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產(chǎn)品設(shè)計論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的產(chǎn)品設(shè)計論文，歡迎大家分享。
產(chǎn)品設(shè)計論文1
摘要：EDI作為服裝企業(yè)信息和數(shù)據(jù)交換的途徑在物流、銷售和存貨管理中有較廣泛的應(yīng)用，但在服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用有待加強�，F(xiàn)有服裝產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)流程中存在的信息丟失和失真現(xiàn)象，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)周期加長、不良存貨增加。本文從EDI概念出發(fā)，分析了EDI作為數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)對服裝企業(yè)提升效率的意義，提出了EDI在服裝產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)中的應(yīng)用應(yīng)關(guān)注有效信息傳遞的系統(tǒng)化、模塊化、標準化。
關(guān)鍵詞：EDI；服裝業(yè)；模塊化
EDI（電子數(shù)據(jù)交換）是一種計算機應(yīng)用技術(shù)，根據(jù)聯(lián)合國標準化組織的定義，將EDI描述為“將商業(yè)或行政事務(wù)處理按照一個公認標準，形成結(jié)構(gòu)化的事務(wù)處理或報文數(shù)據(jù)格式，從計算機到計算機的電子傳輸方法”[1]。服裝行業(yè)的特征具備EDI使用的可能，EDI適合應(yīng)用在需要進行大量表格單證數(shù)據(jù)處理和交換的行業(yè)，這些行業(yè)具有交易頻繁及周期性作業(yè)的屬性。國內(nèi)外服裝行業(yè)應(yīng)用EDI主要集中在銷售和庫存管理中，針對服裝產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)的EDI數(shù)據(jù)交換和使用還在探索中。
1 EDI的優(yōu)點
數(shù)據(jù)標準化是EDI應(yīng)用在服裝產(chǎn)品開發(fā)中的關(guān)鍵。通過EDI，服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的各部門之間信息不再封閉，而是進行自動業(yè)務(wù)處理的方式聯(lián)系，減少了部門之間多層環(huán)節(jié)的溝通，提高了數(shù)據(jù)傳輸?shù)男省?/p>
1.1產(chǎn)品開發(fā)信息獲取的及時性
在服裝產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的實際操作中，產(chǎn)品設(shè)計部門不僅與一個生產(chǎn)部門聯(lián)系，根據(jù)設(shè)計的款式和生產(chǎn)商的生產(chǎn)能力，設(shè)計部門可能同時與多個生產(chǎn)單位聯(lián)系，勢必要求同時處理多個系統(tǒng)的報文。多部門之間的數(shù)據(jù)交換增加了企業(yè)信息交換的時間，信息產(chǎn)生滯后風(fēng)險。EDI的應(yīng)用可使產(chǎn)品設(shè)計信息及時性獲取。
1.2減少信息傳遞誤差
服裝產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計信息對大貨生產(chǎn)至關(guān)重要，一個錯誤信息可能導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)的錯誤，從而產(chǎn)生不良庫存。同時，產(chǎn)品開發(fā)信息的遺失也會給企業(yè)帶來損失。EDI的運作減少了紙面作業(yè)產(chǎn)生的時間損耗和差錯，縮短事務(wù)處理周期，提高工作質(zhì)量。
1.3提高工作效率
計算機自動接受和處理信息，使服裝企業(yè)在同樣業(yè)務(wù)的情況下，用更少的員工去處理信息傳遞工作，把一部分專業(yè)人員從行政管理工作中解脫出來，以從事具有更高效率的工作。同時，產(chǎn)品設(shè)計和細節(jié)修改的時間縮短，修改后的信息可以迅速傳遞到生產(chǎn)環(huán)節(jié)，提高了工作效率。
1.4庫存管理更有效
服裝企業(yè)產(chǎn)品庫存是影響企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，適當(dāng)?shù)?庫存可以維持企業(yè)銷售的持續(xù)，不良存貨則增加了企業(yè)的風(fēng)險。用傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)流程進行服裝設(shè)計和開發(fā)時，訂單處理周期長，不確定性高，勢必要求企業(yè)安全庫存量放大。使用EDI之后，需求和生產(chǎn)信息處理比既快又可靠，安全庫存需求量降低，使存貨占用的資金量減少。并減少缺貨風(fēng)險和生產(chǎn)線缺料停工現(xiàn)象造成的損失。
1.5時時跟蹤信息
EDI在收到信息后就會回發(fā)給信息發(fā)送者一份收到通知，及時發(fā)現(xiàn)漏發(fā)信息或信息中途遺失的情況，保證信息傳遞到位，避免了由于信息傳遞過程中產(chǎn)生的信息丟失和責(zé)任推諉。
2 服裝現(xiàn)有的產(chǎn)品開發(fā)模式
服裝企業(yè)現(xiàn)有的產(chǎn)品開發(fā)是從上一年銷售數(shù)據(jù)分析開始，通過分析競爭對手和流行趨勢信息，確定產(chǎn)品設(shè)計方向，在此基礎(chǔ)上確定下一季產(chǎn)品開發(fā)主題，包括顏色、面料、廓形和細節(jié)，完成款式設(shè)計平面圖，對款式平面圖進行篩選確定最終款式圖進行大貨生產(chǎn)，投放市場后，根據(jù)市場銷售情況，對銷售較好的款式進行翻單生產(chǎn)。現(xiàn)有服裝產(chǎn)品開發(fā)流程需要修改后的設(shè)計信息反復(fù)更新，原有信息傳遞方式的低效、易錯等缺點使得設(shè)計信息產(chǎn)生丟失和偏離的可能，及時、準確的EDI傳遞方式有效的避免了服裝產(chǎn)品開發(fā)過程中信息出現(xiàn)的問題。產(chǎn)品設(shè)計的相關(guān)數(shù)據(jù)在設(shè)計師、生產(chǎn)商和客戶之間利用EDI技術(shù)進行交換，自動生成款式設(shè)計方案、生產(chǎn)訂單，通過電信網(wǎng)絡(luò)傳輸給生產(chǎn)商進行生產(chǎn)。
3 服裝產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用EDI的前提條件
消費者需求個性化的特點對服裝產(chǎn)品開發(fā)提出了多款式、少批量開發(fā)生產(chǎn)的要求，服裝產(chǎn)品生命周期越來越短，服裝企業(yè)供應(yīng)鏈的快速反應(yīng)能力要求越來越高。供應(yīng)鏈快速反應(yīng)建立在信息傳遞迅速、生產(chǎn)反應(yīng)迅速、信息調(diào)整和修改迅速的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品標準化、產(chǎn)品基本款式系列化和產(chǎn)品模塊化設(shè)計是信息迅速調(diào)整和傳遞的基礎(chǔ)。
3.1產(chǎn)品標準化
產(chǎn)品標準化要求服裝企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)的過程中執(zhí)行統(tǒng)一的標準，編碼方式和描述方式統(tǒng)一，這主要考慮到后期信息低誤差、連續(xù)性傳遞的需求。3.2產(chǎn)品基本款式系列化服裝企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中要對基本款式提取變型參數(shù)，為針對市場需求進行產(chǎn)品配置和快速設(shè)計提供基礎(chǔ)。產(chǎn)品基型系列應(yīng)該能夠通過配置形成最終產(chǎn)品，并能夠讓設(shè)計、生產(chǎn)和銷售部門采用一致的方式溝通和放映市場需求。
3.3產(chǎn)品模塊化設(shè)計
將服裝構(gòu)成要素進行模塊化管理，即將一件服裝拆分成領(lǐng)、袖、衣身、門襟等模塊，對服裝部件進行模塊化設(shè)計，服裝新產(chǎn)品的開發(fā)就可以選擇不同模塊進行組合，并同時將新組合好的產(chǎn)品信息與生產(chǎn)部門進行共享，滿足快速設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)的需要。服裝模塊化設(shè)計是對一定范圍內(nèi)的不同風(fēng)格或不同功能的產(chǎn)品進行分解，也可以根據(jù)本企業(yè)產(chǎn)品定位和風(fēng)格的差異進行分解。劃分產(chǎn)品模塊化的前提是模塊間可以進行很好的組合和變化，在設(shè)計模塊化變量之前應(yīng)充分考慮。
4 結(jié)論
EDI在服裝設(shè)計和產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)中能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)成本最低化、信息傳遞高效化、信息范圍擴大化的優(yōu)勢。對于產(chǎn)品生命周期短、產(chǎn)品款式多、供應(yīng)鏈反應(yīng)速度要求高的服裝企業(yè)而言，有實施的必要性。EDI的實施不僅將產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)緊密連接，而且擴大了信息傳遞的范圍，為企業(yè)在多個生產(chǎn)部門間協(xié)調(diào)、提高生產(chǎn)速度、優(yōu)化生產(chǎn)能力提供了信息支持。
參考文獻：
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產(chǎn)品設(shè)計論文2
一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì)涵義
陰陽平衡、天人合一是中國人歷來所尊崇的思想，因為這不僅是儒家與道家所接受與贊同的觀點，也是中國傳統(tǒng)文化的核心，還是中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與淵源的體現(xiàn)，其中包容性與和諧型就是中國傳統(tǒng)文化的精神展現(xiàn)，其中包容性的衍生就體現(xiàn)為多樣性。將“和”的思想融入進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，就能體現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)品功能的統(tǒng)一性與造型的多樣化，并使人、社會及自然的和諧統(tǒng)一充分展現(xiàn)出來。而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的平衡、對比、對稱及統(tǒng)一等都是為了將視覺方面的和諧體現(xiàn)出來；工業(yè)產(chǎn)品中色彩的運用則是體現(xiàn)出色彩的和諧性；工業(yè)產(chǎn)品造型中幾何化形態(tài)以及線條比例的處理則能體現(xiàn)出一定地域文化特征。
二、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系
1、中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)
文化是通過各民族在自己的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造和發(fā)展而成的，它不僅承載著一個民族的精華，而且它也能決定一個民族的命運前途。所以說中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，但凡是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計，總是有著深厚的文化內(nèi)涵包含在其中。作品設(shè)計不光是物化一件產(chǎn)品的形態(tài)、一幅廣告，而是以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，將一種新的文化與新的生活方式生動的體現(xiàn)出來。
2、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化元素的載體
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，要想不斷的將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞下去，就需要各種各樣的載體，其中在傳統(tǒng)文化傳承中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是一種重要的，且不容忽視的載體。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一體，它不僅體現(xiàn)了文化精神，也將地域、時代、民族等文化特色與文化的面貌反映了出來。工業(yè)產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)文化元素就是為了促進文化的進步與發(fā)展，讓我們將歷史的文化現(xiàn)象在這樣一條“發(fā)展”線索下連綴成一個體系，且這個體系能夠有效的將聯(lián)系與發(fā)展體現(xiàn)出來。
三、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的實例分析
近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平提高，促使其精神追求也不斷的發(fā)生變化，從而使我國設(shè)計界也越來越重視中國傳統(tǒng)文化對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的影響，其中也有許多設(shè)計成功的、融入中國傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)產(chǎn)品，比如：
1、北京奧運會的“祥云”火炬
曾經(jīng)在設(shè)計北京奧運會的“祥云”火炬時，總共經(jīng)歷了北京奧組委的三次篩選，最后在全球的388個競標方案中成功脫穎而出，并成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素融入的一個非常好的實例。在08年這次的北京奧運會火炬設(shè)計中，不僅火炬整體的設(shè)計元素采用的都是“祥云”這樣一個傳統(tǒng)紋樣，同時還結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化中書卷的造型來設(shè)計火炬的形態(tài)，將火炬設(shè)計成為了一個“卷起來”的形態(tài)。其中，此火炬中，書卷代表了中華文明，祥云代表了祝福，有機的將兩種設(shè)計元素進行結(jié)合，產(chǎn)生了一個同時飽含本土化與全球化特征且優(yōu)秀的'現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。除此之外，奧運火炬的包裝中也體現(xiàn)出了濃郁的中國韻味，其包裝是一個木質(zhì)的盒子，中國傳統(tǒng)的木箱是其形態(tài)設(shè)計元素的來源，外加兩個金屬的搭扣，顯得古樸而又厚重，用金黃的絲綢作為盒內(nèi)的軟裝飾，不但對火炬進行了有效的保護，又體現(xiàn)出了皇家的高貴。這樣一個具有中國傳統(tǒng)文化特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，不但中國人自己看了喜歡，而且全世界的設(shè)計師也都認可這項設(shè)計，且這樣的設(shè)計也將北京奧運會的喜悅與中國傳統(tǒng)文化傳遞給了全球人民。
2、聯(lián)想的奧運“祥云”筆記本
在以前，不管是國內(nèi)的筆記本，還是國內(nèi)的筆記本，外觀都是黑色面板、方盒造型的。但是這款由聯(lián)想推出的奧運“祥云”筆記本，整個產(chǎn)品都是利用傳統(tǒng)的貴族金黃色云紋作為點綴，并運用承載千年中國印象的漆紅作為其整體色彩，是想將吉祥的語意傳達給人們。而且這也是一個現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中成功融入中國傳統(tǒng)文化元素標志性作品，在此現(xiàn)代產(chǎn)品中結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩及紋樣符號，改進了傳統(tǒng)的筆記本造型，成功的讓奧運“祥云”筆記本成為了奧運的一個藝術(shù)品及珍藏品。
3、中秋月餅的包裝
在我國，中秋節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，是親人們團聚的時候，且是中國人乃至世界華人心中最為重要的節(jié)日之一，為了增添節(jié)日的氣氛，月餅就是必不可少的食品。近年來，月餅的包裝不僅越發(fā)的精美，而且種類也是日益增加，但是不管月餅的價格如何，包裝效果如何。月餅的包裝始終都是將藍色、黃色或是紅色作為包裝的主色調(diào)，其中藍色表示夜色，黃色表示月亮的顏色，而紅色自古以來在中國表示的就是喜慶的顏色。除了包裝的顏色之外，通常也會有幾句古人的詩詞印在月餅包裝上，對節(jié)日的氣氛進行進一步的渲染，也體現(xiàn)出節(jié)日的重要性與傳承性。
四、結(jié)語
總而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素融入進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，能將我國傳統(tǒng)的文化精神與民族氣質(zhì)有效的體現(xiàn)出來，雖然我國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的融入還處在一個起步階段，但是中國傳統(tǒng)文化博大精深，在今后的產(chǎn)品設(shè)計中，要不斷的探索并發(fā)掘其中的文化精髓，更好的將我國的文化特色體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中。
產(chǎn)品設(shè)計論文3
摘要:當(dāng)人們逐漸意識到環(huán)境保護的重要性時，可持續(xù)設(shè)計成為了當(dāng)下的設(shè)計熱門話題。然而，可持續(xù)設(shè)計在實現(xiàn)過程中會出現(xiàn)很多的困境。通過對可持續(xù)性產(chǎn)品在設(shè)計環(huán)節(jié)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、使用環(huán)節(jié)和公司經(jīng)營環(huán)節(jié)面臨的問題進行分析后，得出可持續(xù)設(shè)計的實施問題依舊十分復(fù)雜。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計師對可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假廣告誤導(dǎo)消費、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯節(jié)，公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤困境，以上都是可持續(xù)設(shè)計現(xiàn)處的困境。
關(guān)鍵詞：可持續(xù);產(chǎn)品;概念設(shè)計;困境分析
當(dāng)消費主義熱潮漸漸退去，環(huán)境保護問題日益突出。設(shè)計師希望通過自己的設(shè)計，對生活產(chǎn)生積極的影響，從而建立一個安全、健康、和諧發(fā)展的世界。但是，實現(xiàn)可持續(xù)的道路不僅需要設(shè)計師一己之力，還需要社會各界的共同協(xié)作，這條道路崎嶇漫長，充滿困境。
一、產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)設(shè)計師對可持續(xù)設(shè)計理解的模糊
蒂姆布朗的書《設(shè)計改變一切》中提到了Oral-B公司推出的一款兒童牙刷，它的設(shè)計點在于把牙刷的把手設(shè)計成肥大、柔軟、便于孩子握持使用的樣子。這支牙刷的銷售狀況良好，并得到了很多兒童的喜愛。但設(shè)想一個情形，當(dāng)牙刷的設(shè)計師在風(fēng)景宜人的海灘上散步時，卻踩到了一支被海浪沖上岸的遺棄牙刷。這雖然不是什么嚴重的問題，但依舊令人反思。太平洋上的垃圾“島”，是設(shè)計師們嘔心瀝血的作品的最終歸宿，他們當(dāng)初肯定不希望自己的作品會給生態(tài)帶來破壞，然而，現(xiàn)實是設(shè)計作品不可避免地成為了垃圾。對于牙刷，設(shè)計師們的工作是設(shè)計一款簡單實用、安全漂亮、兒童愿意使用的牙刷。在當(dāng)今可持續(xù)設(shè)計的大背景下，設(shè)計的產(chǎn)品還應(yīng)該對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，至少不能破壞環(huán)境，危害人類的健康。這些話說起來簡單做起來很難。當(dāng)在設(shè)計過程中刻意思考時，又會有很多問題浮現(xiàn)。例如：牙刷的材料是不是用可回收材料制成的？這些材料在牙刷報廢后如何回收？回收的時候如果造成二次污染該怎么處理？在運輸和回收這些牙刷的過程中耗能是不是最小化？就算把這些問題全都解決了，依舊會有設(shè)計師或設(shè)計評論家跳出來指責(zé)這個設(shè)計的其他缺陷。其實，保護環(huán)境的重要性眾所周知，但在許多具體問題上始終有分歧。例如：如何評判這個設(shè)計是否是可持續(xù)設(shè)計？在不得不使用非環(huán)保材料的時候允許妥協(xié)嗎？如果可以，妥協(xié)的程度又是多少？所以，很多設(shè)計師雖然出發(fā)點相同，但在實踐過程中，甚至?xí)钟邢喾吹膽B(tài)度或觀點，更別提對可持續(xù)設(shè)計理念的誤讀情況了。
