【必備】假期教師總結(jié)3篇
總結(jié)是事后對某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它能夠給人努力工作的動力，是時候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編收集整理的假期教師總結(jié)3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
假期教師總結(jié) 篇1
自寒假開始，我參加了江蘇省南通市寒假教師全員培訓(xùn)。每天上午、下午、晚上分三個時段進行學(xué)習(xí)，短短幾天，堅持學(xué)完了培訓(xùn)中的視頻內(nèi)容，對整個培訓(xùn)有了一個整體認識，在此，作一個階段性的小結(jié)。通過上專家們的精彩講授，網(wǎng)上互動交流，我深深地體會到這次培訓(xùn)的意義非同尋常，感覺到此次培訓(xùn)的重大意義，不但在于改變舊的教學(xué)模式和教學(xué)方法，而且?guī)淼氖侨碌慕逃碚摵屠砟�。這些都為我在今后的教學(xué)工作中提供了指導(dǎo)和支持，催我奮進。
在培訓(xùn)中觀看收聽的這些專題講座，讓我明白了在新課程的理念下，要求教師在教學(xué)中要改變只注重在知識、技能和過程方法的教學(xué)多下功夫，而在學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)上比較忽視的做法。相反，要把情感、態(tài)度價值觀的教育應(yīng)當放在教育的首位，道理也很簡單，一個人不可能一輩子總在校園里接受教育，到了一定的年齡段，必須要自己獨當一面地去面對生活，那么，情感、態(tài)度、價值觀在很大程度上就決定了一個人在社會和生活的大環(huán)境中的發(fā)展態(tài)勢，決定了以后的生活質(zhì)量。課堂教學(xué)的有效性關(guān)鍵是在效果的大小上，對學(xué)生的學(xué)習(xí)，我想首先要確保有效的學(xué)習(xí)時間，沒有時間的投入不行，投入時間后，就是要保證學(xué)有收獲，收獲越大，效率越高，要保正收獲，學(xué)生必須要全身心投入，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，老師在此前提下，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，及時反饋學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生在學(xué)的過程中，體驗到付出后就能有收獲的愉悅感，哪怕是學(xué)生錯了，學(xué)生知道哪兒錯了也很好。為學(xué)生的學(xué)習(xí)不斷地矯枉過正，注重學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的參與程度。教師的教學(xué)最怕的就是唱獨角戲。新課程的課堂教學(xué)的生成性并不排斥課堂教學(xué)預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是充分強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí) “主體”的預(yù)設(shè)。教師不應(yīng)該用僵化的形式作用于學(xué)生，用預(yù)先設(shè)定的
目標僵硬地規(guī)定學(xué)生、限定學(xué)生，否則就會限定和束縛學(xué)生的自由發(fā)展。教師只能引導(dǎo)學(xué)生自由、主動地生成和發(fā)展。學(xué)生不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動性的人。他作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性和隨機性。
通過觀看聆聽專家的講座，反思自己過去的教學(xué)行為和觀念與新課程理念下教師所應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)，心里素質(zhì)和教師的人格魅力相比還存在很大差距。我認為只有從內(nèi)心深處去認識自己，反思自己，才能在今后的教學(xué)中不斷地吸取和借鑒專家和同行們的經(jīng)驗，通過努力不斷完善自己，促進自身的發(fā)展。
假期教師總結(jié) 篇2
如今商海里流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”。其實，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當然不能一以眼前的利益為目標，因為它是一項人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻。每個教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個教育工作者關(guān)心的問題。試想一個對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么？俗話說：“與平凡處見偉大！與細微處見真情！”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)！把教育工作當 “產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當“產(chǎn)品”來做彰揚的就是我們教師的敬業(yè)！“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì)；教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠望是一盞燈近看是一團火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍！”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當然這是我們追求的一種境界！
任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負責(zé)；做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當今時代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負責(zé)，為家長負責(zé)，為社會負責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實處，把教案鉆得更雜實點，把每節(jié)課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證；敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。
