《無恒產(chǎn)而有恒心者》閱讀答案

　　閱讀下面的文言文，完成9——12題。

　　無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　9.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 心：思想

　　B.放辟邪侈，無不為已。 侈：奢侈。

　　C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。

　　D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉? 贍：足，夠。

　　10.下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )

　　A.放辟邪侈，無不為已

　　B.焉有仁人在位，罔民而可為也

　　C.頒白者不負(fù)戴于道路矣

　　D.則盍反其本矣

　　11.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是( )

　　A.無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 此惟救死而恐不贍

　　B.五畝之宅，樹之以桑 然后驅(qū)而之善

　　C.七十者可以食肉矣 然而不王者，未之有也

　　D.則盍反其本矣 雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)

　　12.對(duì)本段內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.開頭至“罔民而可為也?”，論證了無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。

　　B.“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉!”，對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要。

　　C.“王欲行之……然而不王者，未之有也。”，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。

　　D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力。

　　13.翻譯句子。(8分)

　　(1)怒而飛，其翼若垂天之云。(2分)

　　(2)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。(3分)

　　(3)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3分)

　　答案：

　　9.B(侈，放蕩)

　　10.D(非通假字)

　　11.D(A轉(zhuǎn)折連詞，但是/順承連詞;B助詞，的/動(dòng)詞，往，走向;C助詞，與前面的詞組成名詞性短語。/助詞，起提頓作用D.代詞，它的，它們的)

　　12.C(還有教育百姓)

　　13.(1)(2分)(大鵬)奮起而飛，它的翅膀就像天邊的'云彩。(“怒”，奮發(fā)，鼓動(dòng)翅膀;“垂天”，天邊。二個(gè)得分點(diǎn)，一個(gè)1分。)

　　(2)(3分)到近郊去旅行，(帶上)三頓飯就可以往返，(回來)腹中還是飽飽的。(“適”，到;“莽蒼”，郊外;“果然”，飽的樣子。三個(gè)得分點(diǎn)，一個(gè)1分。)

　　(3)(3分)重視學(xué)校的教育，把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)叮嚀(他們)，須發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上背負(fù)和頭頂東西了。(“謹(jǐn)”，重視;“申”，反復(fù)說明;“不負(fù)戴于道路”，狀語后置句。三個(gè)得分點(diǎn)，一個(gè)1分)

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