二、產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失
太平洋上的垃圾“島”引發(fā)了對設(shè)計師的反思，世界上還有很多垃圾填埋場，有些景象簡直觸目驚心，令人深思。假如一個優(yōu)秀的設(shè)計團隊，花費了大量時間精力、攻克了技術(shù)難題，完成了某個的新產(chǎn)品。然而，一段時間后，產(chǎn)品被遺棄。轉(zhuǎn)換場景，一個佝僂的拾荒者正在骯臟的垃圾填埋場里撿取黃銅、鋁條、錫塊等材料，產(chǎn)品回收利用情況糟糕，那么，這個產(chǎn)品不會是一個完美的產(chǎn)品。垃圾填埋場會將這些廢棄產(chǎn)品燃燒或者填埋，它們散發(fā)的有毒物質(zhì)，在未來的幾十年里，繼續(xù)污染著這片土地。任何人都無法忽視破壞環(huán)境所帶來的惡果�！皣野l(fā)布了類似《環(huán)境保護法》《海洋保護法》《大氣污染防治法》等法規(guī)”[1]，但是，執(zhí)行的效果令人失望。主要原因是國內(nèi)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失。主要體現(xiàn)在：國家頒布的環(huán)保法規(guī)“分散于單行的法律法規(guī)中，沒有形成完整的法律體系，規(guī)定得比較籠統(tǒng)，實際可操作性不強”[2]；法規(guī)沒有根據(jù)客觀事實的變化而做出相應(yīng)的修改；已頒布的法規(guī)沒有明確政府、企業(yè)、國民各方的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，以至于環(huán)境保護工作難以落實到實處；政府沒有投入較大的精力和資源，包括宣傳、示范、獎勵、監(jiān)督等，以至于國民并沒有養(yǎng)成環(huán)保的習(xí)慣。設(shè)計師作為有社會責(zé)任的一批人，將可持續(xù)性作為設(shè)計構(gòu)思的首要問題。因此在設(shè)計過程中，設(shè)計師們提出了很多可持續(xù)性的設(shè)計方法，例如微縮型設(shè)計、折疊型設(shè)計、模塊化設(shè)計、利用可回收材料設(shè)計等。設(shè)計師甚至考慮到“產(chǎn)品整個生命周期對環(huán)境的影響，每一步都在防止污染、減少資源和能量的消耗”[3]。然而，環(huán)境保護并不是單靠設(shè)計師就可以完成的，它需要社會上的每個部門共同協(xié)作。環(huán)保法規(guī)的滯后導(dǎo)致“法規(guī)的可操作性不強，無法正確發(fā)揮指導(dǎo)作用”[4]；政府監(jiān)管的缺失導(dǎo)致環(huán)保法規(guī)有名無實，無法凝聚社會每個部門的力量，以至于設(shè)計師的努力在環(huán)境保護的大潮中，杯水車薪，影響甚微。
三、產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)商家的虛假廣告與誤導(dǎo)消費
在激烈的市場競爭中，一些不良廠商看到了可持續(xù)產(chǎn)品的市場潛力，能帶來的巨大經(jīng)濟利益，于是盜用、冒用可持續(xù)產(chǎn)品認證標志，非法取利的現(xiàn)象大量出現(xiàn)。最嚴重的現(xiàn)象就是越來越多的低質(zhì)量產(chǎn)品被謊稱為可持續(xù)產(chǎn)品。由于國家法規(guī)的缺失和政府監(jiān)管不足，大多數(shù)消費者并不是特別了解“可持續(xù)產(chǎn)品”，于是有打著國家可持續(xù)建材的幌子賣甲醛含量嚴重超標的建材的企業(yè)；有把小黑作坊加工的食品當(dāng)純天然原材料加工的食品售賣的`商家；有冒用可持續(xù)產(chǎn)品環(huán)保標志的產(chǎn)品；還有一些利用不切實際的宣傳誤導(dǎo)消費者的欺詐廣告。假冒可持續(xù)產(chǎn)品的泛濫，令可持續(xù)產(chǎn)品市場更加混亂。國民對可持續(xù)產(chǎn)品漸漸不信任，使得真正可持續(xù)產(chǎn)品的推廣普及更加困難。
四、產(chǎn)品使用環(huán)節(jié)難以實現(xiàn)產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的可持續(xù)轉(zhuǎn)變
上述牙刷這樣簡單的設(shè)計，如果要對它進行可持續(xù)設(shè)計都那么難，那么復(fù)雜的設(shè)計如城市道路交通系統(tǒng)的設(shè)計，情況又何其之難？“20xx年全國機動車保有量達到22382.8萬輛，其中汽車10837.8萬輛，低速汽車1145.0萬輛，摩托車10400.0萬輛。在20xx年全國汽車保有量中，汽油車8943.0萬輛，占82.5%；柴油車1742.3萬輛，占16.1%；燃氣車152.5萬輛，占1.4%。”[5]機動車已經(jīng)造成了大部分城市道路交通的擁擠不堪，交通事故發(fā)生率的逐年增加，汽車尾氣對環(huán)境的污染破壞。對于汽車需求量的增長和環(huán)境污染之間的矛盾，現(xiàn)在的主要方向是研發(fā)使用可再生能源的電控汽車，從而取代機械控能和內(nèi)燃機控能。當(dāng)這種節(jié)能汽車逐漸普及，汽車周邊的設(shè)施就要相應(yīng)地變成電池充電站或是可再生資源補充站，而且，隨著人們的需求越來越大，站點也將會越來越多。接下來還要考慮道路設(shè)計，道路上已經(jīng)劃定了機動車和非機動車的專用車道，是否也可以為節(jié)能汽車配上車道。若能實現(xiàn)機動車與機動車之間的聯(lián)網(wǎng)，這樣就能對車輛和其他駕駛者在面臨突發(fā)情況時，進行必要的預(yù)警，比如天氣情況、道路堵塞、前方事故提醒等。這樣一來，車輛就能在行駛到堵塞地段前變換路線，同理也可以避免車禍。無人駕駛技術(shù)運用在機動車中，對于司機和行人來說，都要比行車過程中接電話、打瞌睡、抽煙、走神的行車更加安全，也是殘疾人和老年人的福音。抑制機動車保有量，也對環(huán)境的改善發(fā)揮著作用，但限制汽車產(chǎn)量在我國目前仍行不通。我國等發(fā)展中國家把汽車當(dāng)作經(jīng)濟實力的象征，而且，這一產(chǎn)業(yè)鏈有著豐富的經(jīng)濟收入，對發(fā)展經(jīng)濟至關(guān)重要，盡管隨之而來的是不斷增長的環(huán)境污染和資源消耗。當(dāng)然，這些只是理論，實施起來很困難。因為可持續(xù)出行不僅僅是提出節(jié)能汽車，而是要改變整個交通生態(tài)。整個城市道路交通系統(tǒng)包含各種不同的利益集團，它們盤根錯節(jié)，改變其中任何一樣都牽一發(fā)而動全身。所以，設(shè)計出一套可持續(xù)環(huán)保的城市交通系統(tǒng)困難重重，設(shè)計師們想要改變這一現(xiàn)狀，就像是在雷區(qū)探險，這樣的嘗試注定難以實施。
五、公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)創(chuàng)新乏力與利潤困境
美國拼塊地毯生產(chǎn)商英特飛公司是成功進行可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計的公司之一。起初，英特飛也是用傳統(tǒng)的方式生產(chǎn)地毯。而當(dāng)它成為行業(yè)巨頭時，英特飛的創(chuàng)始人雷安德森意識到環(huán)保的重要性。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式并不環(huán)保，尼龍、聚酯纖維和腈綸這樣的石油衍生品作為重要的生產(chǎn)材料，以至于英特飛公司每年消耗萬噸以上的石油原料，公司的每一家工廠每年送到垃圾場填埋的垃圾數(shù)以噸計。為了使可持續(xù)的觀念滲透到公司的每一處，英特飛開始了大規(guī)模的改革。它開始最大程度地使用再生能源。為了“可持續(xù)”這一目標，斥巨資研發(fā)新的生產(chǎn)技術(shù)，將石油制品換成了碳水化合物，這些碳水化合物同樣可以作為原料制造產(chǎn)品。那些廢棄的地毯邊角料都會重新回收。此外，英特飛還支持顧客退回不能用的舊地毯。為了防止浪費，它還對產(chǎn)品進行了嚴格的把關(guān)�！�15年后，英特飛公司展現(xiàn)了它全新的業(yè)績報表：溫室氣體排放量減少了82%，礦物燃料耗用量減少了60%，工廠廢料減少了66%，用水量減少了75%，銷售額增長了66%，利潤翻了一倍，還發(fā)明了新機器，在材料、制造過程擁有了更多的專利權(quán)……”[6]從英特飛的例子里看到，可持續(xù)設(shè)計的商業(yè)模式不僅利潤頗豐，而且更環(huán)保。經(jīng)濟地使用能源，謹慎采購原材料，有效地規(guī)劃運輸，這些措施好處多多，為公司有效地節(jié)省了開支。另外，采用可持續(xù)設(shè)計的公司還可以吸引投資，提高股價，激勵員工，招募新兵。英特飛公司的經(jīng)驗，能夠啟發(fā)其他公司對可持續(xù)設(shè)計進行深入思考。他們應(yīng)該生產(chǎn)什么可持續(xù)產(chǎn)品？這些可持續(xù)產(chǎn)品是怎么被設(shè)計出來的？這些可持續(xù)產(chǎn)品最終又怎樣被回收？然后，再根據(jù)這些思考進行重新探索，而探索的過程是艱難緩慢的，在探索的基礎(chǔ)上各個公司再進行設(shè)計創(chuàng)新更是舉步維艱的。在市場經(jīng)濟的條件下，企業(yè)以盈利為目的，一般不會為環(huán)境保護投資，在經(jīng)濟形式不好的情況下，尤為如此。畢竟成為英特飛這樣成功的公司只是少數(shù)，如果失敗，國家沒有相應(yīng)政策保護，公司要背負極大的損失，所以大都不愿承擔(dān)這樣的風(fēng)險。這意味著并不是每一家公司都意識到可持續(xù)設(shè)計的重要性，他們被創(chuàng)新乏力與利潤問題掣肘，難以推進未來的可持續(xù)設(shè)計發(fā)展。
六、小結(jié)
環(huán)境問題已經(jīng)普遍得到重視，但是，可持續(xù)設(shè)計的實施問題依舊處在困境之中。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計師對可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假廣告與誤導(dǎo)消費、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯節(jié)、公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤困境等因素制約著可持續(xù)設(shè)計的推進。要解決這些困境，就要像創(chuàng)造設(shè)計思維一樣創(chuàng)造智慧的、開放的、系統(tǒng)性的方案。盡管目前可持續(xù)設(shè)計實施依舊困難，但類似英特飛公司這樣的設(shè)計先鋒的努力下，為可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計帶來了一個美好的發(fā)展方向，相信未來會出現(xiàn)開拓性的創(chuàng)舉，使可持續(xù)設(shè)計逐步走向完美，走進生活。
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產(chǎn)品設(shè)計論文4
摘要:材料的應(yīng)用對于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計非常重要。材料不僅是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且關(guān)乎到產(chǎn)品在使用時期的用戶使用體驗。更重要的是材料應(yīng)用的選擇在產(chǎn)品進入生命周期末尾時，對環(huán)境的影響，資源的消耗有著直接的關(guān)系。因此，材料的選擇應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品設(shè)計的整個生命周期來宏觀考慮。本文希望從材料應(yīng)用的角度去探討材料應(yīng)用創(chuàng)新與產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的聯(lián)系，以期發(fā)現(xiàn)一些對產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新切實有用的途徑與方法。
關(guān)鍵詞：材料;物質(zhì)基礎(chǔ);使用體驗;環(huán)保性
一引言
本文探討材料應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，以工業(yè)設(shè)計的流程為主線，根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計的生命周期的先后順序進行逐步探討。一個完整的產(chǎn)品設(shè)計的生命周期涵蓋了產(chǎn)品從前期的方案設(shè)計到后期的使用完畢之后的回收利用，所以在本文中，根據(jù)與材料應(yīng)用的關(guān)系，將產(chǎn)品設(shè)計的生命周期分為：從方案到產(chǎn)品、產(chǎn)品的實際使用、后期的回收環(huán)保三大階段。本文就這三大階段中材料應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系進行了逐步探討。
二從設(shè)計到產(chǎn)品
2.1材料是工業(yè)產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)
材料是一切工業(yè)產(chǎn)品的載體，工業(yè)設(shè)計與材料有著密不可分的關(guān)系。優(yōu)秀的設(shè)計離不開適當(dāng)?shù)倪x材與合理的工藝。材料是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果不選用適當(dāng)?shù)夭牧虾凸に囍圃飚a(chǎn)品，再優(yōu)秀的設(shè)計也只是一紙空談。設(shè)計活動是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程，而產(chǎn)品是這一活動的終端結(jié)果。任意一款工業(yè)產(chǎn)品都是設(shè)計的載體，也是一個綜合的信息載體，反應(yīng)了當(dāng)時的社會生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力水平等多方面因素。如果當(dāng)時的生產(chǎn)力摘要:材料的應(yīng)用對于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計非常重要。材料不僅是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且關(guān)乎到產(chǎn)品在使用時期的用戶使用體驗。更重要的是材料應(yīng)用的選擇在產(chǎn)品進入生命周期末尾時，對環(huán)境的影響，資源的消耗有著直接的關(guān)系。因此，材料的選擇應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品設(shè)計的整個生命周期來宏觀考慮。本文希望從材料應(yīng)用的角度去探討材料應(yīng)用創(chuàng)新與產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的聯(lián)系，以期發(fā)現(xiàn)一些對產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新切實有用的途徑與方法。水平達不到設(shè)計提出的生產(chǎn)要求，產(chǎn)品也不會客觀地存在，更不會進入市場，服務(wù)社會，改變?nèi)藗兊纳罘绞健＿@是一個根源性的問題，卻往往在設(shè)計活動中被忽視，沒有得到應(yīng)有的重視。在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新活動中，往往更加看重所謂的形態(tài)和功能創(chuàng)新，而材料作為工業(yè)產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，往往被忽視。甚至有不少設(shè)計人員根本不去關(guān)心產(chǎn)品后期的落地生產(chǎn)過程和材料的選擇應(yīng)用限制，認為生產(chǎn)制造是屬于工程師的工作，導(dǎo)致過多地把時間和精力浪費在浮華不實的設(shè)計上面，到頭來導(dǎo)致的結(jié)果要么就是設(shè)計圖紙根本超出當(dāng)時的生產(chǎn)制造能力，設(shè)計的構(gòu)思只能落空，要么就是最后做出來的產(chǎn)品質(zhì)量與最初的設(shè)計初衷有著很大的出入，實際的產(chǎn)品根本達不到設(shè)計的要求，造成高不成低不就的浪費局面。
2.2材料關(guān)系著設(shè)計的落地實現(xiàn)
設(shè)計人員對于材料之于設(shè)計的重要性認知不夠，不僅僅會造成設(shè)計—生產(chǎn)之間的銜接斷層阻礙，往往還會對設(shè)計人員的設(shè)計思路造成造成局限性。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計活動中，往往是先做好設(shè)計方案，到投入到生產(chǎn)制造之前再去選用材料，優(yōu)先關(guān)注的就是產(chǎn)品的功能和外觀。殊不知。如果事先對于材料已經(jīng)生產(chǎn)工藝了解不夠，到了后期進行選材生產(chǎn)的時候就會發(fā)現(xiàn)，很多構(gòu)思不僅無法實現(xiàn)，還不得不去修改原有的設(shè)計方案，這種現(xiàn)象尤其是在近年來并不少見。究其原因，首先是設(shè)計與生產(chǎn)的過度分離，設(shè)計與生產(chǎn)的環(huán)節(jié)之間比較生疏，設(shè)計人員與工程技術(shù)人員之前的信息溝通不夠充分；其次就是設(shè)計人員對于現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)過分自信，尤其是現(xiàn)在3D打印技術(shù)勢頭很猛，讓人們仿佛意識到?jīng)]有什么是不可能生產(chǎn)制造的。殊不知3D打印技術(shù)最核心的技術(shù)門檻就在于材料問題，材料問題沒有得以徹底解決，現(xiàn)在的3D打印技術(shù)還是沒有進入實質(zhì)的應(yīng)用階段。
2.3設(shè)計人員要正視材料的地位
現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，對于產(chǎn)品的審美的要求非常高。這不僅要求設(shè)計人員能在方案構(gòu)思階段要把產(chǎn)品的外觀設(shè)計得非常出色，更要保證生產(chǎn)出來的產(chǎn)品要和圖紙高度吻合。在這個過程中，產(chǎn)品的造型、色彩、紋理，都是影響產(chǎn)品美觀的重要因素。有些產(chǎn)品的造型要求非常高，非常的.復(fù)雜，對于后期的成型工藝要求很高，選用不同的材料進行生產(chǎn)制造，就意味著產(chǎn)品有著不同的結(jié)構(gòu)、重量，生產(chǎn)制造的難度、成本也不盡相同。造型、色彩、紋理，每一個因素都會影響到產(chǎn)品最后的效果。如果設(shè)計人員能充分了解到材料的特性，就會對前期的方案設(shè)計和后期的生產(chǎn)制造形成有效控制，不會出現(xiàn)與設(shè)計初衷太大的偏差。
三產(chǎn)品的實際使用
3.1合理地選用材料是保證
產(chǎn)品實際使用的過程中，產(chǎn)品的色彩，材質(zhì)，造型，重量，觸感以及產(chǎn)品外觀抗損性，都是會對用戶體驗產(chǎn)生影響的重要因素。用戶體驗小到影響用戶對產(chǎn)品的評價和定位，大到可以直接影響用戶對產(chǎn)品所代表的品牌和商家的評價，影響到產(chǎn)品的口碑和后續(xù)的購買行為。這個階段，產(chǎn)品已經(jīng)是從圖紙變成了實實在在的物品，如果用戶不滿意，不可能會再像設(shè)計草案階段輕松地改來改去。從產(chǎn)品制造出來的那一刻起，它的品質(zhì)絕對就不僅僅是之前所謂的完美設(shè)計，更多的是依靠實實在在的做工和選材。產(chǎn)品在實際的使用過程中，原設(shè)計的功能、外觀等因素能否完美的呈現(xiàn)給用戶，就要靠材料和工藝來說話了。這種例子在生活中非常多見，我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖謾C就是一個很好很全面的例子。以蘋果公司經(jīng)典產(chǎn)品iPhone4s來為例（圖一所示），這款手機之所以被稱作是喬布斯的巔峰之作，不僅僅是手機自身的功能相當(dāng)強大，它的可靠性、握持感、耐損性、手感在同一時期的產(chǎn)品對比中都是鶴立雞群。這款手機外殼選用的不銹鋼金屬和透明鋼化玻璃，不僅非常簡潔美觀，還保證了手機在長期使用中不會因為時間的推移和正常使用中摩擦對外觀造成太多改變，保證了出色的外觀長久性。反觀其他品牌的手機，選用塑料外殼的手機，雖然成型工藝要比金屬和玻璃難度低很多，但是外觀，質(zhì)感卻要差很多。尤其是很多工程塑料外殼，使用一段時間之后，外觀磨損得很厲害，短短幾個月手機像是換了一個樣子。盡管也有不少手機使用的時金屬外殼，但是選材上的差距，在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)掉漆，磕碰變形等情況。在市場競爭激烈的電子產(chǎn)品市場，只要經(jīng)過對比，很容易就讓用戶在選擇中建立產(chǎn)品印象次序。iPhone4s出色的材料應(yīng)用和優(yōu)良做工，不僅僅保證了用戶在實際使用過程中得色彩，質(zhì)感等多方面的體驗始終如一，更是反映處蘋果這家公司從戰(zhàn)略高度上全面統(tǒng)籌設(shè)計活動，從更多的角度，更深的層次，更系統(tǒng)的眼光來做好產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計實力的深厚程度可見一斑。
