讀《培根隨筆》有感最新
《培根隨筆》是弗朗西斯培根創(chuàng)作的隨筆作品,它簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”。
讀《培根隨筆》有感 第一篇
利用閑暇時(shí)間,翻閱了弗朗西斯·培根著的《培根隨筆》,使我受益匪淺。這本書講述了培根以不同的角度看待事情的態(tài)度和想法,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面。文章短小精悍,語言簡潔優(yōu)美,力求以最短的篇幅擺事實(shí)、講清道理,有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
剛剛讀到這本書的簡介時(shí),深覺哲學(xué)的深?yuàn)W,內(nèi)容難以理解,但是越往后讀,才發(fā)現(xiàn)所有都不是問題了。本書袒露了作者的靈魂和所思所想,原來我們和幾百年前的英國哲學(xué)家培根可以這樣親近,實(shí)在是這本書的魅力所在。
談到哲學(xué)問題多都深?yuàn)W難懂,難免枯燥乏味,但是《培根隨筆》這本書全文文筆言簡意賅、睿智奪目,沒有艱澀的哲學(xué)名詞,也不故弄玄虛。用極其平易流暢的語言,每句話都有一定的針對(duì)性,精辟而富有哲理。
全書最引人注目的就是那些智慧名言,例如“面對(duì)幸運(yùn)多需要的美德是自制,而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌…”,這些句子于我們一生都有很大的影響。此外,文章內(nèi)容還注意使用穿插、排比、擬人等修辭手法,比如“天生才敢猶如自然花草,讀書然后知如何嫁接”,“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密”……這些富有詩意的語言具有感染鼓舞人的神奇力量。
讀完《培根隨筆》,原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲,跨越語言和風(fēng)俗文化的障礙,那里的風(fēng)俗人情跟我們大同小異。對(duì)這個(gè)幾百年前的人也產(chǎn)生了親近感,并非覺得他古板遲鈍,倒是覺得他博學(xué)、機(jī)智,而很有幽默感。
以上是我讀了《培根隨筆》后的感受。這本書的好處實(shí)在是多,諸如此類的.書可多讀,既拓寬眼界也增長知識(shí)。
讀《培根隨筆》有感 第二篇
睿智的人往往有著和常人不同的獨(dú)特的見解。培根就是這樣的人。他的《培根隨筆》講述他在不同角度看待事物的態(tài)度和想法,語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,句句蘊(yùn)含著培根的思想精華,算得上是他留給后人的“人生必備寶典”。
所謂“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”,在此略談下我對(duì)其中幾篇隨筆的感想。
論嫉妒,人類最無法自拔又最糾纏不休的感情。
嫉妒在每個(gè)人身上都有,因?yàn)槿耸怯涞膭?dòng)物啊,在欲望的驅(qū)使下,我們都嫉妒著他人。彼此越了解,妒意越容易產(chǎn)生。文中運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法,指出人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下身邊人的種種升遷,因?yàn)樗说某晒κ菍?duì)自己失敗的諷刺,不過,這是否就是從另一個(gè)方面揭示出“嫉妒”也是催促人前進(jìn)的動(dòng)力呢?這便是為什么人人都有嫉妒卻有成功和失敗之分的原因了。
我想,是否善用嫉妒,是人之高下的區(qū)別。難以抑制自己的嫉妒的人,就如培根所說的惡魔。在社會(huì)中難以自立,即便有才能還是失敗。像《三國演義》中的周瑜,面對(duì)一個(gè)才能和智謀都高過自己的人他不是去討教,而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法與之爭斗甚至陷害,這種要不得的心態(tài)終究使自己留下“既生瑜何生亮”的千古感嘆英年早逝。
然而,那些善用嫉妒的人,極力抑制著不斷膨脹的嫉妒,轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,不是很好嗎?或者如《培根隨筆》中所言,我們應(yīng)該常懷一顆同情心,認(rèn)為別人的成功來之不易而去憐憫他們,這往往也能治愈嫉妒。這些道理聽起來簡單,但有多少人能真正明白呢?
