什么要捐錢呢？她真的有罪嗎？她捐的錢贖了罪嗎？
明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。
提問：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運是怎樣的呢？請從文中找出一個動詞來描述。
明確：“打發(fā)”。她最后被魯家“打發(fā)”走了。
師：當(dāng)祥林嫂失去利用的價值之后，她就成了社會的棄兒，她完全成了一個多余人。在那個寒冷而熱鬧的祝福的時節(jié)，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個冷酷無情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無數(shù)舊時代婦女的一個縮影。⊙學(xué)生經(jīng)過思考、討論，體會到這兩種說法所表達的意思是不一樣的。
三、總結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不難看到，高明的作家在寫人之時，所用語言既極其簡省，又十分富有表現(xiàn)力。我們剛剛說到的這些動詞就生動而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會歷史根源。
四、延伸探究
師：其實，作者除了通過一系列的動詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——
�、逑榱稚�
�、艣]有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
�、葡榱稚安幌椤�，命運多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
�、骠斔睦蠣�
⑴他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
�、扑麜坷锏膶β�(lián)寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
㈢柳媽
�、帕�，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
�、屏�，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
�、栀R老六
�、潘自捳f“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
�、瀑R，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
�、橄榱稚┑钠牌牛�
⑴衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長�！八龖�(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而
皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
�、扑龥]有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結(jié)：小說《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
五、作業(yè)
�。�、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”？
�。病⑽闹卸啻螌懙较榱稚┑难劬�，祥林嫂的眼睛有哪些變化？這些變化給你怎樣的感觸？
３、小說以“祝�！睘轭}，又反復(fù)寫“祝�！保阂浴白８！笔�，以“祝�！苯Y(jié)，你覺得有何深意？
《祝福》教學(xué)設(shè)計13
【設(shè)計意圖】
小說的教學(xué)一般是從人物、情節(jié)、環(huán)境的分析中，獲得對小說的理解。本課堂設(shè)計試圖用"研究性學(xué)習(xí)"的教學(xué)理念，重點抓住小說中幾個容易被人忽略的小問題，來把握人物的主題，體會小說的創(chuàng)作技巧。
【問題設(shè)計】
一個日子；二次微笑；三樣眼神；四場飛雪：五張賬單。
【課堂準(zhǔn)備】
投影儀、視頻材料
【課堂時數(shù)】
二課時
【一課時】
【教學(xué)要點】
感知課文，理清情節(jié)線索。分組研究問題。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入課文：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝�！�，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、初步感知課文：
�、�、速讀課文，劃出文中表示時間的詞語。
�、病⒅该麑W(xué)生講述故事梗概，理清情節(jié)。
⒊、解讀課文的敘述技巧。
板書：
情節(jié)內(nèi)容時間
序幕祝福景象和魯四老爺
敘開端初到魯鎮(zhèn)三個半月五
發(fā)展被迫改嫁兩年
高潮再到魯鎮(zhèn)約兩年
尾聲祝福景象和“我”的感受
⒈“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時間呢？
⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？
�、臭斞赶壬f“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的'內(nèi)蘊。
�、呆斞赶壬谒摹痘ㄟ呂膶W(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝�！分械乃拇螌懷└又档靡毁�。請你找出來，品味品味。
�、凳熳x課文，找出小說中關(guān)于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。
【二課時】
【教學(xué)要點】
交流心得，總結(jié)課文。
【教學(xué)點撥】
⒈“一個日子”：
簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷论E是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。
點撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。
�、病岸挝⑿Α保�
簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。
點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。
�、场叭龢友凵瘛保�
簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。
點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識到封建禮教吃人的罪惡。
�、础八膱鲲w雪”：
簡析：是指小說中四處看似輕淡點染、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。
點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。
⒌“五張賬單”：
�、俑Ｅd樓的清燉魚翅：一元一大盤；
�、诔醯紧敿业墓ゅX：每月五百文；
�、燮牌艔聂敿抑ё叩墓ゅX：一千七百五十文；
�、苜u祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；
�、菥栝T檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。
點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元，這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。
【課堂小結(jié)】
重點從研究性的學(xué)習(xí)方法去總結(jié)
【學(xué)習(xí)遷移】
用研究的眼光在本單元的小說單元中去發(fā)現(xiàn)問題，探討和解決問題。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計14
【設(shè)計意圖】
實施研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教改的一個重要課題，研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式是貫穿于學(xué)生一切活動之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。
【設(shè)計提要】
本設(shè)計由4課時完成。第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);第二課時：小組研討;第三課時：小組探究成果交流。第四課時：完成研究小論文。
