生于憂(yōu)患死于安樂(lè)中考復(fù)習(xí)題
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也�！�
1、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)()
A委而去之(放棄)而后喻(了解)池非不深也(護(hù)城河)
B固國(guó)(國(guó)家)空乏其身(資財(cái)缺乏)得道多助(道德)
C舉于市(推舉)餓其體膚(饑餓)寡助之至(少)
D域民(限制)威天下(威懾)人恒過(guò)(過(guò)失)
2、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔
B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。
C.衡于慮，而后作作：發(fā)作
D.出則無(wú)敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。
3、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()
A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
B.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
C.文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。
4、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是()
A.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)
B.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦
C.人恒過(guò)，然后能改——一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正
D.生于憂(yōu)患——憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展
5、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()
A.在憂(yōu)愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。
B.出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。
C.生存在憂(yōu)愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。
D.憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。
6、下列說(shuō)法不正確的.是()
A這篇課文，選自《孟子》�！睹献印肥敲献幼约壕幹�，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。
B孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。
C“孫叔敖舉于�！�，是指孫叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。
D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“bì”的音。
參考答案：1、A2、C3、C4、A5、D6、A
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