論厄運(yùn),超乎人類意識(shí)中的平常概念的遭遇。
在這篇隨筆中,培根指出了“厄運(yùn)是福”的觀點(diǎn),通篇都采取了唯物主義的矛盾分析法加以論證。他認(rèn)為“幸運(yùn)就是《舊約》所言的神的恩典,厄運(yùn)則是《新約》所言的福分”,并且用了不少比喻,告訴人們,在面臨厄運(yùn)時(shí)不能選擇逃避,要克服厄運(yùn),這樣才能真正地磨煉一個(gè)人的意志,使人做出匪夷所思的事情來。就像《名人傳》中三位偉人,都是經(jīng)歷厄運(yùn)后取得了輝煌。
因此,厄運(yùn)也可以轉(zhuǎn)化為幸運(yùn);蛟S這篇文章也告訴我們,試著換一個(gè)角度看問題,矗立在眼前的高樓大廈也可以成為移山大門。
一本好書并非讓你完全認(rèn)同作者的觀點(diǎn),而是引導(dǎo)令你去思考書中所論之事,暢泳于精神的海洋,然后忽有所獲,或是一種明悟。不得不肯定,《培根隨筆》是一本能改變?nèi)松暮脮?
讀《培根隨筆》有感 第三篇
弗朗西斯•培根,英國文藝復(fù)興時(shí)期的散文家、哲學(xué)家,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的人生和閱歷,也讓他的思想變得成熟,言論深邃,富含哲理。他曾說過的話“知識(shí)就是力量”曾經(jīng)激勵(lì)了很多人自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上。這本書是培根的處女作,也凝結(jié)了他一生的心血,雖然篇幅不長,但卻包羅萬象。作者旁征博引、用典廣泛,有時(shí)雖語言通俗易懂,卻思想睿智,常能引起人們的共鳴。今天再讀之,感受他博大精深的思想,認(rèn)識(shí)一個(gè)富有生活情趣,不一樣的培根。
培根在《論真理》一文中說:“謊言總能增添世俗的樂趣,它之所以能打動(dòng)別人,因?yàn)槿藗兲焐蛯?duì)謊言有著無法拒絕的墮落的愛。” 仔細(xì)想來,撒謊者不懼怕神靈的勇士,但卻偏偏在謊言與欺詐被揭穿之后,無顏面對(duì)世人。正直和坦誠是人性中的光輝,而虛偽和行騙正如金幣里面摻了合金,降低了原有的價(jià)值。
在《論逆境》中,培根說:“順境需要人的節(jié)制,逆境則需要人的堅(jiān)韌,而后者更難能可貴。” 他舉例說,精美的刺繡都是在暗郁的背景上安排一些明麗的圖案,這比在明朗的底子上繡上暗淡的花朵要悅目得多。
美德就好比名貴的香料,愈是燃燒,愈是碾壓,香味愈是濃厚。所以一個(gè)人只有同時(shí)具備脆弱的人性和不可戰(zhàn)勝的神性,才算得上真正的偉人。
培根在《論掩飾》中認(rèn)為,掩飾分為三策,上策為沉默,中策是韜晦,下策是作偽。沉默可以保守秘密,容易得到他人的信任,含蓄的舉止和態(tài)度更能顯示人的尊嚴(yán),既是處事之道,也是修身之法。
韜晦好比是放煙霧彈,掩蓋最重要的真相,從而延緩事情發(fā)展的過程,獲得更多的利益,得到更廣泛的朋友和幫助,但是必須具備一定的韜晦之術(shù)。我國古代的老莊哲學(xué),王陽明的心學(xué),以及諸如《菜根譚》、《增廣賢文》等著作都是教人學(xué)習(xí)如何做人,怎樣處事,雖不乏韜晦之術(shù),但如果不能正確對(duì)待,卻也害人不淺。
作偽就是說謊,以假亂真,萬不得已不可以實(shí)行,哪怕是美麗的謊言。因?yàn)檠陲棔?huì)伴有不同程度的恐懼心理,也會(huì)令人心生疑竇,迷惘困惑,技術(shù)或心理不成熟時(shí),會(huì)讓自己陷入孤家寡人的境地,也失去了別人對(duì)你的信任。