3.2材料直接影響用戶心理
材料對于產(chǎn)品的用戶體驗不僅體現(xiàn)在外觀上，更多的還是感覺特性上，比如說材料帶感用戶的觸感、材料本身的光澤感感覺等特性。材料的感覺特性包括兩個屬性：生理屬性和物理屬性。材料的生理屬性一般是指材料表面作用于人的觸覺和視覺系統(tǒng)的刺激性信息如粗獷與細膩、粗糙與光滑、溫暖與寒冷、華麗與樸素、渾重與單薄沉重與輕巧、堅硬與柔軟、干澀與滑潤、粗俗與典雅、透明與不透明等基本感覺特征。而物理屬性一般是指材料的表面?zhèn)鬟_給人得知覺系統(tǒng)的信息，包括材料的類別、性能等。主要體現(xiàn)為材料表面的幾何肌理特征和理化類別機理特征，比如色彩，光澤、質(zhì)地等。人的觸覺，視覺感受到信息，都會對材料的認知產(chǎn)生不同于影響。比如，金屬和玻璃往往帶給人冰冷機械的感覺，塑料和木材往往帶給人溫馨自然的感覺。同一造型的產(chǎn)品，如果使用同的材質(zhì)，就會有不同的外觀感覺和不同的觸感，進而造成用戶使用過程中不同的使用體驗，形成不同的認知。比如從早期的木制桌椅，到后來由金屬、皮革等多種材料制作的家具，給用戶的感覺是完全不同的。木制家具質(zhì)地比較硬，坐臥感覺遠不如皮革座椅柔軟舒適，但是皮革家具外觀感覺看起來不如木制家具筆挺利索。有時候相同功能的產(chǎn)品，即使簡簡單單地換一種材料，就完全改變了使用者對這類產(chǎn)品的認知。
四后期的回收環(huán)保
4.1廢棄產(chǎn)品與環(huán)保
在產(chǎn)品進入生命周期的末尾階段時候，環(huán)保問題就成了一個不得不關(guān)注的問題。每年全球都生產(chǎn)和淘汰不計其數(shù)的產(chǎn)品，當(dāng)這些產(chǎn)品失去其原本的使用價值之后，如果不能被再利用，就成了環(huán)境的巨大負擔(dān)。堆積如山的廢舊產(chǎn)品（圖二所示），不僅占據(jù)著寶貴的空間，分解回收也是一個大問題。傳統(tǒng)的填埋，焚燒等方法，對環(huán)境的污染太嚴重。這就使得我們不得不從產(chǎn)品的生命周期一開始就重視這個問題，重新來審視產(chǎn)品、人、環(huán)境的整體性問題。隨著環(huán)境問題的日益嚴重，綠色設(shè)計的設(shè)計思維也是應(yīng)運而生。綠色設(shè)計要求設(shè)計師從設(shè)計的整體性和倫理性質(zhì)出發(fā)，充分考慮整個過程中對于資源、環(huán)境的影響，不再一味以商業(yè)效益和滿足人的需求為唯一目的。材料作為工業(yè)產(chǎn)品的實際物質(zhì)承載者，選用何種材料對于產(chǎn)品的環(huán)保有著直接影響。產(chǎn)品的材質(zhì)能否再利用，是否對自然環(huán)境產(chǎn)生直接或者間接影響，是左右設(shè)計師選擇環(huán)保材料的重要標準。
4.2設(shè)計與綠色環(huán)保
根據(jù)綠色設(shè)計中的3R原則，即reduce、recycle，reuse（少用、回收、再用），這類產(chǎn)品應(yīng)該具有以下三個特點：方便制造（節(jié)省資源）、方便使用（節(jié)省能源）、方便回收（產(chǎn)品報廢后方便回收和利用）�；谝陨弦�，材料的選擇應(yīng)該優(yōu)先選擇具有以下特點的材料：重量輕且機械性能好、自然原材料（如石材，木材）、可循環(huán)使用的材料（比如酒水的玻璃包裝）、丟棄后不污染環(huán)境（可自然降解的新材料）。隨著科技的發(fā)展，材料的工藝水平也取得了長足進步，一大批新材料相繼問世。質(zhì)量輕便，機械強度高，意味著在滿足同等要求的前提下，選用新材料的產(chǎn)品將會變得更加輕便而且堅固。這大大減少了后續(xù)環(huán)節(jié)中的資源性消耗。比如同等造型的餐具，使用新型塑料材質(zhì)制造相比于傳統(tǒng)的陶瓷，不僅輕便堅固耐用，而且在使用、運輸過程中大大減少了能源的二次消耗。同時現(xiàn)階段對于塑料的回收技術(shù)日益成熟，產(chǎn)品的后期回收問題也得到了很大解決。可降解材料一直是近年來科學(xué)研究的重點領(lǐng)域，也取得了重大突破。使用這類材料制造的產(chǎn)品，在使用廢棄之后，會在自然環(huán)境中自動降解，不會存在環(huán)境污染問題�，F(xiàn)有的可降解材料大都是在使用期限比較短的產(chǎn)品范圍中，以一次性產(chǎn)品較為常見。這類產(chǎn)品的特點是使用期限短，基本上使用一次之后就再無使用價值，在回收性價比低，直接進入報廢階段。使用可降解材料，不但保障了人們對于一次性產(chǎn)品的需求，對環(huán)境的壓力也是大大減小。
4.3設(shè)計思維變換
隨著現(xiàn)代環(huán)境問題的日益突出，綠色環(huán)保問題將會越來越重要。要想從根本上緩解和解決環(huán)境壓力，就要從問題的源頭抓起。在設(shè)計的整個生命周期中，產(chǎn)品不再是簡簡單單設(shè)計生產(chǎn)出來供消費者使用這么簡單，需要從全局性來審視產(chǎn)品的可利用價值。踐行綠色設(shè)計理念，需要設(shè)計師們認真考慮材料的物質(zhì)基礎(chǔ)這一重要因素，物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)產(chǎn)品存在的前提，只有正視這一客觀存在的前提，設(shè)計才能更加腳踏實地地服務(wù)于用戶。千里之行始于足下，從設(shè)計的源頭上就緊緊把住綠色設(shè)計的標準，構(gòu)架設(shè)計上就定格為綠色產(chǎn)品，后期的工作自然也就順著這軌道按部就班地執(zhí)行。五結(jié)語正視材料應(yīng)用與設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)系，把材料的應(yīng)用貫穿到設(shè)計的整個生命周期中，讓設(shè)計真正地做到系統(tǒng)性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性。同時，正視物質(zhì)基礎(chǔ)對于設(shè)計活動的重要性，可以讓設(shè)計思維從天馬行空的幻想落地到實實在在的產(chǎn)品上。設(shè)計需要創(chuàng)意，但是設(shè)計只有落地生根才能真正服務(wù)生活、改變生活。過多的空想，不切實際創(chuàng)意只會成為空談，切莫不要讓當(dāng)初的一腔熱血到最后成了竹籃打水一場空，只有實實在在地做到才是有現(xiàn)實價值的。
參考文獻
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產(chǎn)品設(shè)計論文5
一、傳統(tǒng)圖形文化在當(dāng)今家居中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)圖形歷史文化深遠，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，我們需要挖掘出其圖形運用新可能性，使傳統(tǒng)圖形運用步入一個更為成熟階段，推進中國當(dāng)代設(shè)計能屹立于世界設(shè)計。另外，傳統(tǒng)圖形的良好運用，也能促進其它類型的傳統(tǒng)文化的傳承。不過傳統(tǒng)圖形的運用，并不是拿來即可，是需要遵循現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計原則，需要進行融合與創(chuàng)新，需要在設(shè)計理念和產(chǎn)品外觀設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。只有這樣，才能在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其市場價值。家居產(chǎn)品是人類生活方式的一種表達,它與人們生活息息相關(guān)，在一些細節(jié)上都有所體現(xiàn)。餐具、布藝、家飾、收納以及各種功能兼具裝飾性的生活小用品——人們的日常生活中離不開這些生活日用品。作為日常家居消費品，家居生活用品不僅要滿足使用和審美功能，同時還扮演著一種設(shè)計文化載體的角色。在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)圖形文化，不僅有助于美化產(chǎn)品外觀，還可以提升產(chǎn)品的文化性、歷史性�？梢哉f現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計與傳統(tǒng)圖形的聯(lián)系是非常密切的，因而在設(shè)計中我們要努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的圖形元素，融合現(xiàn)代設(shè)計理念和時代審美特點，創(chuàng)新設(shè)計出迎合現(xiàn)代人審美需求的家居產(chǎn)品。在全球化的今天我們想要使中國產(chǎn)品能有一席之地，就需要把握好設(shè)計元素，在傳承中國傳統(tǒng)文化的前提下，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念或?qū)徝罉藴�。這應(yīng)該是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的一種趨勢，只有這樣才能保證產(chǎn)品的歷史文化性與現(xiàn)代市場需求性。
二、傳統(tǒng)圖形文化的推崇與反思
當(dāng)前傳統(tǒng)圖形文化廣泛被人們認可和推行，這體現(xiàn)在許多行業(yè)中，其中在家居的體現(xiàn)上較為明顯。這種潮流既是對文化根基被改變的反叛，更是當(dāng)前整個設(shè)計界回溯傳統(tǒng)的一個呈現(xiàn)。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，與生活相關(guān)的各類產(chǎn)品中多元化文化也都得到很好的體現(xiàn)，這樣一來我們通常所講的家居產(chǎn)品的設(shè)計就不再是單一的設(shè)計工作。產(chǎn)品設(shè)計中的很多因素都影響著其最終的審美效果，包括內(nèi)在的技術(shù)設(shè)計，也包括外在的社會環(huán)境、消費文化等。另外，在人們的審美中，傳統(tǒng)習(xí)俗所占據(jù)的影響比例也較大，它深入人心，形成一種定向的趨勢。所以在當(dāng)代的家居設(shè)計中，中國傳統(tǒng)的圖形，就是這種喚起民眾歷史與文化記憶，并且能產(chǎn)生親切感的一個因素。這也是傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代社會運用和發(fā)展的必要前提。當(dāng)今社會對傳統(tǒng)文化的追崇較為盛行，傳統(tǒng)文化元素也開始廣泛的應(yīng)用與藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域。但這種對傳統(tǒng)或古典文化的追崇，并不是完全的復(fù)古，而是采用現(xiàn)代設(shè)計手法將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，使現(xiàn)代產(chǎn)品賦予古典美學(xué)特點，滿足人們現(xiàn)代人的審美需求。另外，在家居設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，需要表達出新的文化含義，要透露出清雅、端莊的東方美感。傳統(tǒng)文化傳承過程中，一些簡單的拼貼、堆砌與復(fù)制等表現(xiàn)方式不免有點過度，如果僅僅是照抄照搬，毫無改進和創(chuàng)新，勢必破壞了原有的傳統(tǒng)文化精神。例如我們常見到的所謂的“八仙”茶壺、“龍鳳”碗等，這些家居產(chǎn)品雖也是表達了現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，但設(shè)計過于的簡單和粗糙，無法體現(xiàn)本該有的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。對傳統(tǒng)文化不假思索的肆意運用，可以說是對它的褻瀆，如此長期以往，讓人反感。傳統(tǒng)圖形文化的運用較為復(fù)雜，它需要設(shè)計師對傳統(tǒng)文化有較深的認識和領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念靈活應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中�，F(xiàn)代家居的創(chuàng)新發(fā)展離不開對傳統(tǒng)圖形文化運用，然而我們的這種運用決不能只停留于簡單的復(fù)制、拼貼和堆砌，需要從文化的內(nèi)在特質(zhì)出發(fā)，領(lǐng)會文化的深層次含義，再應(yīng)用于家居產(chǎn)品設(shè)計中，從而創(chuàng)造出能夠代表民族文化的家居產(chǎn)品。
三、傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運用
傳統(tǒng)圖形在設(shè)計中的運用并不是簡單的拿來就行，他需要挖掘傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新可能。這里所說的創(chuàng)新方式多樣，其中一種途徑就是對傳統(tǒng)圖形進行細化分解或多樣組合，從而重新的設(shè)計樣式與風(fēng)格。不過無論是何種方式的.創(chuàng)新，都是需要做到對傳統(tǒng)圖形文化正確認識和理解，消化吸收傳統(tǒng)圖形的精髓，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計理念，融合古今獲得自己獨有的創(chuàng)新成果。針對傳統(tǒng)圖形文化，它隨著歷史的變化而呈現(xiàn)出多樣性、隨意性，一個藝術(shù)設(shè)計師要想真正定位和把控好需要它需要一定的傳統(tǒng)文化積累。其中語意的創(chuàng)新是一個基本問題。這種創(chuàng)新，主要可以從傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)、造型簡繁的演繹、色彩意蘊的新生、意蘊解讀的創(chuàng)造、中西互動的聯(lián)結(jié)這幾個方面來思考。再有，傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運用，不能僅僅是簡單的本土創(chuàng)新，要具有能夠走出去的潛力。也就是說，傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計需要發(fā)開思想、打開視野，在國際藝術(shù)設(shè)計中展現(xiàn)中國創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖形文化的魅力，超越自身本土化的限制。獲得國際的認可，不僅是對中國傳統(tǒng)圖形文化創(chuàng)新的認可，也是人類優(yōu)秀文化需要傳承的一種需求�？偟膩碚f傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新的關(guān)鍵點在于傳統(tǒng)文化精神的傳承，也就是如何利用一定的手段，在設(shè)計中展現(xiàn)和傳遞傳統(tǒng)精神。因而需要對中國傳統(tǒng)文化以及其精神進行深入研究，再結(jié)合中西方新的設(shè)計思想，才能傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新得到較好地實現(xiàn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用，不能盲目的“閉門造車”，需要考慮諸多現(xiàn)實因素。第一，要考慮市場因素，家居產(chǎn)品最終是要賣給顧客獲得利潤，而不能是當(dāng)做藝術(shù)收藏品，他需要調(diào)研和定位好市場，了解客戶的需求；第二，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，如何區(qū)分一般家居與融合傳統(tǒng)文化家居關(guān)鍵在于它是否承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計或制作中，要綜合考慮其材質(zhì)、工藝、使用功能和環(huán)境等要素，發(fā)掘和融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神；第三，使產(chǎn)品具有現(xiàn)代化，畢竟我們處在的是現(xiàn)代社會，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計更需要符合現(xiàn)代人的需求，所以將傳統(tǒng)圖形元素簡化，保留主要特征，融入新的現(xiàn)代元素，才更符合現(xiàn)代人的需求�？傊袊鴤鹘y(tǒng)圖形具有較深的歷史文化，其內(nèi)在的精神特質(zhì)也非常豐富，不僅可以展現(xiàn)民族的審美觀，也能深深影響當(dāng)代人的文化趨向和審美意識。而家居產(chǎn)品需要傳承和創(chuàng)新這種文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出能被客戶接納和肯定的創(chuàng)新產(chǎn)品。這類產(chǎn)品要包含傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、審美理念等，并且需要和國家或民族的主流文化相融合，不能出現(xiàn)背離現(xiàn)象。在全球化商業(yè)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)文化在家居產(chǎn)品中的應(yīng)用顯得更為重要。另外，將家居產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計進行很好地融合，使其更具文化性和社會性，也具有深遠意義。
產(chǎn)品設(shè)計論文6
摘要：文章以桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化產(chǎn)品設(shè)計為例，將信科院獨特性，信科院情懷融于設(shè)計之中，使創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)其極具特色的出校園文化。通過對信科院的校園文化產(chǎn)品現(xiàn)狀做了系統(tǒng)性的市場調(diào)查，以校園文化中具有特色的文化底蘊、辦學(xué)特色、校園景觀等作為切入點，如何對校園文化產(chǎn)品功能、造型和寓意進行設(shè)計，設(shè)計制作出具有創(chuàng)新及創(chuàng)意性的校園文化產(chǎn)品并為校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供思路與方法。
關(guān)鍵詞：校園文化；創(chuàng)意設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計
隨著高等學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的不斷深化與發(fā)展，對本校文化產(chǎn)品的認識以及關(guān)注度不斷的提高與加強。校園文化產(chǎn)品是傳達校園文化、教育理念和精神價值的有效載體，它不僅是對校園的視覺品牌建設(shè)，也是校園內(nèi)涵建設(shè)的一部分。如何將校園文化產(chǎn)品進行更具有系統(tǒng)性以及實用性的設(shè)計，使之能更夠的弘揚校園文化精神，體現(xiàn)文化自信，同時對內(nèi)增強師生與學(xué)校的感情溝通，對外傳播學(xué)校的社會影響，是文章展開的重要意義。
一、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀
現(xiàn)階段我國高校文化產(chǎn)品仍舊處在發(fā)展初期，各高校對本校文化產(chǎn)品或紀念品的重視和發(fā)展程度都參差不齊。國內(nèi)如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)等在這方面有所發(fā)展，但很多高校對這方面建設(shè)還屬于空白。現(xiàn)有校園文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問題有如下幾點：
�。ㄒ唬┊a(chǎn)品種類繁多但是缺乏新意
校園文化產(chǎn)品指的是反映學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校標記有校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種內(nèi)容的產(chǎn)品，也包括展示學(xué)校里人、事、風(fēng)情的特色物品。例如紀念冊、鋼筆、皮質(zhì)記事本等文具類紀念品，雖然品種繁多，紀念設(shè)計雷同且卻缺乏新意。
�。ǘ┬@文化產(chǎn)品缺乏獨特性
大多數(shù)校園文化產(chǎn)品屬于“貼標設(shè)計”，直接在已有的造型產(chǎn)品上貼上學(xué)校的`�；�、校訓(xùn)、標志建筑等，設(shè)計毫無理念，缺乏創(chuàng)意。同時校園文化產(chǎn)品很少有呈現(xiàn)出一種系列化，大多數(shù)設(shè)計的產(chǎn)品都是單獨的存在，沒有一個系列化的概念在其中。設(shè)計上沒有產(chǎn)生連續(xù)性。許多產(chǎn)品功能性弱，僅作為擺設(shè)價格昂貴。
二、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方法
