實用的讀書筆記作文錦集九篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的讀書筆記作文9篇，歡迎大家分享。
讀書筆記作文 篇1
我看了夏洛的網(wǎng)這本書后，心里不免有所震撼。
這是一本關(guān)于友情的書，說了一個大農(nóng)場里面一頭小豬和一只叫夏洛的蜘蛛之間的友情故事。名叫弗恩的小姑娘救了一只落腳小豬的命，可當(dāng)它長到一個月的時候，弗恩的爸爸媽媽把小豬賣給了她的舅舅，雖然這樣，但弗恩還是經(jīng)常去看小豬。這只小豬的名字叫威爾伯，威爾伯在這個大農(nóng)場里認(rèn)識了很多朋友：公鵝、母鵝、還有一群小羊羔，更有叫夏洛的小蜘蛛。有一天，威爾伯當(dāng)?shù)弥约涸谑フQ夜就會被別人殺時，他很害怕，也很絕望，這是，看似渺小而又感覺十分偉大的蜘蛛夏洛卻說了一句“我不會讓你死的�！焙髞�，在老鼠坦普爾頓的幫助下，夏洛在它的網(wǎng)上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這幾個字，讓人們認(rèn)為威爾伯是一頭非同尋常的豬。最后，威爾伯竟逃脫了被宰殺的厄運(yùn)，而夏洛，卻走到了生命的盡頭。
讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)，就算是朋友也有損自己朋友的時候吧，這樣只能叫“扮朋友”，這樣的友情更是比不上小豬威爾伯和小蜘蛛夏洛的友情，它們的友情才叫真正的友情。夏洛特別勇敢，給威伯爾講各種事情，威伯爾也照做了，誠實的活了下去。
它們互相相信對方，夏洛寧愿犧牲自己也要保護(hù)朋友和孩子，而威伯爾也特別的相信夏洛，因為他堅信夏洛會救自己，這樣的友情，難道不是我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的嗎?
這本書最后一句說夏洛是無可比例人的。盡管它不是人，但是如果它還活著，我也愿意和它當(dāng)好朋友，創(chuàng)造最珍貴的友情。
讀書筆記作文 篇2
我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰也不知道是什么時候留在這里的，誰也不去理會它。只是麥?zhǔn)諘r節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，多礙地面喲，多時把它搬走吧。
于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒棱角兒，也沒平面兒；用鏨破開吧，又懶得花那么大氣力，因為河灘并不甚遠(yuǎn)，隨便去掮一塊回來，哪一塊也比它強(qiáng)。房蓋起來，壓鋪臺階，伯父也沒有看上它。有一年，來了一個石匠，為我家洗一臺石磨，奶奶又說：用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬動。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質(zhì)太細(xì)，不太采用。
它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長�；牟荼惴毖艹鰜恚β舷�，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時時咒罵它，嫌棄它，也無可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過三天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著滿月出來，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來。果然那一次就摔了下來，磕破了我的膝蓋呢。
人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
終有一日，村子里來了一個天文學(xué)家。他在我家門前路過，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再沒有走去，就住了下來；以后又來了好些人，說這是一塊隕石，從天上落下來已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。
這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來是天上的呢！它補(bǔ)過天，在天上發(fā)過熱，閃過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了？！
奶奶說：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺階也壘不成呢？”
“它是太丑了。”天文學(xué)家說。
“真的，是太丑了�！�
“可這正是它的美！”天文學(xué)家說，“它是以丑為美的�！�
“以丑為美？”
“是的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當(dāng)然不能去做墻，做臺階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷�！�
奶奶臉紅了，我也臉紅了。
我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會默默地忍受著這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解的寂寞的生存的偉大。
讀書筆記作文 篇3
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因為在家寫完作業(yè)之后，就沒有事干了。所以呢就隨手從書架上拿了一本書。 這本書的名字叫《三國演義》. 主要寫了：劉備，孫權(quán)，曹操。三人想統(tǒng)一中國的大事。為此，他們互相攻打，使用計謀讓對方吃虧，損失兵力。想占有對方的領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強(qiáng)，糧草最多的一方。孫權(quán)這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方�？蓜溥@一方就不一樣了。
自從有了被世人稱為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數(shù)越來越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長，看他是個人才，就想讓他歸順于己�？烧l知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來看，就可以看出關(guān)于對劉備的忠心。
在這本書中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運(yùn)軍糧》。這一張中主要寫了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來用木牛流馬來運(yùn)糧草，設(shè)計謀伏擊司馬懿糧草的事 看著看著，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來。從此以后，我每天在家沒事干的時候都會把《三國演義》拿出來看。
讀書筆記作文 篇4
六一兒童節(jié)我看了《格列佛游記》讀后感。是一位定居在愛爾蘭的英國人。由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》時英國社會墮落與xx的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開�！x了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由去環(huán)游世界，到處冒險。
讀書筆記作文 篇5
“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養(yǎng)育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細(xì)介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本復(fù)雜的國情清晰地剖析了個透徹。
