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      江蘇高考語(yǔ)文作文:長(zhǎng)話短說(shuō)

      時(shí)間:2021-06-21 14:01:21 高考試題 我要投稿

      2016江蘇高考語(yǔ)文作文范文:長(zhǎng)話短說(shuō)

        根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。

      2016江蘇高考語(yǔ)文作文范文:長(zhǎng)話短說(shuō)

        俗話說(shuō),有話則長(zhǎng),無(wú)話則短。有人卻說(shuō),有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)——別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯,有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

        范文1

        樓上在裝修了,灰塵、噪音那都是避免不了的,幾天后,快接近尾聲了,陳先生閑來(lái)沒事到樓上去看了看。小鎮(zhèn)上就那么些人,基本上都認(rèn)識(shí),更別說(shuō)樓上樓下了,關(guān)系自然是更近了一點(diǎn),俗話說(shuō)得好,遠(yuǎn)親不如近鄰。

        陳先生進(jìn)屋轉(zhuǎn)了一圈,看著工人們忙來(lái)忙去的,地板、墻磚都貼好了,感覺挺好的,便問(wèn)主人方雨,“你的這些東西都在哪買的?看上去花色還不錯(cuò)。”

        “就在紅敏那兒買的。”

        “哦,都說(shuō)紅敏那兒的東西水貨蠻多,質(zhì)量不是太好。”陳先生隨口就這么一說(shuō)。確實(shí),附近的許多人都是這么認(rèn)為的,看上去一樣的東西,一樣的價(jià)錢,最先出問(wèn)題的多半都是在紅敏那兒買的東西。東家說(shuō),我家裝水管時(shí),在縣城里買的水龍頭,買少了一個(gè),就在紅敏那買了一個(gè),后來(lái)別的還好好的,在他那買的那個(gè)早就開始漏水了,怎么也關(guān)不緊!西家說(shuō),我家裝熱水器時(shí),水壓不夠,就在他那買了個(gè)加壓泵和一個(gè)接頭,沒幾天,別的銅接頭都還好好的,在他那買的那個(gè)就銹得不象樣了!還有的說(shuō),我在他那買了個(gè)最好的排插,沒幾天就不能用了,還有的說(shuō)……

        總之,附近的大多數(shù)人都是如陳先生所說(shuō)的那樣認(rèn)為的,紅敏那兒的水貨較多。只是大家都只是在私下里議論,沒有人去對(duì)紅敏說(shuō),更沒有人象方雨那樣討好賣乖地去告訴紅敏,“陳先生說(shuō)你這兒的多半都是水貨,不過(guò),不管他怎么說(shuō),我還是要在你這兒買的。”

        紅敏的老婆也是個(gè)厲害角色,立馬就去問(wèn)陳先生,“你憑什么說(shuō)我那兒的東西都是水貨?!你憑哪一點(diǎn)說(shuō)的?……”噼里啪啦地說(shuō)了一大通,讓陳先生無(wú)地自容。

        陳先生氣急,要去問(wèn)方雨到底對(duì)紅敏他們說(shuō)了些什么了?他老婆將他攔下了,“你這也是活該,這么一大把年紀(jì)了,什么話該說(shuō)什么話不該說(shuō)都不知道,讓人教訓(xùn)一下也好!你怎么去問(wèn)方雨?你確實(shí)是這樣對(duì)他說(shuō)了的,他也沒說(shuō)你的黑話,你怎么問(wèn)?去問(wèn)了只會(huì)把事越鬧越大,還不如算了,以后說(shuō)話注意點(diǎn)就是了,什么話能說(shuō)什么話不能說(shuō),什么話對(duì)有些人能說(shuō),什么話對(duì)有些人是不能說(shuō)的,在一起住了這么些年了,方雨是什么樣的人你還不知道?這種話也是能對(duì)他這種喜歡討好賣乖的人說(shuō)的?!”