把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生；而把教書育人當成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個場所，進行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個性、熱情�？傊褪亲龊媒處熥畋举|(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)！它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個教師，僅僅是只做到不傳授錯誤知識這點，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的.最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢！”一個好的教師，一個優(yōu)秀的人民教師，一個敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識，神采飛揚的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻與忠誠般堅韌意志的師德品質(zhì)。
要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領(lǐng)航員；課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡；測試卷上，是教師用公平和細膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望！雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。這就是敬業(yè)。
謀生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來；我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么？當然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書；不僅是育人，貴在育棟梁；不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透；不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚！”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。
假期教師總結(jié) 篇3
今年寒假，我有幸閱讀了著名教育家葉圣陶先生的文章《教育工作者的全部工作就是為人師表》，記憶猶新。記得葉老在文中說過凡是希望學(xué)生去實踐的，我自己一定實踐；凡是勸戒學(xué)生不要做的我一定不做。以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征，因此教師應(yīng)該在各個方面成為表率，做一個好老師。
于是由此文我不禁想到：好教師要有優(yōu)秀的人格魅力。人格魅力是一個教師個人修養(yǎng)的積淀，厚積才能薄發(fā)的，不斷提高的道德修養(yǎng)。是一個社會、一個職業(yè)在歷史文化底蘊的積極熏陶下不斷成長起來的。是教師和學(xué)生在和諧交往的過程中體現(xiàn)出來的。一個教師有了優(yōu)秀的人格魅力，如一片冰心，不受污染，對學(xué)生產(chǎn)生強烈的親和力和人格感染力。一舉一動，一言一行起著示范作用，影響和塑造著新一代人，用自己的思想品德去感染學(xué)生，陶冶學(xué)生。因而每一個教師應(yīng)時刻記住學(xué)高為師，身正為范。
葉老認為，教育工作者的全部工作就是為人師表。教師要言教，但更要身教。‘身教’就是‘以身作則’，教育工作者自己作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多 。當然，‘言教’還是有用，還是需要的，但是，教育者如果光要求受教育者這樣那樣，自己卻不去實踐，這怎么行呢？受教育者會懷疑，原來你光是嘴上說說的，并不打算去實踐的。你說的是不是由衷之言呢？我們是不是應(yīng)該照你說的去做呢？這樣一來，隨你怎么翻來覆去嘮叨，再也進不了受教育者的耳朵，更不必
說深到心坎了。唯有教師的話跟他的實際生活完全一致，不但像平常說的‘說得到做得到’，而且要做得到才說，情形就大不相同。那時候?qū)W生非常信服，愿意照著教師的話積極地實行。教師的本質(zhì)是教育好每一個學(xué)生，傳授先進的文化知識，教育他們學(xué)做人的道理。而知識是傳道解惑的資本，新時代對教師的要求很高，不僅要求教師精通本學(xué)科的知識，對教材內(nèi)容抓住要領(lǐng)、舉一反三、觸類旁通、運用自如，而且要求教師要有更寬的知識面，增加知識的儲存量，要有一桶水來澆灌，既是專才又是復(fù)合型人才。這就需要教師不斷的提高自身的業(yè)務(wù)水平，終身要鍥而不舍，孜孜以求，不僅要做好教書匠，更要做好學(xué)者型的教師，進入傳道授業(yè)解惑游刃有余的境界。
教育事業(yè)是一項面向未來的事業(yè)，培養(yǎng)具有時代精神和積極關(guān)注人類社會明天的人正是創(chuàng)新教育的主旨和靈魂。如果教師沒有超前意識，不能捕捉瞬息萬變的信息，那如何來積極應(yīng)對明天的人。因此教師必須不斷的調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新情感感染學(xué)生，用自己的聰明才智點燃學(xué)生心靈中創(chuàng)新的火花。
好教師要有良好的外在形象。教師的形象在學(xué)生家長眼中是純潔和崇高的，教師因此在日常的工作中需要注意自身形象，一定要做到衣著整齊、大方、樸素，不可奢華，舉止端莊，說話文明，言必信，行必果，態(tài)度親和，給學(xué)生一種如蘭花般的沁人心裨，清新、自然。真正為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師良好的氣質(zhì)形象、得體的儀表形象、高雅的行為形象，定會給學(xué)生一種親近感和信賴感。
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