正如本尼迪克特在書中所說，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學(xué)植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認(rèn)為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬；武士刀堅硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨(dú)立創(chuàng)新和個性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽調(diào)和般，充滿了哲學(xué)色彩，構(gòu)成了獨(dú)一無二的大和民族。
大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認(rèn)為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴(yán)密的社會等級，是從中國學(xué)習(xí)而得，經(jīng)過自身改造后的成果。而支撐著這個龐大的結(jié)構(gòu)運(yùn)作的正是儒學(xué)的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所說的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩(wěn)固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團(tuán)體，則以血緣，將階級穩(wěn)固地捆綁在了一起，為等級制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀(jì)，隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴(kuò)大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由于國情的不同，經(jīng)過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內(nèi)化為了一種，更適合自身發(fā)展的等級制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應(yīng)運(yùn)而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上，以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會等級固化程度較高，但由于橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經(jīng)年累月，便被保留了下來。而在日后家庭對于孩子的教育中，每一代的養(yǎng)育，便是一輪新的固化教導(dǎo)。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區(qū)別對待。
因此，每一個孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響著日本社會的方方面面。
以日企為例，集團(tuán)內(nèi)部的等級，通常也是森嚴(yán)的等級產(chǎn)物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個安定的工作環(huán)境，另一方面看，也維持了企業(yè)內(nèi)部等級結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定，極有利于企業(yè)的長久發(fā)展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鉤，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業(yè)內(nèi)部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利于技能的師徒傳承。
當(dāng)然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導(dǎo)致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標(biāo)準(zhǔn)，這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績等必要的考核項目，不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。
以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發(fā)朝“低欲望社會”發(fā)展，人口減少，老齡化程度加深，這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個嚴(yán)重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經(jīng)過有識之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強(qiáng)國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學(xué)作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發(fā)展，最上手的武器。
最后作為結(jié)尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。
讀書筆記作文 篇6
讀初中時一次語文課上，老師給我們提出了作讀書筆記的要求。從此到高中，我堅持了做筆記。那時的讀書筆記字跡潦草、不知所謂，但卻是美好的緣起。
直到大學(xué)，讀書筆初見精彩。暑假在簡易的平房中讀《挪威的森林》，讀那幕沉悶而又時而清亮的劇子，知同情自己是卑賤懦夫的勾當(dāng)。中學(xué)時的體弱多病、自卑怯懦在大學(xué)時光里逐漸消逝。在《信心的力量》中看生活的榮耀。期盼意料之外的事情，這就是生活。詳記《身體語言密碼》，找尋人們交往時的密碼，體會隱藏在語言、外表下的那一份真實，豁然開朗地去從容交際。而后充滿信心地設(shè)計人生。寧可因夢想而忙碌也不因忙碌而失去夢想，抓住每一道彩虹……直到找到夢想。
畢業(yè)后，筆記繼續(xù)。曾在一段比較長的時間里沉浸在“平凡的世界”——路遙筆下那個世界既平凡而迷人，又似波瀾壯闊的史詩，雄壯而動人。生活如一架沉重的馬車，我們每天早上醒來后得毫不猶豫地繃緊神經(jīng)、抖擻精神駕著它前行，永遠(yuǎn)把沉重的勞動看作是生活的一種必要。我仿佛站在黃土高原的黃河大橋上，看波浪似萬千野獸般咆哮著向我沖過來。翻開下一頁筆記，懸崖邊一個少年執(zhí)著而快樂地守護(hù)著田野里玩耍的一群孩子，守護(hù)著滄桑，守護(hù)著淳樸、自然！
畢業(yè)后半年多的時候，我失業(yè)了。但現(xiàn)實的殘酷阻止不了筆記的繼續(xù)。來到白鹿原上，看見一只通體雪白，輕靈而歡快的白鹿在原上一閃即逝，恍惚如神靈。她走過的地方，莊稼豐茂、花開草綠，百姓疾苦頓消，天地一片祥和。翻過這一頁，老莊語錄躍然紙上：“道常無為而無不為”，“功遂身退，天之道也”，“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”……老莊的世界，清凈無為，恬淡自然，摒棄浮躁，返璞歸真�！疤搫t靜，靜則動，動可得也”，這是先賢莊子讓我體會的尋夢之路。老莊的世界，智慧而清靈，需要無盡地品味。超越天地，擺脫世俗束縛，自然而終——我眼中的逍遙游。
如今，又尋得一份工作。工資雖少，度日還可。我謹(jǐn)記莊子的“不以窮約趨俗，不以軒冕肆志”，在現(xiàn)在的貧窘中找得一份平常、自然。筆記還得繼續(xù)寫下去。讀“茶花女”的日記，全是淚水；“榮華易盡，須及早抽身”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，品“紅樓夢”這把辛酸淚；在“三言兩拍”中找尋古人生活的足跡，體會作者勸誡世人的苦心……
讀書筆記中找尋人生，這是無法逝去的情懷！
讀書筆記作文 篇7
一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天 24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！� 我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
讀書筆記作文 篇8
今天,我閱讀了法國著名作家、科幻小說之父儒勒·凡爾納的科幻巨作《海底兩萬里》,它使我明白了一個道理：頑強(qiáng)探索,就是成功之源.此外,這本書還使我了解了太平洋、印度洋、紅海、地中海,大西洋以及南極和北冰洋,豐富了我的地理知識.