校園文化產(chǎn)品設(shè)計方法中核心思想為：一是如何提取校園文化元素，了解文化符號的來源；二是如何把校園文化與合適的產(chǎn)品進行關(guān)聯(lián)，并且關(guān)聯(lián)時需要運用一定的手法，不能生搬硬套。通過相關(guān)資料與課題研究中總結(jié)出以下方法：
�。ㄒ唬┬@文化符號的提取
校園文化符號可以從與校園文化相關(guān)的自然物，人工物，歷史物和抽象物中選取。首先，直接從地域性的視覺符號中提取元素。其次，間接從校園文化中校訓(xùn)，校史文章、繪畫或者建校故事等中提煉文化符號，然后通過一定的修辭手法，將文化符號元素運用到產(chǎn)品設(shè)計中，并以一定的產(chǎn)品語義表現(xiàn)出來，從而取得消費者的心理認同。
�。ǘ┪幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品的載體
文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類繁多，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以分為以下五類：
1）具有裝飾性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；
2）具有實用性功能的創(chuàng)意產(chǎn)品；
3）具有娛樂性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；
4）具有食用性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；
5）具有紀念性功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
�。ㄈ┪幕栐诋a(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)
1.純形式的結(jié)合。這類校園文化產(chǎn)品造型直接生硬地添加符號元素，利用獨特的外形，明亮的色彩來吸引人們的注意，引起使用者對文化符號的認識。這種形態(tài)創(chuàng)造層次比較低，與產(chǎn)品功能和體驗方面的關(guān)聯(lián)不大，因而所用到的校園文化符號容易被其他的校園文化符號取代。
2.形式和功能相吻合的產(chǎn)品形態(tài)。這種產(chǎn)品形態(tài)帶有理性的設(shè)計成分，形式往往是含蓄的，產(chǎn)品的功能與結(jié)構(gòu)結(jié)合巧妙，這種產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是高一層次的形態(tài)設(shè)計。由于在這種產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中符合某種功能和結(jié)構(gòu)的造型元素之間的關(guān)聯(lián)并巧妙的運用它，而不能牽強附會。
3.形式、功能相吻合，同時又能營造意境。體驗反思體驗是人精神層面的的活動，營造意境的反思體驗是使用者深層次意識的活動，可為使用者帶來樂趣。最有代表性的形式功能相吻合，同時又能營造意境體驗的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是旅游紀念品。
三、桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計
�。ㄒ唬┬@文化概況
桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院（以下簡稱信科院）創(chuàng)辦于20xx年，是經(jīng)教育部批準設(shè)立的實施普通本科學(xué)歷教育的高等院校。學(xué)校坐落在歷史文化名城、國際旅游勝地桂林，毗鄰桂林電子科技大學(xué)花江校區(qū)。教學(xué)樓大都采用挑高樓層的設(shè)計，整個建筑風(fēng)格較為方正有棱角，建筑的顏色基本上都是以灰色為主色調(diào)，整個學(xué)校的建筑風(fēng)格都較為統(tǒng)一。
�。ǘ┰O(shè)計分析
對于信科院來說，目前而言缺少的是立足于本院風(fēng)情特色所設(shè)計的校園文化產(chǎn)品。針對于信科院所設(shè)計的校園文化產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計的主體追求個性化與獨特性，盡量選取目前市面上暫時沒有的創(chuàng)意產(chǎn)品，使得設(shè)計有較大的發(fā)揮空間。造型上將貼合當(dāng)下的審美流行趨勢。而在產(chǎn)品的設(shè)計上將更具有一定的多功能性，做到性價比的最大化。
�。ㄈ┰O(shè)計表現(xiàn)
1.文化元素的提取與再設(shè)計。通過對信科院校園獨特的具特色的建筑，如學(xué)校正大門、第一教學(xué)樓、新建的食堂大樓。信科院的小山坡桃花林、操場邊藤蔓繞滿小涼亭、信科湖倒映著教學(xué)樓的景色，是很多人對信科的第一印象。這些都屬于信科院的一個獨特的標志。對其進行拍攝取材，收集校園建筑圖形資料，并進行元素的提取與再設(shè)計。
2.產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用。本次設(shè)計選擇信科院教學(xué)臺歷作為設(shè)計的產(chǎn)品。產(chǎn)品在設(shè)計上本身就具有獨特的信科院風(fēng)格，將信科院的標志建筑作為設(shè)計元素運用其中，區(qū)別于紙張明信片上繪畫建筑樓等傳統(tǒng)的二維展示方式，運用了一種三維的設(shè)計來將校景融于產(chǎn)品中。這款臺歷主要針對于信科院的教學(xué)日程進行設(shè)計，每周一頁，一共二十頁，為一學(xué)期。設(shè)計上采用了活扣設(shè)計，可更換頁面，根據(jù)學(xué)期的不同換上新的一套紙張。臺歷的主框部分為一塊面板，上面凸出信科新樓，一教一區(qū)教學(xué)樓，新食堂的造型，當(dāng)臺歷的封面掀開時，整個臺歷才會支撐起來，中間凸起的教學(xué)樓形狀有錯落，當(dāng)頁面一張一張翻開，教學(xué)樓的面貌才會漸漸顯像完整。在學(xué)習(xí)工作生活中，既增添了趣味性的同時，文具又具有明顯的信科院文化蘊含其中，明顯區(qū)別于市面上所有的文具產(chǎn)品，賦予其一定的情懷性。
四、結(jié)語
高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計研究是一個系統(tǒng)工程，通過桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計實踐，對設(shè)計方法以及設(shè)計思路進行了總結(jié)，提供可借鑒的實力參考。在設(shè)計過程中要將學(xué)校的人文氣息與自然景觀，通過設(shè)計的手法結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念與形式，充分表現(xiàn)出校園文化產(chǎn)品的獨特性甚至是校園文化的底蘊與內(nèi)涵，是學(xué)校特色文化的一種凝練，推廣校園文化產(chǎn)品一方面既有利于樹立良好的學(xué)校形象、擴大學(xué)校影響力，另一方面也起到影響學(xué)生感懷母校、心系母校的作用。
參考文獻：
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產(chǎn)品設(shè)計論文7
摘要：情境故事法以使用者為中心，通過幻想一個情境故事來分析使用者對產(chǎn)品的需求，然后通過收集資料、設(shè)定情境、設(shè)計產(chǎn)品、新情境驗證產(chǎn)品需求的過程圍繞使用者來設(shè)計一個產(chǎn)品。
關(guān)鍵詞：情境故事法；使用者；設(shè)計者；情境故事
一、情境故事法的內(nèi)涵與特點
1、產(chǎn)生原因
情境故事法的設(shè)計理念產(chǎn)生于設(shè)計者與使用者之間的“認知摩擦”背景中。產(chǎn)品的設(shè)計是以使用者為中心的，但是設(shè)計者僅能以本身的心智模式來設(shè)計產(chǎn)品，但使用者又以自己的思維模式來解讀產(chǎn)品，兩者的思維模式之間必然會存在區(qū)別，那么在使用產(chǎn)品時，使用者會錯誤判斷甚至無法讀懂產(chǎn)品所要傳達的訊息。因此設(shè)計者只有盡量站在產(chǎn)品使用者的角度去貫徹自己的設(shè)計理念時，盡量去考慮使用者的思維方式和行為模式，減小設(shè)計者和使用者之間的認知誤差。
2、情境故事法的內(nèi)容
情境故事法是將“人”“情境”“活動”當(dāng)作已知條件，“物”則是未知目標，通過已知的情境分析法去設(shè)計開發(fā)未知的“物”。以使用者為中心，設(shè)計人員通過視覺化甚至實際體驗的方法，站在使用者和他們的使用情境的角度上去考慮產(chǎn)品的設(shè)計效果，使產(chǎn)品能夠兼具美學(xué)性和對使用者情感的關(guān)懷度。
3、設(shè)計流程
確定設(shè)計方向后，開始生成最初的故事情境，生成一個典型用戶，通過這個使用者在故事中的使用情況，來判斷是哪個環(huán)節(jié)使用戶的產(chǎn)品使用過程變得困難。具體流程是，第一步，了解使用者特征和需求及使用目的；第二步，模擬故事情境中的角色、時間、地點和事件，分別展示不同時間和地點，使用者可能與產(chǎn)品發(fā)生的關(guān)聯(lián)，收集評估最初的情境鏡頭，以此為樣本；第三步，通過各個場景鏡頭發(fā)現(xiàn)并解決使用者在使用過程中可能遇到的問題，改善產(chǎn)品；第四步，綜合設(shè)計目的和情境故事中出現(xiàn)的問題解決方法來設(shè)計新的方案，并通過情境故事重新驗證評估。
二、基于室內(nèi)通道逃生的防震家具設(shè)計的應(yīng)用示例
1、確定防震家具的設(shè)計方向
使用者需求調(diào)查：在地震發(fā)生時，人們的第一反應(yīng)是向外逃生，有學(xué)者通過實地調(diào)查和問卷調(diào)查等手段，對這一比例作了一個計算，大概占了70%左右，并且絕大多數(shù)的人都會選擇室內(nèi)通道的逃生方法，但在這一逃生過程中最容易引發(fā)的結(jié)果就是通道受阻，致使逃生過程中出現(xiàn)各種傷害事故。對于逃生者來說，防震家具的設(shè)計需要起到保護身體、清除路障、提供導(dǎo)航的作用。對于避難者要做到情感安撫、喚醒求生意志、克服恐慌、求救的作用。
2、情境分析
1）內(nèi)在情境。對于逃生者來說，采用從室內(nèi)通道逃生的求生行為，在這個逃生過程中可能產(chǎn)生各種情感，包括遲疑、驚慌、恐懼、低沉、冷靜、無助等。地震發(fā)生后，下意識的會迅速向外逃生，空曠地帶會給人更多的安全感。逃生過程中建筑物碎塊不斷掉落，引發(fā)逃生者的驚慌及躲避。在逃到出口時，發(fā)現(xiàn)被碎塊卡住而不能順利逃出，逃生者會想辦法找到能夠撬開出口的工具。而逃出后，因為地震的持續(xù)，逃生者會繼續(xù)尋找空曠地帶來避難。當(dāng)逃生者向著記憶中的空曠地帶走去時，又因為地震對地貌的影響而找不到方向，就會在心中期望有一個可以導(dǎo)航的東西去尋找方向。如果不能逃出，建筑物倒塌后會將逃生者壓在倒塌物下面，導(dǎo)致逃生者的驚恐。受困后無法逃脫又求救無果，就會產(chǎn)生絕望情緒。長時間受困引發(fā)身體生命體征的下降，漸漸摧毀逃生者的求生意志，使逃生者徹底的絕望。當(dāng)救援者來臨后，受困者重新產(chǎn)生希望，求救信號的發(fā)送會忽然加劇，增加被救援者發(fā)現(xiàn)的機會。脫困后，受困者會因逃過一劫喜極而泣。
2）外部情境。目標用戶多為5層以下住戶和青壯年。目標物為各種桌椅類、床柜類家具；目標環(huán)境為地震時地面的震動、多種聲音匯織而成的噪聲、揚起的灰塵、陽光等因素；時間因素是從意識到地震起，然后開始逃生、利用各種通道逃生的時間、逃生成功的時刻，逃生不成功受困到脫困的時間。空間因素則包括了建筑物的各個單獨的空間因素。
3、情境想象
地震發(fā)生時，人通過建筑物的大門向外逃生，這時候地面劇烈搖晃，房屋在坍塌并不斷掉落建筑物碎塊或者是房內(nèi)物品，因為環(huán)境的混亂會使逃生者產(chǎn)生遲疑和恐懼等心理活動，害怕被掉落物壓倒，害怕被屋內(nèi)家具和墻壁擋住逃生路線。因為逃生時的慌亂而沒有任何防護措施，很容易被各種雜物砸中影響逃生的順利度。當(dāng)遇到被雜物阻擋時，需要各種便捷工具來清除路障，打開逃生路線。結(jié)合這些逃生者的生理心理需求和家具結(jié)構(gòu)功能等因素，對逃生者的逃生情境做出盡可能實際的構(gòu)建。
4、情境故事法導(dǎo)向的設(shè)計過程
1）角色構(gòu)建。王師傅，男，35歲，公交車司機，性格內(nèi)向不善言辭老實穩(wěn)重，愛好麻將和象棋，家里一般只有夫妻二人，兒子外地求學(xué)，只有寒暑假時會在家。妻子是公司職工，雙休制。王師傅本人為了保障行駛安全采取三休一即工作三天休息一天的工作時間安排。長年的駕駛工作已經(jīng)導(dǎo)致王師傅的'頸椎出現(xiàn)毛病，無法劇烈運動。房屋位于郊區(qū)普通生活小區(qū)的四樓，是兩室一廳的90平米結(jié)構(gòu)。
2）情境構(gòu)建。地震之前，王師傅正處于一天的休息日，夕陽西下后王師傅正在客廳沙發(fā)上看電視休息并等待妻子下班。忽然間電視出現(xiàn)畫面抖動，王師傅第一時間以為是他的鄰居在裝修，但當(dāng)房屋內(nèi)傳來盤碟掉落的聲音時，王師傅才反應(yīng)過來是發(fā)生了地震，僅僅幾秒鐘的時間，房屋就發(fā)生了碎石掉落的情況，王師傅下意識的向大門跑去。但到了大門時才發(fā)現(xiàn)房屋變形已經(jīng)導(dǎo)致大門被卡，碎石掉落更加嚴重，并且有掉落物砸到了王師傅身上，焦急的王師傅開始大力的拉門，但依然無法打開，王師傅迅速的在最靠近大門的廚房中找了把菜刀來砍大門附近的墻體，在瘋狂的砍砸下終于打開了門，并在屋頂發(fā)生大規(guī)模掉落時逃出了房屋。逃出房屋后，王師傅在樓道內(nèi)繼續(xù)逃生，卻被砸傷頭部，王師傅意識到了危險，但卻因為頭部受傷而逃生動作遲滯，艱難的站起來后，在千鈞一發(fā)之際逃了出去。在逃生階段中王師傅面臨了身體保護和簡易工具清障的需求。逃出居民樓后，王師傅試圖向空曠地帶逃去，但卻因為周圍建筑物的倒塌而使道路面目全非，方向無法確定，于是王師傅憑著感覺在走了很多彎路后終于找到了一個空曠地帶。在這一過程中導(dǎo)航工具的需求變得很迫切。
3）設(shè)計的初步構(gòu)想。第一步，根據(jù)受災(zāi)者反應(yīng)時間不足的缺點滿提供地震預(yù)警或者讓受災(zāi)者快速確定地震發(fā)生的需求，以增加受災(zāi)者的反應(yīng)時間。第二步，根據(jù)逃生時會被掉落物阻擋的缺點，提供清除路障的功能。為避免掉落物砸到受災(zāi)者，要提供足夠的身體保護功能，并為逃出居民樓后的繼續(xù)逃生提供導(dǎo)航功能。
4）家具設(shè)計初步完成后的新情境驗證。地震發(fā)生后，防震椅的預(yù)警功能迅速的讓王師傅確定是地震來了而不是裝修等活動引發(fā)的震動，王師傅迅速開始逃生。在防震椅發(fā)出專門的光芒提醒時，王師傅想起了防震椅上的墊子還可以用來遮擋頭部避免造成傷害，而它的可拆卸扶手作為一個可折疊的斧刃類工具，可以為逃生通道提供清障功能。于是，王師傅迅速將這個扶手拆了下來。準備好防震椅提供的這幾個工具后，王師傅在建筑開始掉落碎石的時候開始了逃生。到了大門時，發(fā)現(xiàn)大門被卡住，王師傅用折疊斧頭迅速砸砍大門附近的墻體，大門被砸開，王師傅逃出子房屋。逃生過程中，王師傅將防震椅墊一直舉在頭頂保護身體，減輕了大部分的掉落物沖擊力。逃出居民樓后，王師傅在面對被地震沖擊的面目全非的道路中通過裝置的扶助手上的北斗導(dǎo)航設(shè)備指引下迅速找到了一個空曠地帶避難。
5）設(shè)計方法。王師傅的逃生過程總共用到了防震椅提供的防震頭巾、破障扶手、折疊斧刃、導(dǎo)航設(shè)備四種工具，這四種工具都裝在了防震椅上。防震頭巾要用數(shù)層阻燃棉做成，通過按壓、卡扣、吸附等方式安裝在防震椅上面，地震時可以快速拆卸戴在頭上，為受災(zāi)者提供身體保護功能。可以將防震椅依照人體曲線制成彎曲形的，地震時可以用來背在身后保護后背，因此選擇材料時要注意密度低強度高的材料來制作，并配備扶手或卡扣以方便固定在身上。防震椅的把手或靠背可以做成可拆卸形式，并在上面安置在把折疊式的斧刃，以清除路障。逃出民居樓后，要盡快找到一個空曠地帶避難，因此可以在折疊斧刃上裝置一個小型北斗導(dǎo)航設(shè)備，方便迅速的找到方向。
三、情境故事法的優(yōu)缺點
1、優(yōu)點
1）通過使用者角度來把握設(shè)計過程的全部環(huán)節(jié)，能夠保證從宏觀和微觀上有效貫徹滿足用戶需求的目標。2）在情境故事中驗證設(shè)計理念，能夠讓產(chǎn)品的除患在一開始就暴露出來，避免錯誤設(shè)計導(dǎo)致的重復(fù)開發(fā)，降低成本。3）情境故事法從使用者角度出發(fā)，根據(jù)使用者的需求不斷推導(dǎo)設(shè)計的可行性，因此能夠被大多數(shù)的使用者所認可。4）情境故事法既可以用來評估產(chǎn)品的設(shè)計理念和形式，也能夠作為引導(dǎo)消費市場的營銷和宣傳手段。
2、缺點
過度幻想性。情境故事法的使用情境設(shè)計是基于未來式的，因此全程采用的過程多基于想象而來，基于對未來可能引發(fā)的事件的預(yù)測性描述，虛擬使用情境，想象故事內(nèi)容，且多數(shù)是在數(shù)據(jù)欠缺和指導(dǎo)設(shè)計專家不存在的狀況下進行的，因此要保證設(shè)計理念更好的貫徹，需要避免過度幻想，選擇的故事情境要更為實際和符合使用者行為模式。
四、結(jié)語
設(shè)計活動中使用者的需求是眾多設(shè)計環(huán)節(jié)中的一環(huán)，產(chǎn)品的各種設(shè)定都可能通過情境故事表達出來。這些故事可能是設(shè)計者的實際體驗，也可能是設(shè)計者的幻想，通過情境故事法將設(shè)計者的這些理念表達出來，能夠讓使用者更加認同設(shè)計者的理念。
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產(chǎn)品設(shè)計論文8
摘要：伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，服飾產(chǎn)品人才培養(yǎng)已經(jīng)成為適應(yīng)這一時代的一項重要任務(wù)，而文化創(chuàng)意也將成為服飾產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要核心內(nèi)容和服飾產(chǎn)品設(shè)計由“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”的關(guān)鍵。本文在思考“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化創(chuàng)意+”對服飾產(chǎn)品設(shè)計推動作用的基礎(chǔ)上，提出了互聯(lián)網(wǎng)時代下教師自我知識結(jié)構(gòu)提升及教學(xué)方法的調(diào)整的路徑，認為應(yīng)該從文化自覺和文化自信的高度，著眼于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式，以中國特色為背景進行文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，突出文化特色與地域色彩。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；文化創(chuàng)意+；服飾產(chǎn)品設(shè)計；人才培養(yǎng)
中國擁有世界上最大的服飾消費市場，但卻不是最大的服飾設(shè)計消費市場。在“互聯(lián)網(wǎng)+”成為服飾產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型支撐條件的大背景下，要使設(shè)計成為經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型的一個核心推動力，我們必須轉(zhuǎn)變設(shè)計是產(chǎn)品附加值的觀念，從文化自覺和文化自信的高度，著眼于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與創(chuàng)新的人才培養(yǎng)，以中國特色為背景進行文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，并通過人才培養(yǎng)使設(shè)計成為服飾產(chǎn)業(yè)的核心價值。教育工作者需要重新審視服飾產(chǎn)品設(shè)計和服飾產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的關(guān)系與發(fā)展，重新思考服飾產(chǎn)品設(shè)計人才的培養(yǎng)，應(yīng)該從“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略引發(fā)“文化創(chuàng)意+”概念�！拔幕瘎�(chuàng)意+”是文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展的產(chǎn)物，文化創(chuàng)意+工業(yè)制造形成創(chuàng)意文化產(chǎn)品，與傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展衍生出新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。這些新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，必將帶來對服飾產(chǎn)品設(shè)計人才新的需求，顛覆傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。同時，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代將催生全新的服飾產(chǎn)品設(shè)計知識結(jié)構(gòu)。
一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的產(chǎn)品設(shè)計思考
