成語(yǔ)里的智慧
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在數(shù)千年的歷史與文化中，始終保有旺盛的生命力，今天CN人才小編為大家收集整理的是成語(yǔ)里的智慧，希望大家喜歡，歡迎閱讀參考。
忙里偷閑，“偷懶”也是智慧
黃庭堅(jiān)是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和書(shū)法家。他仕途不順，被人詆毀，先后被貶黜至偏遠(yuǎn)的黔州與宜州。前途堪憂(yōu)，黃庭堅(jiān)卻毫不在意;住所破敗不堪，依舊坦然接受。他在政治風(fēng)暴中幾經(jīng)沉浮，始終以灑脫平靜的心態(tài)面對(duì)榮辱得失。黃庭堅(jiān)曾作詩(shī)“人生政自無(wú)閑暇，忙里偷閑得幾回”，忙里偷閑這個(gè)成語(yǔ)便出自于此。
“偷閑”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地體現(xiàn)了文人的一種情懷和雅趣，雖然胸懷天下，立志高遠(yuǎn)，但是還要忙里偷閑，張弛有度。“偷”字意義不好，但用在這個(gè)成語(yǔ)中非常形象生動(dòng)。
登堂入室，竟是學(xué)習(xí)的智慧
孔子的弟子仲由擅長(zhǎng)彈瑟。一次仲由在孔子家中彈瑟，孔子聽(tīng)后認(rèn)為仲由的.彈奏充滿(mǎn)殺伐之音，并不符合儒家中正溫柔的禮樂(lè)追求，于是說(shuō)道：“仲由喜歡彈瑟，技藝已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室，為何要在我家里彈呢?”意思是贊揚(yáng)仲由已經(jīng)有了一定成就，但還沒(méi)到精微之奧的最高境界。
后來(lái)“登堂入室”一詞就被用來(lái)形容學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，達(dá)到高深的地步;也比喻學(xué)藝深得師傳。這個(gè)成語(yǔ)蘊(yùn)含著古人對(duì)于不同學(xué)習(xí)階段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內(nèi)室，或是進(jìn)入人們的家里，這是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>
終南捷徑，為人處世大有智慧
唐朝有一位道士名叫司馬承禎，他道法精深、學(xué)識(shí)的淵博。唐睿宗想封他官職，但司馬承禎堅(jiān)決要回天臺(tái)山隱居，尚書(shū)盧藏用指著附近的終南山對(duì)司馬承禎說(shuō)：“那其中就有無(wú)窮的樂(lè)趣，為什么一定要回天臺(tái)山呢?”司馬承禎用嘲諷的口氣回答道：“你說(shuō)得不錯(cuò)，那里的確是做官的捷徑啊!”
原來(lái)，當(dāng)初盧藏用考中進(jìn)士后，朝廷并沒(méi)有馬上給他封官。盧藏用發(fā)現(xiàn)，許多隱居士人不但名聲沒(méi)有被埋沒(méi)，反而身價(jià)倍增。于是，盧藏用在終南山假意做隱士，來(lái)引起朝廷的重視，并很快做了大官。
“終南捷徑”這個(gè)成語(yǔ)便由此得來(lái)，指求取官職或名利的最近門(mén)路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。盧藏用認(rèn)為取“終南捷徑”達(dá)到做官目的是一種“智慧”，然而堅(jiān)守節(jié)操的真隱士才是為人處世的大智慧。
囊中羞澀，“沒(méi)錢(qián)”也有智慧
東晉有一位大臣名叫阮孚，他以繼承父親和叔祖(阮籍)的任性曠達(dá)見(jiàn)稱(chēng)，人稱(chēng)“誕伯”。阮孚高傲放蕩，不與權(quán)貴同流合污，整日衣冠不整，飲酒游玩，也不打理家產(chǎn)，因此生活時(shí)常貧困，曾經(jīng)把金貂拿去換酒喝。
有一次，阮孚出去游玩，隨身帶著一個(gè)黑色的布袋子，有人問(wèn)他：“您的袋子里裝的是什么東西啊?”阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚錢(qián)，恐怕袋子羞澀，用它來(lái)看袋子。”
后來(lái)，“囊中羞澀”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容口袋里沒(méi)錢(qián)的窘迫狀況。阮孚的智慧在于明明因缺錢(qián)而窘迫的是自己，他卻說(shuō)是怕袋子沒(méi)錢(qián)而羞澀。這種調(diào)侃可見(jiàn)阮孚的曠達(dá)性格。雖然袋子沒(méi)錢(qián)，但沒(méi)錢(qián)也有沒(méi)錢(qián)的智慧。
相敬如賓，相處的智慧
春秋時(shí)期，有一個(gè)晉國(guó)人名叫冀缺，他的父親犯下罪行被殺，他也因此被貶為平民。但冀缺并不怨天尤人，他不僅勤勞務(wù)農(nóng)，還不忘讀書(shū)修身。冀缺妻子非常賢惠，為了不耽誤冀缺勞動(dòng)，總是在家做好飯送到田里去。冀缺的妻子給丈夫送飯時(shí)，將飯碗高舉過(guò)頭頂，恭敬地遞給丈夫，像對(duì)待一個(gè)尊貴的客人一樣。冀缺也以同樣的禮節(jié)回敬妻子，恭恭敬敬地接過(guò)飯碗。晉國(guó)大夫臼季看到冀缺夫婦相敬如賓的這一幕，感動(dòng)地贊嘆道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛(ài)，真是有德之人!假如有這樣的人來(lái)輔佐治理晉國(guó)，國(guó)家肯定會(huì)興旺不衰的。”
后來(lái)，冀缺經(jīng)過(guò)他的引薦做官，為晉國(guó)立下功勞。“相敬如賓”來(lái)源于此，形容夫妻之間互相尊敬，像對(duì)待賓客一樣。誰(shuí)說(shuō)這不是一種相處的智慧呢!
瓜田李下，守住節(jié)操也有智慧
北齊有一位叫袁聿修的官員，他為官清廉，從不收賄賂。一次，他到外地考察地方官吏，途徑兗州，兗州刺史是他的老朋友邢邵。兩人見(jiàn)面以后，邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀(jì)念。袁聿修有些為難，但反復(fù)思索之后，還是謝絕了邢邵的好意，對(duì)他說(shuō)：“我這次路過(guò)這里，與往常不同。古人說(shuō)，站在瓜田，最好不要彎腰提鞋，站在李子樹(shù)下，最好不要伸手整理帽子，免得被別人誤會(huì)。人言可畏，應(yīng)像防御水患一樣。你的心意我領(lǐng)了，但白綢不能收。”邢邵理解袁聿修，就沒(méi)有再勉強(qiáng)他。
“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方�？梢�(jiàn)，古人要守住節(jié)操，也是有智慧的，不僅要主動(dòng)避嫌，還要取得朋友的諒解。