7月15日鬼節(jié)燒什么
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元霄節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)……
正日應(yīng)該是7月15
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元霄節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節(jié)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！睋�(jù)說當(dāng)時目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。
書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元�！泵鑼懙谋闶俏覈鴸|南沿海一帶過鬼節(jié)的習(xí)俗。
由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對遠(yuǎn)去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對這個特殊的節(jié)日有著不同的感受，因?yàn)�，未來的�?jié)日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求�！�
七月十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)�，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
1.床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴容易招來那個，而睡覺的時候是最容易被『入侵』的時刻。
2.夜游
八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩…
3.拔腳毛
俗話說：『一支腳毛，管三個鬼』，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
4.非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給那個的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的那個。
5.偷吃祭品
這些是屬于那個的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運(yùn)。
6.晚上曬衣服
當(dāng)那個覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道…
7.喊名字
夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被那個記住你的名字。
8.游泳
此時那個會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
9.榕樹放在家門口
因?yàn)殚艠涫蔷坳幍闹参�，同時也是那個的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐。
10.熬夜
人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏?
11.靠墻
那個平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。
12.撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)…
13.輕易的回頭
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是那個…
14.不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被那個『上身』。
15.拖鞋頭朝床的方向
那個會看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那么那個就會上床和你一起睡…
16.筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來那個來與你分享食物…
17.晚上拍照
此舉動容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來，然后帶回家…
紙?jiān)跓臅r候一定會刮小旋風(fēng)，那就是親人來收錢了。圈外的燒紙是在地上平面劃著往別處飄，這是孤魂野鬼在拿錢，因?yàn)槟弥徽塘x，所以旋不起來風(fēng)。如果圈外的紙也是旋飄，那就是遇到橫鬼了，你親人收了錢也揣不住，他們都在圈外等著吶，出了圈就搶。
還有一點(diǎn)提醒的是，晚上走路如果隱約聽有人喊你名字，你千萬可別應(yīng)啊，千萬可別應(yīng)!
燒完紙回家，不要回頭，人的兩肩頭有兩盞長明燈，一扭頭就滅，那就可能會招鬼跟你進(jìn)家。
民間的七月半被稱之為“鬼節(jié)”，其實(shí)它起源于佛門的盂蘭盆節(jié)。盂蘭本意“倒懸”。盆為“救器”。
盂蘭盆節(jié)緣于佛經(jīng)故事《目蓮救母》。目蓮是指當(dāng)年釋迦牟尼佛的一個弟子大目犍蓮。他是個很了不起的大孝子，他在修證佛法的過程中開發(fā)出了智慧和身體的潛能，有“神通第一”的美稱(即有了特異功能)，能夠用“天眼”觀察世界。他發(fā)現(xiàn)自己過世的母親一直在地獄里吃苦，卻無力救贖。便在釋迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告訴他，須集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母親回心向善才行。這等于是說，特異功能改變不了因果業(yè)力。一個人不從凈化心識上下功夫，就沒有什么實(shí)際的意義。只有凈化心識才能轉(zhuǎn)化業(yè)力和改良因果。在佛典《佛說盂蘭盆經(jīng)》里，佛還對目蓮說，你僅救度這一世的父母是不夠的，要生起菩提心，還應(yīng)救度自己生生世世的父母和利益一切苦難眾生。
所以，該佛經(jīng)宣揚(yáng)的是一種孝道，也就是佛家所說的佛弟子要報父母恩的意思。后來在南北朝時，當(dāng)時的.皇帝梁武帝篤信佛法，由他倡議七月半這天舉行盂蘭盆齋，供養(yǎng)僧眾，請其超度生生世世的父母、親人。于是就有了盂蘭盆節(jié)，這一天又被稱之為“佛歡喜日”。
隨著歷史的演變，盂蘭盆節(jié)后來在民間慢慢流變成了所謂的“鬼節(jié)”。比如燒紙錢和以葷食祭奠亡靈等，在佛典里根本不存在。所以也沒有什么實(shí)際的良性意義，它只是一種民間風(fēng)俗。
那么，七月半這天我們該怎樣做才能讓亡靈真實(shí)受益呢?
根據(jù)佛典開示：宇宙世界及萬事萬物，包括人類及一切生命，都是由最根本的“本來事物”依照特定的機(jī)制、規(guī)律和條件發(fā)展出來的。所以基于這個前題，我們常聽到佛門有萬物同根、同源;眾生平等、萬物有靈等等的說法。既然是眾生平等，同根同源，我們就不應(yīng)該取眾生的命。萬物交感、互動，事物是聯(lián)系和變化發(fā)展的，我們殺生吃肉最終會對我們自身不利。因?yàn)槲覀兊囊磺行袨�，包括殺生和做惡，持修善法，冥冥中都有作用力與反作用力(因果相續(xù))。條件成熟時就會顯露出來(果報)。那么，我們?nèi)缯嫘南霝樽约阂压实挠H人們好，就不要再為他們殺生和以葷食祭祀他們了，因?yàn)槟菢幼鲋皇菫樗麄冊煜滦碌膼簶I(yè)，讓他們結(jié)怨更多的眾生。那真的是在害他們。從這個意義上講，七月半這天我們完全可以回歸傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)佛門中人，多些慈悲和善意，多為亡人念佛、放生和做善事等，那一定是會有效驗(yàn)的。能轉(zhuǎn)化業(yè)力和改良因果。在佛典《佛說盂蘭盆經(jīng)》里，佛還對目蓮說，你僅救度這一世的父母是不夠的，要生起菩提心，還應(yīng)救度自己生生世世的父母和利益一切苦難眾生。
所以，該佛經(jīng)宣揚(yáng)的是一種孝道，也就是佛家所說的佛弟子要報父母恩的意思。后來在南北朝時，當(dāng)時的皇帝梁武帝篤信佛法，由他倡議七月半這天舉行盂蘭盆齋，供養(yǎng)僧眾，請其超度生生世世的父母、親人。于是就有了盂蘭盆節(jié)，這一天又被稱之為“佛歡喜日”。
隨著歷史的演變，盂蘭盆節(jié)后來在民間慢慢流變成了所謂的“鬼節(jié)”。比如燒紙錢和以葷食祭奠亡靈等，在佛典里根本不存在。所以也沒有什么實(shí)際的良性意義，它只是一種民間風(fēng)俗。
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