設(shè)計的核心是一種創(chuàng)造行為，一種解決問題的過程，是人與物之間關(guān)系的解決方案；設(shè)計同時也是一種溝通方式，是設(shè)計師、產(chǎn)品與使用者或接收者之間進行的有效的視覺和體驗上的交流。服飾產(chǎn)品是與人密切接觸的產(chǎn)品，其設(shè)計的特性是由目的性和對象性構(gòu)成，即每一個設(shè)計都是要達成某一種目的，都服務(wù)于某一特定對象，兼具功能性和審美性。可以說服飾產(chǎn)品設(shè)計是為了解決為使用者提供什么，以及使用者如何使用的問題。服飾產(chǎn)品設(shè)計就是為了提升消費者或使用者對產(chǎn)品的使用體驗。因此設(shè)計師在進行設(shè)計時，應(yīng)該拋開自我本位，從目標對象的角度進行思考。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，產(chǎn)品的概念也超出了人們以往的認知。電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，特別是“iwatch”的出現(xiàn)，帶出了互動界面產(chǎn)品，帶來人們生活方式的改變，引發(fā)設(shè)計教育者對服飾產(chǎn)品設(shè)計的思考。1.大數(shù)據(jù)推動產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展服飾產(chǎn)品設(shè)計本質(zhì)上是為了解決各類現(xiàn)實的問題，滿足人們的各種服飾需求。服飾產(chǎn)品設(shè)計貫穿整個產(chǎn)品生命周期，并不只停留在設(shè)計層面，對產(chǎn)品的命運有著深刻的影響。一方面，它要借助藝術(shù)的手段賦予產(chǎn)品優(yōu)美的且能夠批量生產(chǎn)的外觀形態(tài)，使用戶獲得更好的產(chǎn)品使用體驗；另一方面，還需要考慮產(chǎn)品和環(huán)境的融合共生，最為重要的是要通過科學(xué)的方法，在產(chǎn)品的兩端，即設(shè)計與使用層面架構(gòu)起暢通的信息橋梁，使設(shè)計師在產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計環(huán)節(jié)準確地把握消費者需求。滿足市場需求是產(chǎn)品得以成立的先決條件。為了獲得相關(guān)的數(shù)據(jù)，設(shè)計師要借助各種方法對用戶群體展開深入的調(diào)研，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集通過人工發(fā)放調(diào)研問卷等方式進行，由于受到提問方式、被調(diào)研者知識結(jié)構(gòu)差異、調(diào)研場合等諸多因素的影響，采集到的數(shù)據(jù)科學(xué)性與嚴謹性受到客觀因素的影響，從而影響設(shè)計師對市場需求判斷的準確性。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的大數(shù)據(jù)使各類數(shù)據(jù)的`采集變得越來越容易，海量的數(shù)據(jù)分析與累積為設(shè)計師提供了更為科學(xué)嚴謹?shù)膭?chuàng)作依據(jù)，通過數(shù)據(jù)讓設(shè)計師有機會了解到用戶的審美傾向、使用方式、服用需求等多方面的訊息，使設(shè)計師具備更廣闊的跨界、跨領(lǐng)域的思維空間。在大數(shù)據(jù)時代下，需要改變傳統(tǒng)的教育模式，更新教育觀念，要引導(dǎo)學(xué)生向互聯(lián)網(wǎng)思維轉(zhuǎn)型，主動創(chuàng)造而不是被動等待服務(wù)，引領(lǐng)服飾設(shè)計更多可能性。2.大數(shù)據(jù)引發(fā)的思考作為一種技術(shù)手段，移動互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)將對服飾產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)生深遠影響。首先，大數(shù)據(jù)使得客戶需求研究更加深刻和精確。通過大數(shù)據(jù)分析，可以更加深入地研究客戶的消費行為和消費過程，挖掘客戶的消費偏好、溝通方式、價格彈性、接觸方式等，更加精確地對客戶進行分類，從而跟蹤定位每類客戶的需求特征，讓個性化、精細化服務(wù)成為可能。其次，大數(shù)據(jù)使得模糊的因素得以清晰地顯現(xiàn)，為服飾產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)提供了明確的方向，使設(shè)計師能夠更好地了解消費者的真實想法，尊重消費者的使用習(xí)慣和審美需求，從而把握服飾產(chǎn)品設(shè)計的實質(zhì)，并引領(lǐng)服飾產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展方向�？傊�，在“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)時代下，服飾產(chǎn)品設(shè)計將在新的環(huán)境條件下傳承文化、創(chuàng)新服務(wù)、創(chuàng)造產(chǎn)品，為文化創(chuàng)意領(lǐng)域的新發(fā)展和創(chuàng)意文化企業(yè)的市場競爭制勝提供新的契機，也帶給我們新的挑戰(zhàn)。
二、“文化創(chuàng)意+”模式引發(fā)服飾產(chǎn)品設(shè)計的思考
文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂等產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，是發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟、促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、加快實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，是促進產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新、催生新興業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、滿足多樣化消費需求、提高人民生活質(zhì)量的重要途徑。與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合對文化產(chǎn)業(yè)升級具有有力的帶動作用�；ヂ�(lián)網(wǎng)的發(fā)展及其對經(jīng)濟和生活的強有力的滲透功能使文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象受到國民經(jīng)濟的發(fā)展、宏觀經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及新技術(shù)的推動。1.網(wǎng)絡(luò)新媒體文化保護與傳承功能中華文化歷史悠久，當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計需要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)模糊了時間、空間、地域和媒體的界限，從而各種信息能夠全天候、迅速、海量、互動式地在全球各地交流，這種傳播特點有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。2．文化傳承，科技支撐在教學(xué)實踐中，我們的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)秉承文化傳承、科技支撐的宗旨，并從傳統(tǒng)工藝與地方經(jīng)濟的發(fā)展、工藝美術(shù)設(shè)計與市場拓展等多個角度思考，在尊重承襲傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上生發(fā)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計的互動，探索傳承工藝美術(shù)傳統(tǒng)技藝的同時開發(fā)具有地方特色的現(xiàn)代服飾設(shè)計產(chǎn)品，探索傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新路徑，從“傳承”和“跨界”的角度解讀中國民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的關(guān)系。如組織師生整理收集珍貴的民族手工藝，結(jié)合前沿的當(dāng)代設(shè)計理念，運用科技手段，研發(fā)創(chuàng)意設(shè)計的精品，從而推進工藝美術(shù)產(chǎn)品的精品的設(shè)計和生產(chǎn)，讓工藝美術(shù)真正融入當(dāng)代生活，讓學(xué)生體會對傳統(tǒng)文化的守護與傳承，促進開發(fā)新的帶有中國特色的服飾產(chǎn)品；與北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會簽訂培養(yǎng)新型產(chǎn)品設(shè)計人才的合作協(xié)議，拓展物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承利用途徑，在產(chǎn)業(yè)和市場的結(jié)合中實現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展，從而創(chuàng)造出具有中國特色的產(chǎn)品，實現(xiàn)文化價值與實用價值的有機統(tǒng)一。
三、互聯(lián)網(wǎng)時代下教師自我知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整
網(wǎng)絡(luò)時代是一個信息時代，網(wǎng)絡(luò)本身就是一個巨大的信息資源庫。因此，網(wǎng)絡(luò)時代的教育內(nèi)容也具有信息化的特征，作為這一時代的教育工作者也要做到對自我知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在網(wǎng)絡(luò)時代，以書本為代表的傳統(tǒng)靜態(tài)教材將轉(zhuǎn)變?yōu)橐月曇�、圖像、文本等為特征的動態(tài)的教材，教育內(nèi)容信息化通過互聯(lián)網(wǎng)得以實現(xiàn)。一方面，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)汲取自身感興趣的信息，通過加工整理構(gòu)建成為自己的信息體系；另一方面，對信息有意識、有目的地進行應(yīng)用與歸類后才能形成知識，賦予其實際的意義，因此，教師的角色也需要轉(zhuǎn)變——即由知識的傳授者向引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和輔導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，由教學(xué)過程的管理者向教學(xué)過程的參與者轉(zhuǎn)變，由教育信息的提供者向信息海洋的引航者轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)課程的實施者向課程的設(shè)計和開發(fā)者轉(zhuǎn)變，由原有知識的擁有者向新知識和新技術(shù)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，在學(xué)校教育中，教師已不再充當(dāng)“講壇上的圣人”、“先學(xué)先知之師”和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者的角色，大數(shù)據(jù)時代的信息源使得學(xué)生獲取知識的途徑更加廣泛，因此，教師的“講”必定大為減少，更應(yīng)突出學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，教學(xué)方法應(yīng)突出認知主體在建構(gòu)中的作用。
產(chǎn)品設(shè)計論文9
一、專題課是教改的試驗田和試金石
人才培養(yǎng)方案是高校教學(xué)的核心，可以形象地將其理解為高校的“人才培養(yǎng)配方”。人才培養(yǎng)方案一經(jīng)制定就直接決定了大學(xué)生4年的課程設(shè)置，最低限度會影響7年的學(xué)校教學(xué)工作。因此對人才培養(yǎng)方案的調(diào)整，是一件牽一發(fā)而動全身的重大事務(wù)，高校對人才培養(yǎng)方案的改革都是慎之又慎的，必須經(jīng)過通盤考慮、充分驗證以后才能付諸實施。專題課是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的核心課程，對整個本科四年的人才培養(yǎng)體系的設(shè)定起到高屋建瓴的作用，也是專業(yè)定位以及人才培養(yǎng)模式最直接的體現(xiàn)。因此，各種新的教學(xué)思想以及理念都可以在專題課中具體實施和驗證。基于專題課的前瞻性與靈活性，使其成為了教改的最佳試驗田；高校人才培養(yǎng)計劃的改革可以從專題課的教學(xué)做起，逐步積累經(jīng)驗，為后續(xù)的整體改革提供參考。同時，專題課也是綜合性最強、最貼近于社會現(xiàn)實的實踐性課程，對于產(chǎn)品設(shè)計這一實踐性極強的專業(yè)而言，其是檢驗教學(xué)成果的最佳試金石；能直接體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)工作能力，對學(xué)生今后的專業(yè)工作有著巨大影響，因此各高校都非常重視專題課的建設(shè)。在專題課的教學(xué)改革工作中，關(guān)鍵問題就是關(guān)于“專題”的設(shè)定。“專題”是專題課的核心定義，其設(shè)定直接界定了課程的性質(zhì)、教學(xué)的目標任務(wù)、教學(xué)的重點難點、教學(xué)的手段、教學(xué)的評價體系等關(guān)鍵性的教學(xué)指標，其對課程教學(xué)的巨大影響力是不言而喻的。因此，如何設(shè)定課程的“專題”是值得深入探討的。
二、常見的“專題”類型分析
基于專題課的前瞻性與靈活性特點，專題的類型設(shè)定可以是非常豐富的。但是由于思維定勢等因素的影響，就產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)而言，目前的課程專題設(shè)定主要局限在以下兩種類型：
1.基于校企合作的課程專題此類專題往往是由企業(yè)出于自身的發(fā)展需要提出具體的課程要求，以專題課的形式利用高校的智力資源，為企業(yè)解決生產(chǎn)經(jīng)營中所遇到的產(chǎn)品設(shè)計問題，企業(yè)在此過程中可能會給予高校一定的生產(chǎn)信息、市場信息以及資金支持。這是高校教育中最為熱衷的一種方式，也是與生產(chǎn)一線、銷售市場走得最近的一種方式，使得企業(yè)的財力以及高校的人力資源得到充分利用，既可滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求，也可滿足高校的教學(xué)需求，最終達到雙贏。但是這看似完美的專題課形式在實際操作的過程中也會遇到一些尷尬的問題：校企之間的合作目標存在差異，學(xué)校要的是教育效益，企業(yè)追求的是經(jīng)濟效益，當(dāng)兩者的分歧難以協(xié)調(diào)的時候，會嚴重影響課程的走向。由于企業(yè)掌握著經(jīng)濟大權(quán)，往往會使課程的走向偏離了原定的教學(xué)方向，轉(zhuǎn)而滑向企業(yè)的經(jīng)濟需求，課程最終可能會淪為企業(yè)產(chǎn)品革新、收集創(chuàng)意方案的工具。更為現(xiàn)實的情況是不少地方院校處于經(jīng)濟次發(fā)達地區(qū)，缺乏成熟配套的工業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，以企業(yè)為依托開展的教學(xué)活動顯得舉步維艱。
2.基于賽訓(xùn)結(jié)合的課程專題此類專題一般是以某些大型的產(chǎn)品設(shè)計競賽為切入點。由于大型的設(shè)計競賽一般都是由政府部門以及相關(guān)行業(yè)協(xié)會共同組織的，往往具有較強的前瞻性，代表著某一設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展方向。如“20xx年度（第三屆）‘龍’家具創(chuàng)意設(shè)計大賽”就將大賽主題定為“電商坐具設(shè)計”，這是一次以目前和未來高速發(fā)展的家具電子商務(wù)為背景的坐具產(chǎn)品設(shè)計大賽。以專業(yè)設(shè)計大賽作為教學(xué)的專題來源的優(yōu)點突出，可以使教學(xué)方向與設(shè)計的發(fā)展思潮保持一致性，競賽的結(jié)果也可以作為院校間教學(xué)效果的參照指標，以檢測自身的教學(xué)水平。競賽作為一種評估機制，能給學(xué)生獨立思考、設(shè)計的機會與空間，是教學(xué)機制的有益補充。①但是參加這類專題的局限性也不少：首先，體現(xiàn)在競賽時間和課程時間的不統(tǒng)一性。競賽的階段性較強，往往公布競賽主題后一兩個月時間就要截稿，當(dāng)時間安排不過來時就必須更改原定教學(xué)計劃的情況。其次，體現(xiàn)在競賽的功利性。為了能夠獲獎就必須迎合競賽的要求，當(dāng)競賽要求與教學(xué)要求不一致的時候就容易產(chǎn)生偏離原定教學(xué)目標的現(xiàn)象。以上兩種“專題”類型的優(yōu)勢是明顯的`，這也是它們能夠被很多院校采用的主要原因，但是也存在不少嚴重局限性，如不確定的因素較多：影響了高校教學(xué)的主導(dǎo)地位，干擾正常的教學(xué)秩序，難以形成持久的教學(xué)研究過程，不利于教學(xué)研究的深入等。因此，有必要另辟蹊徑，尋找其他的“專題”類型，在實踐中探討其可行性，以不斷完善專題設(shè)計課的教學(xué)模式。
三、基于地區(qū)自然資源的“專題”設(shè)定論證
高校一方面是學(xué)術(shù)研究的“象牙塔”，另一方面也是人才培養(yǎng)的孵化機，特別是經(jīng)濟次發(fā)達地區(qū)的地方院校，更應(yīng)立足于區(qū)域經(jīng)濟文化基礎(chǔ)開展教學(xué)改革，培養(yǎng)出針對性強的地方專業(yè)人才，為地方社會經(jīng)濟的發(fā)展提供智力支持。肇慶學(xué)院作為一所地方性院校，其教學(xué)改革也應(yīng)當(dāng)是以肇慶地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)為前提條件的。作為地處經(jīng)濟次發(fā)達地區(qū)的高校，一般不可能像經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的院校那樣擁有完善的產(chǎn)業(yè)配套便利，卻往往坐擁豐富的地方自然資源。從地區(qū)的自然資源為出發(fā)點，進行產(chǎn)品設(shè)計專題課的教學(xué)改革是一種腳踏實地的做法，必將收到良好的教學(xué)效果以及社會效益，以下以肇慶學(xué)院為例進行論述。
（一）肇慶市竹木資源概述
竹木資源豐富肇慶擁有豐富的自然資源可用于產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，其中以竹木資源最具代表性。廣東歷來就有“廣寧竹，懷集木”的說法，而廣寧和懷集就是肇慶的兩個縣。廣寧縣環(huán)境氣候非常適宜竹類植物的生長和繁衍，是全世界最大的青皮竹中心。廣寧縣是全國十大“竹子之鄉(xiāng)”之一，也是廣東省唯一享有這一盛譽的縣份，年產(chǎn)竹子25萬噸，產(chǎn)量居全國之冠。②廣寧縣和懷集縣也是茶稈竹的中心產(chǎn)區(qū)，出口量占全國的70%，遠銷五大洲40多個國家。③懷集縣廣東省重點林業(yè)縣，杉樹、松樹、雜樹等資源豐富，“懷集木”早已聞名遐邇。解放前，懷集木材已遠銷珠江三角洲十幾個縣市。目前有林地面積400萬畝，活林木蓄積量為1020萬立方米。
�。ǘ┗谥衲举Y源設(shè)定課程專題的優(yōu)勢
1.保證高校的教學(xué)主導(dǎo)地位如前文所述，無論是校企合作型課題還是賽訓(xùn)結(jié)合型課題都有很多局限性，包括校企之間的合作目標存在差異、競賽時間與課程時間不一致等，這些外來因素不受校方的控制，可能會使課程偏離原定的教學(xué)目標以及進度計劃，會嚴重削弱高校的教學(xué)主導(dǎo)地位。而地區(qū)特有的自然資源往往具有良好的可持續(xù)性，高校如果立足于地區(qū)的自然資源開展教學(xué)改革，設(shè)定相應(yīng)的專題課，則可排除很多不可控的干擾，根據(jù)教學(xué)的規(guī)律循序漸進地開展教學(xué)活動，牢牢掌握教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)。
2.突出材料在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中的核心地位在我國教育部制定的學(xué)科專業(yè)名錄中，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)被定為藝術(shù)學(xué)專業(yè)，生源基本上都是文科生，對材料的了解基礎(chǔ)比較差，這就為以后的專業(yè)生涯留下了很大的知識模塊缺陷，因此加強材料的研究學(xué)習(xí)是必不可少的。教育部高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任童慧明曾經(jīng)指出：“如果說藝術(shù)修養(yǎng)不足的人難以設(shè)計出具有美感的產(chǎn)品，那么不了解材料和工藝的人甚至連最基本的產(chǎn)品都設(shè)計不出來，或者說他的設(shè)計只能停留在紙面上，而無法走向成品生產(chǎn)�！币虼耍牧现R的教學(xué)對于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)是極端重要的�；谥衲举Y源設(shè)定專題設(shè)計的課程，突出了材料在產(chǎn)品設(shè)計中的基礎(chǔ)核心地位，符合專業(yè)的特點。
