初一語文《論語十則》教學(xué)設(shè)計范文
一、課題：《<論語>十則》
二、課型：略讀課
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．朗讀、背誦課文，培養(yǎng)文言注釋能力。（重點）
2．理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。（重點）
3．評點《論語》十則內(nèi)容，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。（難點）
四、教學(xué)方法
1．誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會每一則語錄，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。
2．評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
五、課時安排
1課時
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）
同學(xué)們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學(xué)生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)和做人的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。
�。ǘ╆P(guān)于孔子和《論語》資料助讀
投影顯示：
1、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
（三）認讀課文，整體感知
1、同學(xué)們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2、聽讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，體會語調(diào)。
[教師提示]
�。�1）正音
①論語（lún）
②說（yuè）：通“悅”，意思是愉快。
�、壅d女（rǔ）知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。
�、苁侵▃hì）也：通“智”，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音）
⑤慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。
�、奕。▁ǐng）吾身：察看，檢查。
�、邆鳎╟huán）不習(xí)乎：老師傳授的知識。
�、嘭瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
�、岽╠ài）：有害。
�、夂耄╤óng）毅：強毅。
�。�2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。
3、學(xué)生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。
教師提示字詞釋義：
�。�1）“學(xué)而”章
時習(xí)：按一定的時間復(fù)習(xí)。“時”，副詞，相當(dāng)于“以時”，可似解作“按一定的時間”或“及時”。“習(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為實習(xí)、演習(xí)。
“朋”，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的“同學(xué)”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
�。�2）“吾日”章
吾日三省吾身：“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。
與朋友交而不信乎：“信”，真誠，誠實。
（3）“溫故”章
溫故而知新：“故”，舊的，從前的。
�。�4）“士不”章
士不可以不弘毅：“士”，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人�！昂搿�，胸懷寬廣�！耙恪�，意志堅強。
�。�5）“知之”章
是知也：“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當(dāng)于“這”，可譯作“這（就是）”。
�。�6）“其恕”章
其恕乎：“其”，大概，也許�！八 �，指儒家的推己及人，仁愛待人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
如有疑難，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。
教師抽查學(xué)生翻譯難句：
（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
�。�5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明確：
�。�1）有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？
（2）在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。
�。�3）只讀書卻不思考，就會迷感而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險。
（4）我選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正。
�。�5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
5、學(xué)生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
6、學(xué)生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
�。ㄋ模┪鲎x課文，深層體悟
1、學(xué)生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2、積累格言警句和成語。
指導(dǎo)學(xué)生運用“____________與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說話。如“學(xué)而時習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關(guān)。
教師點撥，幫助學(xué)生完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：
�、懦烧Z類
溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h己所不欲，勿施于人
�。�2）格言警句類
�、俚瓕W(xué)習(xí)態(tài)度的
三人行，必有我?guī)熤疄橹�，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
②談學(xué)習(xí)方法的
學(xué)而時習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、壅勑奚碜鋈说腵
有朋自遠方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
3、問題研討
�。�1）“學(xué)而”章
此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？
明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。
孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。
（2）溫故章
有些老師如道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>
明確：《禮記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師�！边@說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
（3）“誨女”章
《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多。書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子，臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他換上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？
明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。
�。�4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
明確：曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣�！薄爸摇焙汀八 闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個方面�？鬃佑眠@句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。
對這一開放性的題目，學(xué)生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。
�。�5）“歲寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！边@是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。
4、學(xué)生集體背誦全文。
（五）課堂練習(xí)
投影顯示：
1、下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（）
A、有朋/自遠方來，不亦/樂乎B、思而/不學(xué)則殆
C、擇其善者/而從之D、知之者/不如好之者
2、比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。
�。�1）學(xué)而時習(xí)之（）（2）人不知而不慍（）
�。�3）思而不學(xué)則殆（）（4）擇其善者而從之（）
3、在括號中解釋加點字，在橫線上解釋整個文句。
�。�1）溫故知新（）______________________________
（2）見賢思齊（）______________________________
�。�3）任重道遠（）_______________________________
（4）三人行，必有我?guī)熝桑ǎ___________________________
（5）學(xué)而不思則罔（）__________________________________
�。�6）思而不學(xué)則殆（）__________________________________
4、選出對句子翻譯正確的一項。
�。�1）人不知而不慍，不亦君子乎？（）
A、別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？
B、別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？
C、別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？
D、別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？
�。�2）擇其善者而從之，其不善者而改之。（）
A、選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。
B、選擇他們的優(yōu)點就學(xué)習(xí)，選擇他們的缺點（自己如果也有）就改正。
C、看到他們的優(yōu)點就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點就讓他們改正。
D、選擇他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)，對他們的缺點加以改正。
5、根據(jù)提示，用課文原句填空。
�。�1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：_____________________________
�。�2）“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是_____________________________
�。�3）作者強調(diào)“三人行必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是_________________________
�。�4）子曰：“____________________，不亦說乎？___________________，不亦樂乎？________________，不亦君子乎？”
（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，_________________。仁以為己任，________________？死而后已，______________？”
6、《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。
�。�1）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也�！�
�。�3）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
�。�4）子曰：“道聽而途說，德之棄也�！�
�。�5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
（6）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
參考答案：
1、B2、（1）A（2）B（3）B（4）A
3、（1）舊知識復(fù)習(xí)舊的知識，能有新的發(fā)現(xiàn)。
�。�2）相同見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。
�。�3）路程擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。
（4）走幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。
�。�5）迷惑只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。
�。�6）有害只是空想?yún)s不讀書，就有危險。
4、（l）B（2）D
5、（1）人不知而不慍
（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�。�3）擇其善者而從之，其不善者而改之
�。�4）學(xué)而時習(xí)之有朋自遠方來人不知而不慍
�。�5）任重而道遠不亦重乎不亦遠乎
6、（1）見賢思齊
�。�2）盡善盡美
�。�3）舉一反三
�。�4）道聽途說
�。�5）巧言令色
�。�6）誨人不倦
�。┱n堂小結(jié)
《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學(xué)而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事：文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，一天到廟里住宿，看一位相尚在念經(jīng)，就間他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧？’”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。
過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學(xué)習(xí)中要加以比較、品味。
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