【設(shè)計實施】
第一課時
1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說情節(jié)有一個大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：
⑴ 人物鑒賞：
① 祥林嫂;
�、� 魯四老爺;
�、� 柳媽;
�、� 衛(wèi)老婆子;
⑤ 四嬸;
�、� 祥林嫂的婆婆;
⑦ 我。
�、� 情節(jié)鑒賞：
�、� 小說情節(jié)安排的特點及作用;
② 祥林嫂死因探究。
⑶ 環(huán)境鑒賞：
�、� 祥林嫂生活的社會環(huán)境;
② 祝福景象的描寫及其作用;
�、� 文中關(guān)于雪的描寫及其作用。
�、�、表現(xiàn)手法鑒賞：
① 人物刻畫方法;
�、� 以祝福為題的意義。
�、� 以上課題用投影展示出來;為使每個大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個大課題。
第二課時
小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時間就開始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。
第三課時
小組探究成果交流。每個小組推薦1～3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。
第四課時
課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。題目有：
1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個人簡歷。
4、文題祝福之我見。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見 。
6、雪景作用之我見。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析 。
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。
10、對祝福人物刻畫的一點看法。
【教后小記】
以上是我的教學(xué)設(shè)計，在具體實施中情況有些變化：
1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。
2、課題的'布置。有些組自選了課題。
3、是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。
學(xué)生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課后，我將這些觀點進行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點，閃耀著學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。
【教后感觸】
1、課堂研究性學(xué)習(xí)確實改變了學(xué)生傳統(tǒng)的被動接受學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)中主動探索，真正成了學(xué)習(xí)的主人。
2、老師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點撥，要引導(dǎo)，要有中肯的評述。
3、研究性教學(xué)對老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細(xì)致、全面。
4、不要低估學(xué)生的學(xué)習(xí)探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力 。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計15
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（第5課時）
1.通過文本群讀，對比認(rèn)識“奴性人物”身上不同的“套子”。
2.通過對比聯(lián)讀，認(rèn)識人物辛酸經(jīng)歷背后的社會問題及悲劇性結(jié)局的內(nèi)在原因，并體會作者包含的情感。
【學(xué)習(xí)過程】
�。ㄒ唬┣榫霸佻F(xiàn)—“演員請就位”“講述者”
演員請就位：
劇目：《孔乙己》、《祝福》、《裝在套子里的人》
（根據(jù)之前的學(xué)習(xí)，自由結(jié)組排演課本劇，角逐課堂現(xiàn)場表演機會）
講述者：
篇目：《孔乙己》、《祝�！�、《套中人》
（根據(jù)之前學(xué)習(xí)，自由參加，要求以第一人稱完成故事講述，角逐展示機會）
�。ǘ⿲Ρ乳喿x：不同的“套子”
對比三個人物，我們不難發(fā)現(xiàn)他們竟都被包裹在層層套子之中，最終被套子束縛、被社會所吞噬。
小組活動：分小組探討三人身上不同的“套子”。
1.孔乙己的套子
2.祥林嫂的套子
3.別里科夫的套子
（三）共性探討：同樣的奴性
百科詞條：基于生存欲望，根據(jù)個人認(rèn)知力在現(xiàn)實中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產(chǎn)物。
心理學(xué)：一種內(nèi)化為自身主動性、自覺性的意識與行為，表現(xiàn)為對被給予的，對自身有消極意義的事物的無原則的接受性。
小組活動：分小組探討三人都有或多或少的反抗，為何將其三人界定為“奴性人物”？
（四）思維
跟進任務(wù)：課題的現(xiàn)實性意義（第六課時：思辨性寫作）
寫作：學(xué)習(xí)了《裝在套子里的人》專題之后,我們看清了別里科夫等三人身上的“套子”，了解了他們把自己裝在套子里,最終還是走向死亡的結(jié)局。有同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)實社會中到處都是“套子”，自己也是奴性人物。對此，你有什么看法？
請以“套子”為話題,寫一篇不少于800字的議論文。
孔乙己
魯鎮(zhèn)的'酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重監(jiān)督下，羼⑶水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。
我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己�？滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗�，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆�！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
聽人家背地里談?wù)�，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)⑼，又不會營生⑽；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃�？上钟幸粯訅钠�，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了�？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會�？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法⑿，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子�？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了�！敝逼鹕碛挚匆豢炊�，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折了腿了�！闭乒裾f，“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⒁，后來是打，打了大半夜，再打折了腿�！薄昂髞砟�？”“后來打折了腿了�！薄按蛘哿嗽鯓幽�？”“怎樣？……誰曉得？許是死了�！闭乒褚膊辉賳枺匀宦乃闼馁~。
中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒�！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛��；見了我，又說道，“溫一碗酒�！闭乒褚采斐鲱^去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)⒂，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。[2]
一九一九年三月
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