3.打造院校的專業(yè)特色基于地域資源的考慮，肇慶學(xué)院以竹材為切入點進行了產(chǎn)品設(shè)計專題教學(xué)的試點，并取得了較好的教學(xué)效果。但是師生對竹材的理解還有待深入，可見材料的研究需要一個較長的過程，基于材料的產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)也不是一蹴而就的事情。如果將竹材作為本校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的主攻材料，貫穿整個4年的本科人才培養(yǎng)方案，將基礎(chǔ)課和專題課都有機串聯(lián)起來，就能起到舉一反三的作用，明顯地提升教學(xué)質(zhì)量；如果長期堅持下去將逐步形成以竹木產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)為中心的人才培養(yǎng)體系，打造出鮮明的專業(yè)教學(xué)特色。
4.升華地區(qū)自然資源，實現(xiàn)校地雙贏肇慶現(xiàn)有的竹木資源基本上是粗放式開發(fā)利用的，資源浪費情況嚴重；加上資源的深加工能力十分有限，大量的竹木資源被用作棚架搭建材料等低值用途，給當(dāng)?shù)貛淼慕?jīng)濟效益比較低下。設(shè)計是地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。④基于竹木資源開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課程，可增強竹木產(chǎn)品的研發(fā)能力，豐富區(qū)域竹木創(chuàng)意產(chǎn)品的種類，提升竹木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的檔次，提升資源的利用率和產(chǎn)品的附加價值，從而為當(dāng)?shù)貛砀鼮樨S厚的經(jīng)濟收益。高校可以充當(dāng)?shù)胤阶匀毁Y源與市場、企業(yè)之間的橋梁作用，達成優(yōu)勢互補，實現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研、商”有效結(jié)合的新模式。在增強地方資源向產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化、市場化與品牌化轉(zhuǎn)變的能力，促進區(qū)域竹木資源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的同時，高校師生也在市場一線得到了鍛煉，提升了教學(xué)質(zhì)量，從而實現(xiàn)校地雙贏。
四、結(jié)語
產(chǎn)品設(shè)計是一個與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟聯(lián)系非常密切的專業(yè)，必須依賴于學(xué)校所在地的地域資源，包括自然資源、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)以及社會文化背景等方面，這些因素構(gòu)成了專業(yè)健康發(fā)展的土壤。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程必須敢于突破傳統(tǒng)的“主題”設(shè)定類型，立足于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源開展教學(xué)改革，才能收到良好的教學(xué)效果，從而贏得長遠的發(fā)展。
產(chǎn)品設(shè)計論文10
一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進旅游產(chǎn)品設(shè)計的背景
（一）旅游產(chǎn)品設(shè)計的自身特征
旅游產(chǎn)品的設(shè)計，是旅游開發(fā)中一個最重要的環(huán)節(jié)。一個成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計需要具備四條標準：定位準確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場要素的條件下，通過旅游產(chǎn)品設(shè)計，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對象，進行產(chǎn)品設(shè)計，其獨特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對象；也可以以資源為背景，進行產(chǎn)品設(shè)計，打造度假村、高爾夫球場等；還可以完全“無中生有”，打造主題公園等。對旅游產(chǎn)品設(shè)計而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗，形成人們向往的生活方式。
�。ǘ┊�(dāng)代人的生活方式轉(zhuǎn)變
在社會生活節(jié)奏日益加快的同時，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀的工業(yè)化，走過了20世紀的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當(dāng)代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活。回歸傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當(dāng)代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國，隨著改革開放以來人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場也不斷擴大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來。比如河北省張家口市蔚縣本是遠離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟發(fā)展嚴重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來，當(dāng)?shù)刂Πl(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時，更是帶動了當(dāng)?shù)氐奈抵莨懦俏幕魏痛竽仙缴鷳B(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來體驗富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。
�。ㄈ﹪庀冗M經(jīng)驗的啟示
任何一個國家、一個民族，在當(dāng)代國際社會、世界大市場中，要想真正樹立自己的品牌，長期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競爭。當(dāng)代國家之間的競爭是綜合實力的競爭，而綜合實力的競爭在很大程度上是精神文化等軟實力的競爭。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個重要組成方面，各國在競爭中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗是值得我們在旅游產(chǎn)品設(shè)計中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國作為一個正面典型。英國是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國社會各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國精神文化精髓的同時，也吸引了世界各地的游客慕名前來，增加了英國的旅游收入。英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計中能夠取得成功，就在于定位準確，定位于國際和國內(nèi)各個階層，服務(wù)質(zhì)量和價格水平適應(yīng)性口徑比較寬；核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制；游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動等形式多樣；投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長遠并且科學(xué)，可持續(xù)性較強，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進經(jīng)營管理，提高自身的經(jīng)濟效益。
二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進旅游產(chǎn)品設(shè)計的要素
�。ㄒ唬蚀_定位
定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量和它以后的運營管理、長期良性發(fā)展，準確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。
1.選準傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點我們在設(shè)計旅游產(chǎn)品過程中，要明確可以運用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會主義核心價值觀相抵觸的要堅決擯棄。對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅持實事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動。形式上，要注意把握當(dāng)代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實現(xiàn)比較好的對接，促使?jié)B透進傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3D電影院，采用先進的3D電影技術(shù)為游客生動展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動地認識這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛國主義情懷。
2.選準傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場定位首先，應(yīng)該通過前期市場調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來，在各級政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂”旅游項目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計和實施主體多為一家一戶的普通居民，風(fēng)險承擔(dān)能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的'張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客�，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個京西北地區(qū)取得很好的聲譽，正在循序漸進，努力爭取打開整個華北地區(qū)市場。
�。ǘ┩癸@核心吸引力
核心吸引力是一個旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競爭力，決定著一個產(chǎn)品的成長。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進入旅游產(chǎn)品設(shè)計中，必須加強對產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠。最重要的原因就是有沒有進行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨”“特”意識，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨有”“惟其獨優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來。福建客家土樓的宣傳標語是一句閩南語的歌詞“愛拼才會贏”，這就極為生動地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進取、奮發(fā)圖強的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡潔方便性，過分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當(dāng)甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競爭力。
�。ㄈ┯瓮娣绞竭m應(yīng)游客需求
傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運用的，并且只有在實際運用中才能讓游客最大程度地體驗傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當(dāng)是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過觀賞給人以美的體驗。對于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運用這些商品為載體，擴大旅游產(chǎn)品的市場影響。最后我們來說適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計時要格外注意保護與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚相結(jié)合，通過設(shè)計游客與產(chǎn)品無距離的接觸，讓更多的人體會到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強我們的民族自豪感。
�。ㄋ模┩度氘a(chǎn)出合理
在產(chǎn)品設(shè)計中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過程中始終保持足夠的動力。投入產(chǎn)出始終要有一個平衡，盡可能減少對國家對政府的依賴性，運用市場手段來決定和解決各種經(jīng)營問題，以市場來拉動旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。
三、總結(jié)展望
當(dāng)前我國旅游產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計中。這一理念實踐前景廣闊，相信以后我們在產(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會進一步探索實踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來會更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。
產(chǎn)品設(shè)計論文11
【摘 要】設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。
【關(guān)鍵詞】設(shè)計心理學(xué)；產(chǎn)品包裝；知覺感知
包裝設(shè)計在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設(shè)計無疑會讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價值，同時體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
作為包裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)或者是實踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計的高質(zhì)量。而在設(shè)計中，設(shè)計者的設(shè)計心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計實踐中發(fā)揮著無法估量的作用。
一、對設(shè)計心理學(xué)的認識
設(shè)計心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計心理學(xué)在包裝設(shè)計方面的應(yīng)用實踐。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶對設(shè)計的評價，這是總結(jié)經(jīng)驗不斷進步的途徑。用戶的反饋和評價是對設(shè)計的考核和肯定，因此設(shè)計心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計心理學(xué)是研究用戶對產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進行包裝設(shè)計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價值。
設(shè)計心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本法則。任何設(shè)計過程和實踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計心理的基礎(chǔ)。設(shè)計心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進行的.，比如說認知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我??在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計知識和設(shè)計需求完整結(jié)合。
二、設(shè)計心理學(xué)應(yīng)用在設(shè)計中的探索
�。ㄒ唬┰O(shè)計中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計就是工業(yè)生產(chǎn)的一個門類，任何一門設(shè)計都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計是工業(yè)生產(chǎn)活動的一種，是科學(xué)知識應(yīng)用在生產(chǎn)實踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動都是為了滿足需求而設(shè)計的。設(shè)計心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認知――動作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
設(shè)計就是應(yīng)用物來影響人的科學(xué)，設(shè)計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計中的應(yīng)用�？茖W(xué)合理的設(shè)計可以幫助人們在實踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對審美的感受是設(shè)計心理學(xué)的一個因素。設(shè)計心理學(xué)是通過對知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。
�。ǘ┰O(shè)計構(gòu)思在設(shè)計過程中的應(yīng)用。設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設(shè)計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
�。ㄈ┣榫w反應(yīng)過程的研究。一個人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產(chǎn)品的包裝是吸引消費者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費者的注意力。所以在設(shè)計中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點，能夠瞬間抓住消費者的視線，引起消費者的注意和好感。
消費者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費特點等都不一樣，所以在設(shè)計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計的關(guān)鍵。
設(shè)計心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費者的一個重要因素，所以研究設(shè)計心理學(xué)，是做好設(shè)計教學(xué)和設(shè)計實踐的關(guān)鍵，需要我們在日常學(xué)習(xí)中給予高度的重視。
參考文獻：
[1]魏力敏,戴珊珊.論設(shè)計心理學(xué)在快速消費品包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論）,20xx（07）.
