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      《阿Q正傳》讀后感

      時(shí)間:2021-01-01 09:22:16 讀后感 我要投稿

      有關(guān)《阿Q正傳》讀后感

        認(rèn)真讀完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的有關(guān)《阿Q正傳》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      有關(guān)《阿Q正傳》讀后感

        《阿Q正傳》讀后感1

        寒假里,為了豐富我的知識(shí),我到書店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀,里面生動(dòng)有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了。

        《阿Q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書,作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景,塑造了一個(gè)以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q,描畫出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的國(guó)人的魂靈。

        讀完這篇小說(shuō),我深受感動(dòng)。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人,因?yàn),他總是受盡欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說(shuō)自己是姓趙的,和趙太爺原來(lái)是本家,結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了?吹竭@里,我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說(shuō)”。我在想,如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙,而阿Q卻不能姓趙呢?只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧,趙太爺是有錢人家,而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民,是個(gè)下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說(shuō):“是兒子打老子。”還有勝利感呢!

        《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短,但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡,是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影,我喜歡這部小說(shuō)。

        《阿Q正傳》讀后感2

        《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年12月至1922年2月,發(fā)表在《晨報(bào)副刊》上。從小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)上說(shuō)《阿Q正傳》的前三章基本上是一種平面的橫向的性格介紹和舉例1。從第四章(“戀愛(ài)的悲劇”)開(kāi)始,魯迅開(kāi)始就著手將阿Q的精神特征放在一連串連貫的縱向生活細(xì)節(jié)中加以具體展現(xiàn)。

        于是便有了我們今天所看到的魯迅的經(jīng)典名篇——《阿Q正傳》!栋正傳》具有廣泛的社會(huì)意義,它刻畫出了國(guó)人的靈魂,暴露了國(guó)民的弱點(diǎn),達(dá)到了“揭出病苦,引起療救的注意”的效果。阿Q的身份雖是農(nóng)民,但這個(gè)形象所表現(xiàn)出的性格弱點(diǎn)卻并不只是農(nóng)民才具有的,它具有更為廣泛的普遍性,魯迅把阿Q性格作為國(guó)民性的最劣表現(xiàn)加以鞭撻,因而也就更具廣泛的社會(huì)價(jià)值。因此,在作品發(fā)表的當(dāng)時(shí)就有不少人惴惴不安,甚至“對(duì)號(hào)入座”,以為魯迅在罵他。

        《阿Q正傳》讀后感3

        阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發(fā)人深醒的東西。

        魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說(shuō),“阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫,連他之前的‘行狀’也渺!保渾渾噩噩地渡過(guò)了他的一生。因?yàn)榘的人生目的僅僅是活著,他不會(huì)去思考怎樣更好地活著。這樣活著,和一個(gè)“活死人”又有什么區(qū)別呢?

        阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來(lái)的'那段日子。在那幾天里,甚至未莊的趙大爺也對(duì)他刮目相看。但這些都不是通過(guò)光明正大的手段得到的,這樣說(shuō)來(lái),阿Q仍是可悲的。他受著強(qiáng)勢(shì)的欺負(fù),卻又去欺負(fù)其他弱小;他本是一個(gè)微不足道的小人物,卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物,卻又因“革命”而喪了命……

        從某種意義上來(lái)說(shuō),阿Q不僅僅是一個(gè)個(gè)體,更是那段時(shí)期廣大群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期,國(guó)內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統(tǒng)“男耕女織,自給自足”的生活已經(jīng)被打破,生活在水深火熱中的人民渴望重新過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子,但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多,他們?cè)诘却,等待著一個(gè)自己不曾了解的世界的到來(lái)。確切地說(shuō),他們選擇了服從命運(yùn)的安排,不去嘗試,不去努力。

        讀完《阿Q正傳》,我深深體會(huì)到了魯迅先生寫作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界,渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè)。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路,讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。

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