        確實(shí),說(shuō)話,是人與人之間最簡(jiǎn)單的溝通方式,可也是一門藝術(shù)。有時(shí)傾聽,對(duì)別人也許就是一種關(guān)心和安慰,有時(shí)聽了,將話沉到心底,對(duì)別人,也許就是一種善良。

        范文2

        俗話說(shuō)“長(zhǎng)話短說(shuō),無(wú)話不說(shuō)”,這里告誡的是說(shuō)話者要珍惜聽眾的時(shí)間,要用最短時(shí)間把話說(shuō)清楚,其重點(diǎn)和角度在聽眾。而現(xiàn)在也有人說(shuō)“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,無(wú)話的時(shí)候也要說(shuō)出自己的見解,重點(diǎn)和角度在說(shuō)話者。前者可追溯到遙遠(yuǎn)的古代,后者則可以鮮見于當(dāng)今,這說(shuō)明人與人交往模式在改變,人與人之間的關(guān)系在改變,前者表現(xiàn)為利他,后者表現(xiàn)為利己。社會(huì)逐漸在回歸個(gè)人的生存價(jià)值,這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

        過(guò)去是一人說(shuō)百人聽千人聽萬(wàn)人聽,權(quán)利越大者聽者越眾。說(shuō)話就成了能力的象征和權(quán)利的象征。有人說(shuō)起話來(lái),滔滔不絕,一瀉千里,全然不顧聽眾的感受,要表達(dá)的主題早就被沖的無(wú)影無(wú)蹤,說(shuō)話者要表達(dá)的就是他個(gè)人的能力,而不是說(shuō)話的內(nèi)容。這導(dǎo)致聽眾對(duì)這一現(xiàn)象的的反感,導(dǎo)致“長(zhǎng)話短說(shuō),無(wú)話不說(shuō)”的社會(huì)道德約束出現(xiàn)。

        現(xiàn)在時(shí)代變了,一人說(shuō)萬(wàn)人聽的情景不在了,“長(zhǎng)話”市場(chǎng)環(huán)境不好;加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快,無(wú)論是聽眾還是講話者都經(jīng)不起“長(zhǎng)話”折磨,更對(duì)“空話”深惡痛絕,你可以搶我的錢,你不能要我的命(絕不允許浪費(fèi)自己的時(shí)間)。因此,傳統(tǒng)意義上的“長(zhǎng)話”會(huì)越來(lái)越不受歡迎。

        而另一個(gè)方面,過(guò)去的`人們往往是為他人而活,因而聽話,成為聽話者,而且也要忍受話者“長(zhǎng)話”的折磨,而現(xiàn)在人們開始為自己而活,更多的想到的是不是聽話,而是說(shuō)話,說(shuō)自己的話,讓別人聽。這樣說(shuō)話者多了起來(lái),必然就會(huì)尋找他的聽眾,必然就會(huì)對(duì)自己的“話”講究起來(lái),開始考慮聽眾的感受。一般而言,命令式、肯定式、常識(shí)式的話題,無(wú)法吸引聽眾,反而是新鮮的、互動(dòng)的、有創(chuàng)意的話題才能激發(fā)聽眾的興趣,才會(huì)增加你的“話長(zhǎng)”,才會(huì)讓聽者不忍離去。

        現(xiàn)在政界以人民為中心,商家以客戶中心,都是為了取悅對(duì)象,滿足對(duì)象的需求。而說(shuō)話者同樣要以聽眾為中心,用新鮮的、創(chuàng)新的、互動(dòng)的話題吸引聽眾,打動(dòng)聽眾,從而樹立起說(shuō)話者的形象,打造說(shuō)話者的影響力,而話者的社會(huì)價(jià)值也由此而體現(xiàn)。我們樂(lè)意看到“長(zhǎng)話短說(shuō),無(wú)話不說(shuō)”的利他主義的存在,我們也樂(lè)意看到“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”利己主義的存在,這種樂(lè)意的基礎(chǔ)是人與人相互尊重,相互欣賞,你說(shuō)我聽,你說(shuō)我愛。而那些基于不尊重、不平等的權(quán)利、暴力的話者無(wú)論“話長(zhǎng)話短”都是與這個(gè)社會(huì)文明發(fā)展是背道而馳的。

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