[2]余建榮,韓春霞.淺析設(shè)計心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論）,20xx（07）.
產(chǎn)品設(shè)計論文12
摘要：通過分析校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與其特點，探索具有高校文化的特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的研究流程與方法，為高校開發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品奠定了理論基礎(chǔ)，有利于促進校園文化與衍生品開發(fā)的完美結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為高校形象的獨特“品牌”，校園文化依托衍生品物質(zhì)載體得到傳播與發(fā)展，改善校園內(nèi)文化衍生品人文特色缺失的現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計；符號
近年來國內(nèi)各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生使地域性文化得到大力傳播且凸顯魅力。與此同時，高校越來越重視校園文化建設(shè)，國內(nèi)各大高校正在逐步完善校園獨有的形象設(shè)計，而具有獨特產(chǎn)品形象的文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為校園文化傳播的物質(zhì)載體，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)中不可或缺的一項重要內(nèi)容。為了更好促進校園文化特色與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合，依托學(xué)校文化提取產(chǎn)品的符號語意，借助產(chǎn)品載體傳播校園精神，提出一種高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的流程和方法，以期促進校園文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新。
1校園文創(chuàng)產(chǎn)品研究現(xiàn)狀
國內(nèi)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品相比國外高校文創(chuàng)產(chǎn)品存在一定的差距。20xx年，哈佛大學(xué)印有學(xué)校logo的.棒球服，迅速傳至國內(nèi)且風(fēng)靡一時。國內(nèi)從事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的人員紛紛效仿，文化衍生品種類雖多，但并未真正體現(xiàn)出獨有的內(nèi)涵與價值�，F(xiàn)今，哈佛大學(xué)COOP文化產(chǎn)品店專門開發(fā)針對哈佛大學(xué)的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成一系列獨具特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，如印有哈佛大學(xué)標志的衣帽設(shè)計、具有哈佛大學(xué)人物、色彩、風(fēng)景等元素的各類明信片、帶有學(xué)校符號、元素的各類生活用品及學(xué)習(xí)用品。相比之下，國內(nèi)多數(shù)高校沒有專門開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營店及設(shè)計工作室，少數(shù)高校也僅是將�；沼≡诟黝愇锲飞希纬稍撔５摹拔膭�(chuàng)產(chǎn)品”，且國內(nèi)校園產(chǎn)品主要存在以下問題：產(chǎn)品種類少，開發(fā)力度不夠，未形成統(tǒng)一系列；校園文化內(nèi)涵剖析不夠，缺少人文關(guān)懷，校園文化內(nèi)涵與價值無從體現(xiàn)；產(chǎn)品符號、語義、圖像單一，無法給使用者留下視覺刺激以至于達到喜愛的程度。因此，如何打造極具校園特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過文創(chuàng)產(chǎn)品進行傳博校園人文精神，已經(jīng)成為亟待解決的必要一環(huán)。
2校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計流程
當(dāng)今時代處于“互聯(lián)網(wǎng)+”、“大數(shù)據(jù)”環(huán)境下，信息流通量大，傳播速度快，而文化衍生品作為校園文化的物品載體隨著學(xué)校對外交流、廣大師生的社交活動也越來越被公眾所知，從中體現(xiàn)高校文化標識、形象，使學(xué)校文化得到有效傳播和塑造，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的元素、符號提取在設(shè)計過程中至關(guān)重要。隨著我國經(jīng)濟水平的快速增長，社會的不斷進步，不同校園的建筑風(fēng)貌、校園風(fēng)景、藝術(shù)裝置等發(fā)生了改變，科研成就、技術(shù)產(chǎn)品不斷進步，文化素材、代表符號等研究資源十分豐富，涉及領(lǐng)域廣泛，其中用于校園文化衍生品挖掘的設(shè)計元素不可數(shù)計。因而，通過設(shè)計實踐產(chǎn)出獨具特色校園文化的衍生品，成為一項至關(guān)重要的工作，而開發(fā)具有特色的校園文化產(chǎn)品包含三個層次：一、不同時期校園文化素材的搜集、匯總、整理；二、提取設(shè)計具有紀念、傳播意義的文化符號和設(shè)計因子，進行用戶人群的喜愛程度、用途等定性化分析；三、將提取的設(shè)計因子與符號應(yīng)用到產(chǎn)品中，設(shè)計一系列衍生品，傳播校園文化內(nèi)涵。
3校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究方法與策略
開發(fā)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，首先，在匯總、篩選、分類不同時期的校園文化素材時，采用矩陣式方法，對可利用的文化素材、符號進行全面系統(tǒng)的梳理，以文化元素和衍生品載體為兩個維度，生成矩陣，使水平維度與垂陣維度有效結(jié)合，將所有元素符號及其對應(yīng)的所有實現(xiàn)的可能物品載體羅列其中，通過矩陣連接最短路徑，找到兩者之間的耦合性，從而實現(xiàn)產(chǎn)品開發(fā)的總體功能的整體性，促使整個流程系統(tǒng)有效的采集到設(shè)計元素和產(chǎn)品載體之間的聯(lián)系，減少元素采集的中心環(huán)節(jié)，以避免時間、成本浪費。在素材篩選的基礎(chǔ)上，提取符號形態(tài)，進行圖像性符號、指示性符號和象征性符號進行切分、提取，找到其外延意義、內(nèi)涵意義和意識形態(tài)，依靠產(chǎn)品DNA來解碼校園文化系統(tǒng)，整理構(gòu)成設(shè)計因子信息庫，同時提取顯性因子與隱形因子，以便通過隱喻、換喻等修辭手法表達符號語義、文化內(nèi)涵。色彩方面，根據(jù)現(xiàn)場實地調(diào)研采集校園色彩（色相/飽和度/亮度）因子，形成CMYK色譜，以便于適用于衍生品色彩設(shè)計。定性化分析，根據(jù)資料收集、提取元素和用戶測試分析，篩選出符合校園及用戶需求的設(shè)計因子。具體可為將提取的元素、符號、色彩等設(shè)計為調(diào)查問卷，對校園內(nèi)師生、學(xué)校校友、訪客進行問卷調(diào)查，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品用戶偏好、使用功能、特性要求、色彩等方面，形成一個理性的、科學(xué)的數(shù)據(jù)庫。設(shè)計實踐，文創(chuàng)產(chǎn)品作為校園文化的產(chǎn)物，其背后必定包含師生、校友的文化心理與文化精神。因此，研究過程中得到的顯性因子可直接將形態(tài)符號語義應(yīng)用到具體設(shè)計實踐中去，賦予產(chǎn)品多項觀念，如主體精神、裝飾形式。而隱形因子則需要通過設(shè)計手段間接的表現(xiàn)，運用整合性手法圍繞一種元素延伸至不同人群，如界定產(chǎn)品即將發(fā)揮的準確意圖，傳播給特定受眾人群或特定環(huán)境下的信息，根據(jù)有效的技術(shù)和材料范圍，完成一系列的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，國內(nèi)各大高校紛紛注重校園文化建設(shè)，其呈現(xiàn)的文化資源與內(nèi)涵豐富多彩。開發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠展現(xiàn)校園特定精神和文化內(nèi)涵，增強學(xué)校在社會各層面的品牌影響力。校園文化因子與產(chǎn)品結(jié)合，提供了校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的思路與方法，將有效提升校園文化衍生品的內(nèi)涵與品質(zhì)，促進校園文化傳播與發(fā)展。同時選取高校的發(fā)展歷程作為研究素材，充分體現(xiàn)高校文創(chuàng)品的特色性與時代性，可以為開發(fā)校園衍生品起到一定的促進作用。
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產(chǎn)品設(shè)計論文13
隨著國內(nèi)生產(chǎn)力水平的提高和對外開放政策的日益成熟,中國在世界農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易中的地位日益突出。在農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易規(guī)�？焖贁U張和國際競爭力日益提高的同時,也面臨著新的挑戰(zhàn)――即征收“碳關(guān)稅”。為使中國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易能夠很好應(yīng)對“碳關(guān)稅”引起的條件變化,促進農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展,本文在研究“碳關(guān)稅”對農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易造成影響的基礎(chǔ)上,從中發(fā)現(xiàn)我國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易應(yīng)對“碳關(guān)稅”方面存在的問題,并結(jié)合目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中對農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村環(huán)境安全性要求,探討鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中如何提高農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的抗逆能力的方法措施,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時,減少農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易損失,為我國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力提升提供參考。
一、“碳關(guān)稅”及其對中國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易的消極影響
(一)“碳關(guān)稅”概述
所謂“碳關(guān)稅”,就是指對高耗能產(chǎn)品進口征收二氧化碳排放關(guān)稅�！疤缄P(guān)稅”是以美國為主導(dǎo)的發(fā)達國家,試圖尋求通過征收“碳關(guān)稅”(carbon tariff)的方式,對沒有實施溫室氣體強制減排的國家、企業(yè)和產(chǎn)品實施附加的懲罰性的邊境調(diào)節(jié)稅,試圖部分解決全球氣候變暖及二氧化碳減排問題。我國屬于發(fā)展中國家,未來仍需要大量增加能源供應(yīng)來滿足發(fā)展的需要,加之我國的能源資源賦存結(jié)構(gòu)為“富煤、少油、貧氣”型,增加能源消耗勢必大量增加溫室氣體排放。
我國是世界上農(nóng)業(yè)溫室氣體的排放大國,根據(jù)《中華人民共和國氣候變化初始國家信息通報》,目前中國農(nóng)業(yè)活動產(chǎn)生的甲烷和氧化亞氮分別占全國甲烷和氧化亞氮排放量的50.15%和92.47%,農(nóng)業(yè)源溫室氣體排放占全國溫室氣體排放總量的17%[1]。當(dāng)前我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展屬于嚴重依賴化肥、農(nóng)藥等化工型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的高碳型發(fā)展模式,因此“碳關(guān)稅”的實行,必將對我國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易產(chǎn)生一系列影響。
(二)“碳關(guān)稅”對中國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易的消極影響
1、農(nóng)產(chǎn)品出口成本增加
近年來我國農(nóng)業(yè)原材料價格上升,化肥、農(nóng)藥等農(nóng)資價格一直在高位運行,加上勞動力短缺,工資、運輸費用等不斷上漲,“碳關(guān)稅”的征收使成本進一步增加,具體體現(xiàn)在以下幾方面:第一,“碳關(guān)稅”的征收使我國農(nóng)產(chǎn)品出口稅收增加,從而導(dǎo)致成本增加。第二,我國農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和出口企業(yè)為規(guī)避“碳關(guān)稅”成本,需要削減農(nóng)業(yè)溫室氣體排放,使農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)達到發(fā)達國家的碳排放標準。提高技術(shù)水平、改革生產(chǎn)方式需要加大科技與設(shè)施等方面的投入,這也會增加企業(yè)生產(chǎn)成本。第三,我國農(nóng)產(chǎn)品進入發(fā)達國家市場,還需要增加農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)碳排放的測試、檢驗、認證和鑒定等環(huán)節(jié),而我國多數(shù)企業(yè)和商檢部門缺乏相關(guān)的測試技術(shù)和方法,須進口大量的檢測沒備,這將進一步增加我國農(nóng)產(chǎn)品出口成本。
2、農(nóng)產(chǎn)品出口市場縮減
“碳關(guān)稅”是發(fā)達國家為防止外國農(nóng)產(chǎn)品進入本國而制定的貿(mào)易保護措施。這些措施為我國的農(nóng)產(chǎn)品出口設(shè)置了層層障礙。我國20xx年農(nóng)產(chǎn)品出口國別結(jié)構(gòu)中,美國、日本、歐盟等發(fā)達國家占了很高比重。“碳關(guān)稅”的實施,提高了出口農(nóng)產(chǎn)品國際貿(mào)易的門檻和國際市場上技術(shù)認證標準。而我國目前農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)屬于高耗能型,這將會使我國許多出口農(nóng)產(chǎn)品因達不到其“低碳”標準而被排擠出發(fā)達國家市場。加之,發(fā)達國家實施了“碳關(guān)稅”,就會有其他國家效仿,利用“碳關(guān)稅”對我國農(nóng)產(chǎn)品出口進行限制,容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng),這就惡化了我國農(nóng)產(chǎn)品出口環(huán)境,使我國農(nóng)產(chǎn)品的出口市場范圍面臨縮小的可能。市場縮減,會減慢我國農(nóng)產(chǎn)品出口速度,導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易額降低。上海財經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟與管理學(xué)院副院長劉小川表示,如果征收30美元/噸的碳關(guān)稅,將導(dǎo)致我國出口總額下降0.715%;如果碳關(guān)稅率提高一倍,即60美元/噸碳。對我國出口總額相應(yīng)下降1.244%[2]。
3、農(nóng)產(chǎn)品出口規(guī)模受限
我國雖然積極實行農(nóng)產(chǎn)品出口市場多元化戰(zhàn)略,農(nóng)產(chǎn)品出口市場也進一步擴大。但目前農(nóng)產(chǎn)品出口市場仍主要集中在西方發(fā)達國家和部分新興工業(yè)化國家和地區(qū)。這些國家和地區(qū)推行技術(shù)環(huán)保標準、嚴格限定產(chǎn)品的含碳量。而目前我國農(nóng)產(chǎn)品存在科技含量低,農(nóng)藥、化肥含量過高等問題,對于大部分企業(yè)來說,因資金、技術(shù)等方面的限制,產(chǎn)品碳排放不能很快達到這些國家與地區(qū)的標準,從而影響順利出口。同時,隨著“低碳”觀念的普及和消費者對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量要求的日益提高,國外消費者將更青睞低碳農(nóng)產(chǎn)品,我國高碳農(nóng)產(chǎn)品受到排擠,出口量因此下降。
4、資源配置效率降低
我國具有比較優(yōu)勢的出口農(nóng)產(chǎn)品是勞動密集型產(chǎn)品(如畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、園藝產(chǎn)品等),而非土地密集型產(chǎn)品(如糧食、油料、棉花等)。然而根據(jù)《中華人民共和國氣候變化初始國家信息通報》,我國農(nóng)業(yè)活動二氧化碳排放量的59.21%來自動物腸道發(fā)酵,5.04%來自動物糞便管理系統(tǒng),只有35.75%來自水稻等的種植(以1994年為例)[3]。這意味著我國具有比較優(yōu)勢的勞動密集型農(nóng)產(chǎn)品更容易被征收“碳關(guān)稅”,其生產(chǎn)規(guī)模會被迫縮小,這些部門的勞動力等資源會溢出并轉(zhuǎn)移至土地密集型農(nóng)產(chǎn)品部門,這會降低整個社會的資源配置效率,不利于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
5、農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差更加突出
由于農(nóng)藥、化肥的使用造成了農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的下降,本身競爭力不強,“碳關(guān)稅”的增收又使其成本提高、市場縮減、規(guī)模受限,出口量會受到很大影響;加上征收碳關(guān)稅,會引起各種媒體熱議,輿論作用引發(fā)人們對低碳農(nóng)產(chǎn)品的熱捧,國外消費者會對我國部分農(nóng)產(chǎn)品消費信心下降甚至產(chǎn)生排斥心理,對我國農(nóng)產(chǎn)品出口造成很大影響;與此同時國內(nèi)居民隨著收入增長、生活質(zhì)量提高,對農(nóng)產(chǎn)品的要求也相應(yīng)提高,也會排擠國內(nèi)部分農(nóng)產(chǎn)品,有條件的會熱衷國外進
口產(chǎn)品,導(dǎo)致進口量加大,最終導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差加大。 (三)“碳關(guān)稅”對中國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易影響的原因分析
近年來,中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展,但現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是建立在化石能源的基礎(chǔ)之上,生產(chǎn)過程為高碳型,農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在過度依賴化肥、農(nóng)藥等高碳型生產(chǎn)資料的問題。而化肥、農(nóng)藥、除草劑、殺蟲劑、農(nóng)膜等化工型生產(chǎn)資料,其高能耗、高污染等特性一方面影響土壤的有機構(gòu)成、農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥殘留和食品安全,另一方面生產(chǎn)這些原料本身要消耗大量的化石能源,導(dǎo)致CO2等溫室氣體的大量排放,環(huán)境污染也隨之而來。這種高碳型生產(chǎn)模式,必然會受到“碳關(guān)稅”的沖擊。
加之我國對農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的副產(chǎn)品――秸稈處理問題沒有得到很好解決,秸稈不能及時還田,造成土壤有機質(zhì)下降。農(nóng)民因秸稈沒有合適的出路而大量焚燒,結(jié)果將農(nóng)作物固定下來的碳又返回到了大氣中,造成生產(chǎn)后的“二次污染”,這不僅造成資源的嚴重浪費,能源的緊張,而且加重了農(nóng)業(yè)碳減排的壓力。探討科學(xué)合理的生產(chǎn)模式,對應(yīng)對“碳關(guān)稅”帶來的問題具有積極意義。
二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計與農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑
鄉(xiāng)村旅游,是指以鄉(xiāng)村地區(qū)為活動場所,利用鄉(xiāng)村獨特的自然環(huán)境、田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)、民俗文化風(fēng)情、農(nóng)耕文化、農(nóng)舍村落等資源,為城市游客提供觀光、休閑、體驗、健身、娛樂、購物、度假的一種新的旅游經(jīng)營活動。鄉(xiāng)村旅游既包括鄉(xiāng)村觀光農(nóng)業(yè)旅游,又包括鄉(xiāng)村民俗文化風(fēng)情旅游,還包括鄉(xiāng)村休閑度假旅游和鄉(xiāng)村自然生態(tài)旅游,是具有區(qū)域性和綜合性的新型旅游業(yè)。[4]隨著中國旅游業(yè)不斷發(fā)展,以鄉(xiāng)村旅游為核心產(chǎn)品之一的休閑旅游成為新常態(tài)。而鄉(xiāng)村旅游可以促使現(xiàn)代旅游業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸,可以促使生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)有機融合。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中,融入生態(tài)農(nóng)業(yè)的思想,將有助于改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的高碳發(fā)展模式,生產(chǎn)有機食品,有利于減少貿(mào)易中的壁壘,增強農(nóng)產(chǎn)品出口的抗逆性,從而保持良好的市場競爭力。
(一)鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力構(gòu)筑的可行性
鄉(xiāng)村旅游中的有重要吸引功能的內(nèi)容就是田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài),如果在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中強化生態(tài)農(nóng)業(yè)的意識,使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)揮低碳生產(chǎn)的示范作用,將有利于農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑。