所以有人說,商場如戰(zhàn)場,但二者確實(shí)不同,戰(zhàn)場上不需要像宋襄公那樣的仁義之師,只需要善于變化、講求奇正的孫武、韓信和孔明之流,而商機(jī)雖也是瞬息萬變,商人卻要講求誠信,不然騙過一次,兩次,不會(huì)有第三次。所以,最完美的結(jié)合是有坦蕩的名聲,隱秘習(xí)慣,恰當(dāng)?shù)难陲棧榉撬笗r(shí)還能有作偽的能力。
人有七情六欲,而愛情和嫉妒最為蠱惑人心,容易激發(fā)人強(qiáng)烈的欲望,制造虛妄的意象,蒙蔽人們的雙眼,《圣經(jīng)》中把嫉妒稱為兇眼。那么哪些人最容易嫉妒人或被人嫉妒?培根做了深入的分析,他說:“無德之人常會(huì)嫉妒有德之人,貴族元老對(duì)后起之秀常懷嫉妒之心,殘疾人、老人和私生子容易嫉妒,在近親、同事和一起長大的同學(xué)、伙伴中,如果有人先飛黃騰達(dá),必然會(huì)遭人嫉妒。”
在我們的生活中,那些爭強(qiáng)好勝、事事要出人頭地的人,如果又是愛慕虛榮之輩,他們的嫉妒心就最重。比如袁紹的手下人才濟(jì)濟(jì),既有猛將忠臣,也有名士賢流,但是一來袁紹好大喜功,不會(huì)禮賢下士,更不能善于用人。二者手下的謀士勾心斗角,互相栽贓陷害,所以材不能盡其用,人不能暢所欲言,只要有人立功揚(yáng)名,就會(huì)群起而攻之,嫉妒心就像瘟疫似的立刻蔓延,所以袁紹才失人心,終有官渡之?dāng) ?/p>
培根的《論談吐》一文,闡述了如何有效地與人溝通,以及如何有效地提高自己的說話技巧。他說:“一個(gè)真正談吐非凡的人,是善于引導(dǎo)話題,他就像一個(gè)領(lǐng)舞者,既能轉(zhuǎn)移話題,又能使內(nèi)容有所節(jié)制。”
談話中善于提問,必定有所獲益,有時(shí)還無意中給了對(duì)方一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì),比直接恭維要好。善于保持沉默也是談話藝術(shù),即使要發(fā)言,也要擇言謹(jǐn)慎,傷及他人的話盡量少說。
交談就像一片廣闊的田野,每個(gè)人都可以左右逢源,而不是一條單行道。交談時(shí)用得體的語言,比措辭優(yōu)美和條理清晰更為重要,如同自然界中,不善于奔跑的動(dòng)物往往轉(zhuǎn)彎時(shí)很敏捷,如獵犬和野兔。
最后我們?cè)倏纯磁喔侨绾握務(wù)搶W(xué)習(xí)的,在《論學(xué)習(xí)》一文中,他告誡大家:在學(xué)習(xí)上花太多時(shí)間是延誤,把學(xué)問過多用于裝飾是矯情,而凡事按照書上的教條來判斷是迂腐。狡詐者鄙視學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯有精明者會(huì)運(yùn)用學(xué)問。
現(xiàn)代人愛讀書的是少之又少,但是讀書并不是為了要和人辯駁,也不是為了信仰和盲從,更不是為了獵取談資,而是為權(quán)衡輕重、審查事理。所以幽居養(yǎng)靜時(shí),讀書可以獲得享受;高談闊論時(shí),學(xué)問可以作為裝飾;行事處世時(shí),知識(shí)可以增長才干。
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