本書講述了這樣一個故事：阿龍納斯教授聽了許多船只被“海怪”龔擊的事件,他打算和助手康塞爾一起去尋找“海怪”,他們登上了美國戰(zhàn)艦,卻無意地爬在了“海怪”身上.所謂的“海怪”其實是一個潛水艇,它叫“鸚鵡螺”號,船長尼摩和教授他們成了朋友,卻不放過他們,不把他們送往陸地,并在特殊情況下囚禁他們.但教授和他的伙伴環(huán)游各大洋,經(jīng)歷了種種磨難.從林肯號美國戰(zhàn)艦消失到發(fā)現(xiàn)“鸚鵡螺號”；從初識船長到海底森林狩獵；從托雷海峽到擱淺事故遇上巴布亞土著人；從珊瑚墓地到海底隧道；從珍珠養(yǎng)殖場到維戈灣海底寶藏；從海底煤礦到南極探險；從勇斗鯊魚到血戰(zhàn)章魚；從海洋風(fēng)暴到海底復(fù)仇……最后,教授和同伴在逃離時遇上大漩渦,除了教授和他的同伴外,“鸚鵡號”與船上的成員都消失在海洋里,教授他們卻重返大陸.
本部小說既是一部驚險的小說,又是一部關(guān)于海洋的'百科全書,書中描寫的情節(jié)引人入勝.此外小說將尼摩船長等人物塑造得栩栩如生,尼摩船長探索海洋,勤思好問的精神值得我們學(xué)習(xí).
生活中,學(xué)習(xí)中我們遇到問題也要勤思好問,只有端正了這個態(tài)度,困難也就迎刃而解了
讀書筆記作文 篇9
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來，他的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給他的時代看一看演變發(fā)展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)。
這個劇本的又一個一名叫做《王子復(fù)仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自己。他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更象是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時期文學(xué)的核心，他體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的世界觀，是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會進(jìn)行斗爭的武器。人文主義著反對以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動多么象天使!了解多么象天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現(xiàn)實生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛的"。但是他一接觸社會的現(xiàn)實，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊!"經(jīng)過一番深沉的思考，把個人問題與整個社會聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)"時代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實奸王的罪行。當(dāng)關(guān)于堅持的名言
罪行的真相確證以后，便立即行動。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節(jié)的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場到比劍場，構(gòu)成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對情節(jié)的發(fā)展起了推動的作用。與情節(jié)的生動性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如"戲中戲"演出的那一場，是一場重點(diǎn)戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。
刻畫哈姆雷特時，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，他給我很多很多，值得一看!
【實用的讀書筆記作文錦集九篇】相關(guān)文章：
我的讀書筆記作文錦集10篇07-21
【精選】讀書筆記作文錦集10篇04-03
【精華】讀書筆記作文錦集五篇08-10
【精選】讀書筆記作文錦集九篇07-27
【熱門】讀書筆記作文錦集八篇07-24
【熱門】讀書筆記作文錦集五篇07-20
【必備】讀書筆記作文錦集6篇06-13
有關(guān)讀書筆記作文錦集8篇06-11
實用的美文作文錦集六篇02-28
實用的美文作文錦集八篇02-28