1、鄉(xiāng)村旅游以良好的生態(tài)環(huán)境吸引游客
近年來,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展很快。鄉(xiāng)村景觀是人類長期以來適應(yīng)和改造自然而創(chuàng)造的和諧的自然和文化景觀。既保持著原有自然風(fēng)貌,又有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情。鄉(xiāng)村這種“古、始、真、土”的鄉(xiāng)土特點,使鄉(xiāng)村旅游具有貼近自然、返璞歸真和人與自然和諧的特點[4]。因此,人們渴望來到環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的.美麗鄉(xiāng)村。良好的生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村旅游的大賣點,因此生態(tài)環(huán)境保護在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中受到高度關(guān)注。有利于科學(xué)安排生產(chǎn),改變傳統(tǒng)高碳耕作模式,減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的碳排放。
2、鄉(xiāng)村旅游以安全的食品吸引游客
目前,我們國家在食品安全方面還存在一些問題,食品安全問題不斷受到關(guān)注,人們渴望到農(nóng)村吃到安全的綠色食品,農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品的安全性也成為游客所關(guān)注的熱點問題,如果依然采用高碳生產(chǎn)方式生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,鄉(xiāng)村旅游的吸引力就會下降。因此,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中,需要改變高碳方式,生產(chǎn)綠色安全食品。
3、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營方式變化引發(fā)的風(fēng)險小
由于鄉(xiāng)村旅游是在原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和資源基礎(chǔ)上進行的,它一方面保持了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)功能,同時通過有效利用農(nóng)作物的形態(tài)、色彩、物候、空間結(jié)構(gòu)等特點構(gòu)造美的景觀,從而產(chǎn)生了旅游吸引力,成為農(nóng)村旅游的重要資源,使農(nóng)業(yè)又兼有了旅游的功能,成為城市居民熱衷的旅游選擇與休閑度假方式之一,與普通農(nóng)產(chǎn)品相比,增加了旅游服務(wù)收入,經(jīng)濟效益顯著提高[5]。對經(jīng)營方式的調(diào)整帶來的產(chǎn)量降低等負面影響抵抗力強,有利于低碳生產(chǎn)方式的嘗試。
(二)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計與農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑
1、制定鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)“減碳”規(guī)劃
國家旅游局測算,20xx年全國鄉(xiāng)村旅游接待游客超過3.85億人次,鄉(xiāng)村旅游收入達573 億元。農(nóng)民直接就業(yè)達495萬人,間接就業(yè)、季節(jié)性就業(yè)達1840萬人。《全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要(20xx―20xx年)》提出“到20xx年力爭實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)7.71億人次,收入1145億元,直接就業(yè)989萬人,間接就業(yè)3680萬人,旅游從業(yè)農(nóng)民人均年純收入增長5%”,這也就意味著鄉(xiāng)村旅游已成為我國旅游業(yè)戰(zhàn)略型分支之一[6]。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中,特別是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)方式設(shè)計中,應(yīng)結(jié)合“碳關(guān)稅”的征收要求,積極促進我國農(nóng)產(chǎn)品出口達到發(fā)達國家標準,制定農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的“減碳”規(guī)劃,確定不同時期農(nóng)產(chǎn)品碳排放目標和“減碳”實施方案,逐步減少鄉(xiāng)村旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中對化肥、農(nóng)藥的依賴,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展。與此同時加強宣傳教育,使產(chǎn)品生產(chǎn)者、游客認識到農(nóng)業(yè)減碳的必要性,同時使游客感受到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的安全性,一方面達到減碳目的,同時提升鄉(xiāng)村旅游吸引力。
2、加強鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新
鄉(xiāng)村旅游吸引力構(gòu)筑中要高度重視科技的作用,加大對農(nóng)業(yè)科技的支持力度,加大對低碳技術(shù)的投資力度,鼓勵旅游科研單位、綠色農(nóng)業(yè)設(shè)計單位及生產(chǎn)企業(yè)進行農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新;針對我國農(nóng)產(chǎn)品目前的高耗能、高污染現(xiàn)狀,研究發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟技術(shù),提高能源利用效率,加快綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展進程,使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品成為生態(tài)產(chǎn)品,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在出口貿(mào)易抗逆能力建設(shè)中的示范作用。使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品 突破“綠色瓶頸”的制約,同時提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,增強競爭力,提高旅游市場美譽度。
3、促進鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變
鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中農(nóng)業(yè)景觀具有很強的吸引力,景觀農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村旅游的重要資源基礎(chǔ),它既不是純粹的農(nóng)業(yè)開發(fā),也不是傳統(tǒng)的旅游開發(fā),其發(fā)展必須兼顧農(nóng)業(yè)和旅游的發(fā)展規(guī)律,要改變經(jīng)營方式,避免在重產(chǎn)量、重效益的思維方式指引下濫用化肥、農(nóng)藥的狀況。為了限制對農(nóng)藥、化肥使用量,促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,運用經(jīng)濟杠桿,如開征化肥、農(nóng)藥“環(huán)境稅”,雖然會提高化肥、農(nóng)藥的市場價格,最終的目的都是抑制化肥、農(nóng)藥大量使用,農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展。
4、構(gòu)建中國鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品標準體系
隨著“碳關(guān)稅”在全球的盛行,國際市場上對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標準的要求越來越苛刻。為促進我國農(nóng)產(chǎn)品的出口貿(mào)易,在加大國際
質(zhì)量認證體系的宣傳的同時,要構(gòu)建中國鄉(xiāng)村旅游中特色的技術(shù)標準體系,與國際標準接軌;要借鑒國外鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的成功經(jīng)驗,按照國際通行做法,大力推行IS014000環(huán)境管理體系認證工作,并向通過該項認證的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品頒發(fā)“綠色標志”,以此推進鄉(xiāng)村旅游低碳化。
產(chǎn)品設(shè)計論文14
旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思考論文
地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨具特色且源遠流長，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準確地表達其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會文化底蘊，運用新材料、新方法和新傳播形式，來呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新性。
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計
梅山是一個歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對旅游服務(wù)體驗和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀念品在缺乏品質(zhì)保證的同時形成價高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，以及在促進文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時，更好地服務(wù)于大眾的生活。
二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思考
�。ㄒ唬┟飞铰糜挝幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的.基礎(chǔ)上，將獨具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值進行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。
1.文化性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊和人文氣息進行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價值。
2.實用性原則
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負擔(dān)，采用輕便實際的設(shè)計材料和加工工藝，對產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運輸?shù)瓤陀^條件進行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。
3.創(chuàng)新性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計資源的基礎(chǔ)上，對湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進行研究，以擴寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
�。ǘ┟飞铰糜挝幕a(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源
梅山擁有得天獨厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計的游客，這些都可以成為旅游消費及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計來源。與此同時，還可以對梅山民間美術(shù)形態(tài)進行充分挖掘，不僅讓梅山獨特文化環(huán)境下有著久遠文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動進行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，對完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點的形成都起著重要推動作用。
�。ㄈ┟飞轿幕诼糜挝幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計方法中的探索
市面上許多旅游紀念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c和文化符號元素進行提煉，也是采用生搬硬套的方式進行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上進行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進行設(shè)計與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費心理與審美標準。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的合理運用
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計原則，同時依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進行有針對性地設(shè)計，將產(chǎn)品分為實用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進行設(shè)計制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實際需求進行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進行抽象化的提煉并延伸到人們一些實用產(chǎn)品的用途中去，讓人們在使用過程中加深對梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計中可以運用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。
三、結(jié)語
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進行與時俱進的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個層面，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽麗 單位:湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
參考文獻：
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產(chǎn)品設(shè)計論文15
內(nèi)容摘要：隨著工業(yè)設(shè)計體系的日漸完善，產(chǎn)品設(shè)計的分類越來越細化。本文針對中國市場上的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計，從使用者的定位、產(chǎn)品的安全性與教育意義、嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方向三個方面，提出目前存在的問題及其可能的解決方法。
關(guān) 鍵 詞：嬰幼兒產(chǎn)品 產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計定位 設(shè)計理念
在日漸完善的工業(yè)設(shè)計體系中，產(chǎn)品設(shè)計作為其主要組成部分，也開始呈現(xiàn)出更具時代意義的新面貌。隨著信息化時代的到來，人們的生活開始變得如此的豐富多彩，于是，消費者對于與其自身息息相關(guān)的產(chǎn)品，有了更高的要求�，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計出現(xiàn)了時代化、民族化、個性化、人情化等特點，產(chǎn)品的分類也越來越細。近年來，出現(xiàn)了許多新的產(chǎn)品設(shè)計方向，特別是對一些較為弱勢的消費群體的關(guān)注，如無障礙設(shè)計、兒童產(chǎn)品設(shè)計、老年產(chǎn)品設(shè)計等等，成為設(shè)計的一種趨勢。
兒童產(chǎn)品設(shè)計因為其使用者和使用特點的特殊性，和其他產(chǎn)品設(shè)計有很大的不同。在這里，我們主要來分析嬰幼兒（0—6歲）的產(chǎn)品設(shè)計。目前中國市場上，嬰幼兒產(chǎn)品基本有家具類和日常用品兩大類，家具類包括床、桌、椅、游戲臺等；日常用品則又可分為實用性產(chǎn)品和娛樂性產(chǎn)品，實用性產(chǎn)品如嬰兒車、餐具等，娛樂性產(chǎn)品主要是玩具類。從整體上看，嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計基本都具有色彩鮮艷、造型可愛等特點，同時也存在著較大的問題。下面，我們從三個方面來進行具體的分析。
嬰幼兒產(chǎn)品潛在的使用者
在產(chǎn)品設(shè)計中，準確的設(shè)計定位是設(shè)計成功的前提條件�，F(xiàn)有嬰幼兒產(chǎn)品，往往只考慮到兒童的特點，卻忽略了這一類產(chǎn)品中的潛在的使用者。在嬰幼兒與產(chǎn)品的關(guān)系中，嬰幼兒常常不能作為獨立的主體，而是需要成年人的輔助。因此，嬰幼兒產(chǎn)品的使用者其實是由嬰幼兒及成人共同構(gòu)成的。如何處理好兩者的關(guān)系，就是設(shè)計中必須解決的問題。
從嬰幼兒的角度講，他們與產(chǎn)品的關(guān)系是一種“微觀”的關(guān)系，無論是家具還是日用品，嬰幼兒常常是“置身其中”的，他們很容易就能夠與產(chǎn)品合而為一。因此，設(shè)計中對嬰幼兒的關(guān)懷是從安全性、舒適性和色彩的愉悅性的角度考慮的。造型的美感對于兒童來講，色彩是其重要的因素，而大的形式感是常常被忽略掉的，這也是由嬰幼兒的心理特點決定的，這一時期的兒童還很難從整體的角度來把握事物。
而對于成人來講，與產(chǎn)品的關(guān)系是“宏觀”的。當(dāng)然，他們首先關(guān)注的是給兒童選擇一個合適的產(chǎn)品，這個產(chǎn)品要安全、舒適、可愛。他們總是試圖從兒童的角度去理解，但最終，這種選擇的過程無疑帶有個人的特點，如喜好、生活環(huán)境、地域、受教育程度等等，都會導(dǎo)致他們對兒童產(chǎn)品的不同選擇。同時，他們還要考慮到產(chǎn)品的放置、收藏、清潔、價格以及與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問題，這是一種對產(chǎn)品更綜合的評定。
保護與被保護
“以人為本”，這是工業(yè)設(shè)計的最基本的一個設(shè)計理念。設(shè)計中，人的因素是我們一切活動的出發(fā)點和最終歸宿。在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計中，首先必須要考慮的一個問題就是產(chǎn)品的安全性，這個問題在嬰幼兒產(chǎn)品中顯得比其他任何因素都更重要，因為兒童常常是缺少自我保護意識的。
令人欣慰的是，現(xiàn)有的產(chǎn)品中，或多或少的都會關(guān)注到產(chǎn)品的安全性問題。但是，有時傷害和被傷害常常是相互作用的。很多時候，產(chǎn)品對于兒童的傷害，常常是因為兒童對產(chǎn)品的一些破壞性的行為。所以，這里筆者要提出的是，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計中，不僅有保護的問題，同時還有被保護的問題。也就是說，在設(shè)計中，不僅要考慮到產(chǎn)品不能對兒童產(chǎn)生傷害，同時，也要考慮到產(chǎn)品自身不易被損壞。
要想產(chǎn)品不易被破壞，僅僅從增加產(chǎn)品的堅固性的.角度考慮是遠遠不夠的。因此我們提出產(chǎn)品“被保護”的概念，是指通過設(shè)計能夠使兒童從自覺的角度去“保護”產(chǎn)品。相應(yīng)的，其實也減少了產(chǎn)品對兒童的傷害。
很多兒童產(chǎn)品都采用仿生的形態(tài)，但是，如果運用得不好，就常常會出現(xiàn)一些不利于兒童的效果。特別是嬰幼兒，他們還處在對各種事物的認識和理解的最初階段，無法像成人那樣理性地去思考問題。因此，我們應(yīng)通過產(chǎn)品傳達給他們一些正確的信息，而不是錯誤的。例如，如果我們把兒童握在手中玩的小玩具做成小金魚的形狀，就可能導(dǎo)致兒童去抓水中真的金魚，因為產(chǎn)品傳達給他的信息是“可以握在手中的”，這種信息就會誤導(dǎo)他們的行為。所以在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計中，要考慮到產(chǎn)品仿生形態(tài)在自然中的狀態(tài)與其產(chǎn)品功能之間的切合度，并可以通過這樣的方式，把教育意義注入到產(chǎn)品之中，賦予產(chǎn)品一種生命感，借助孩子對大自然的熱愛，喚起他們對產(chǎn)品的喜愛，也就完成了孩子自覺地對產(chǎn)品形成的保護。同時，嬰幼兒產(chǎn)品也可以作為一種媒介和形象的教材，來幫助兒童更好地認識世界。
產(chǎn)品的新方向
現(xiàn)有兒童產(chǎn)品除了上面談到的兩個問題外，還存在著單一化的問題。主要的原因就是兒童產(chǎn)品的使用周期較短，淘汰率高，這就影響了嬰幼兒產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)。很多時候，嬰幼兒都在使用一些替代品，而不是經(jīng)過專業(yè)設(shè)計的專門用品，特別是嬰兒的家具產(chǎn)品。因此，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計的新方向上，我們要考慮的首要問題就是適用與變化的統(tǒng)一。例如，“能夠和孩子一起長大的家具”的設(shè)計概念，就是考慮到兒童家具的更多用途。
同時，兒童用品的使用方式也在發(fā)生著變化。以前，兒童用品的主要購買者是家長、幼兒園等�，F(xiàn)在，又出現(xiàn)了兒童用品租賃產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，對于現(xiàn)在的中國嬰幼兒產(chǎn)品市場來講，又注入了新的活力。對產(chǎn)品的有效利用，使購買者有能力承受全面設(shè)計可能帶來的較高的價格。這樣的變化可能會導(dǎo)致兒童用品的更專門化。
另一個方面，隨著科技的進步、生活水平的提高、信息化設(shè)計的出現(xiàn)等等因素，這些也都不可避免地會影響到兒童產(chǎn)品的設(shè)計。例如，兒童電子產(chǎn)品、兒童通訊產(chǎn)品等，都可能成為設(shè)計的一些新的發(fā)展方向。
總的來說，我們現(xiàn)在的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計還有許多問題存在著，但也正因為如此，設(shè)計師們有了更大的設(shè)計空間。孩子是我們未來的希望，對他們?nèi)诵曰年P(guān)懷，會使我們的生活變得更加美好與和諧。
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