師德師風論文

　　在日常學習和工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編整理的師德師風論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

師德師風論文1

　　【摘 要】我國的高等職業(yè)教育經(jīng)過多年的實踐和探索，取得了巨大成就，為國家培養(yǎng)了大批的應用型人才，作為教育教學主體的教師功不可沒。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設(shè)的重要組成部分，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，牢固樹立“以人為本”的教育理念，弘揚師愛精神，努力做到“為人師表�！�

　　【關(guān)鍵詞】師德師風;以人為本;師德精神

　　“古之學者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”偉大的學者韓愈告訴我們在當時教師的職責在于“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在現(xiàn)實生活中，我們教師的職責不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”更多的在于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)！“教育”是一項光榮、莊重而嚴肅的工作，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“培養(yǎng)人才”是教育的最終目的，是教師神圣天職，“師德”，是教育職業(yè)的靈魂，而師愛精神則是教育的原動力、是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是師德的靈魂。

　　一、加強師德師風的內(nèi)涵和意義

　　教師師德的內(nèi)涵是什么，在當今社會生活中，教師因該具備良好的綜合素質(zhì)，才能夠做好大學生健康成長的指導者和引導者，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的工程師。作為大學教師，我們工作的對象是正在成長中活躍的青年，我們是教師，首先要熱愛這個職業(yè)，因為我們培養(yǎng)的對象是直觀的，用良好的師德去從事本質(zhì)工作，在一定程度上比單純傳授專業(yè)知識還要重要，因為我們還肩負著培養(yǎng)人的工作。作為教師，必須淡泊名利、正直無私。我們的勞動價值還體現(xiàn)在開啟學生的智力和塑造人格上，而這些將聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。

　　二、當前高校師德建設(shè)中存在的問題

　　隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，我國高校的各種制度還需要進一步完善，一步一步的建立一支樂于奉獻、敢于承擔責任的教師隊伍，師德師風的總體狀況是好的。但是，由于我國人們思想觀念的多元化和價值取向的多樣化，使學校受到各種外界的影響，一些不良意識地反映到教師隊伍中來，對教師的思想道德文化產(chǎn)生影響。當前高校師德出現(xiàn)了以下問題。

　�。ㄒ唬┤狈φ�確的理想信念。少數(shù)教師能正確對待自己的理想信念，受社會上一些不良思想影響，違背了一些有失道德的想象和四項基本原則的言行。

　�。ǘ�）缺乏愛崗敬業(yè)的精神。部分教師不能把教育工作當作是對學校對學生全心全意奉獻的精神，僅僅當作一種謀生手段，利用教師的業(yè)余時間，去從事與教師無關(guān)的活動，對自己的本職工作在精力上不夠投入，對教育工作缺乏責任感，在課堂上采取照本宣科，對學生采取敷衍了事，提高不了學生的綜合素質(zhì)。

　　（三）缺乏對學生的耐心、愛心。俗話說“精誠所至金石為開”，做為教師，我們要不厭其煩地做好學生的思想政治工作，對學生要有足夠的耐心和愛心，可是部分數(shù)教師對學生的的學生生活，心理狀況關(guān)心不夠，沒有耐心去對待每一位學生，不懂得尊重學生的人格，不能去用真誠的心關(guān)愛學生，傷害學生的自尊。

　　三、進一步加強高校師德建設(shè)的對策

　�。ㄒ唬┘訌妿煹陆ㄔO(shè)必須牢固樹立“以人為本”的教育理念�！耙匀藶楸尽钡慕逃�理念要樹立育人為本、德育為先的思想，關(guān)愛學生的成長成才，全面關(guān)心學生成長，尊重學生，對學生要有親和力，嚴格要求學生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學進步的師生關(guān)系，促進學生全面發(fā)展;加強對學生的思想文化教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把他們培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會新人，要適應時代和社會發(fā)展的需要，更新教育觀念，樹立先進教育理念，自覺遵循教育規(guī)律，大力推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力全面發(fā)展。

　�。ǘ�）加強大學生心理健康教育，師德師風的內(nèi)涵進一步升華。當前高校學生工作中大學生的心理健康教育非常重要，這就要求師德師風在教育過程思想文化進一步提升，現(xiàn)在大學校園心理調(diào)整機制還不健全，大學生缺乏承受挫折的能力，大學生正處在活躍的青春期，面臨著社會、處理復雜的人際關(guān)系和成長發(fā)育問題，作為教師，我們要有針對性的.對這些有心理問題的學生給予及時的指導和幫助，以保證他們能有一個健康的心理接受大學的生活和學習的挑戰(zhàn)。

　�。ㄈ�）弘揚師風精神，做到“為人師表”。（1）作為教師應該熱愛學生。作為教育工作者，應該樹立為學生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。（2）教師應正確處理言教與身教的矛盾。要認真把握以下兩點：其一，言行一致，身體力行。凡是要求學生做到的，教師必須率先做到;凡是要求學生不做的，教師帶頭不做。其二，學為人師，德高為范。教師職業(yè)的特點就是時刻以師表形象感染學生，這就決定了教師的言行要有很強的典范性。但這里有一條是不容忽視的，師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎(chǔ)上，對學生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對待。（3）作為教師我們要堅持依法執(zhí)教，廉潔從教，做到為人師表。我們要認真學習商丘工學院學生工作處下發(fā)的“六條禁令”，樹立正確的理想，傳播先進的文化，弘揚社會的正氣，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，我們要站在發(fā)展的眼光，志存高遠，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責。

　　四、結(jié)語

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要在工作生活中，時刻注意自己的一言一行，事事做到率先垂范，為人師表，做為教師應該不斷的培養(yǎng)和塑造自己的崇高人格，不斷的發(fā)揮人格魅力的力量，折射自己的優(yōu)秀品質(zhì)，去影響、教育感化更多的學生。

　　參考文獻

　　[1] 高治軍.輔導員工作100個怎么辦[M].廣西師范大學出版社，20xx.

　　[2] 王峰.高校輔導員[M].商丘科技職業(yè)學院，20xx.

　　[3] 王若飛.用新觀念做學生的管理工作[M].遼寧教育出版社，20xx.

師德師風論文2

　　一、教師應注意道德修養(yǎng)的提高

　　教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的.。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。

　　二、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

　　教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色�！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。

　　三、要具有春風化雨、言傳身教的技藝

　　我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育�！苯處煛按猴L化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

　　因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學生，學生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

　　其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度�！苯處煂�學生的愛首先表現(xiàn)為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴愛結(jié)合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。讓學生感到老師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學生，讓學增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進動力，明確前進方向。

　　四、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學的理念

　　要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水�！比欢�，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。

　　教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴謹自律的治學態(tài)度，恪守學術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學風”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學生。

師德師風論文3

　　摘 要：近年來幼兒園教師的師德師風問題逐漸引起社會的重視與討論。加強幼兒園教師的師德師風建設(shè)，關(guān)系到幼兒健康成長、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設(shè)。在建設(shè)幼兒園教師的師德師風時，要從多個方面入手。

　　關(guān)鍵詞：幼兒園；幼兒教師；師德師風

　　《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》明確提出“師德”的重要性，并且進一步提出“師德為先”“幼兒為本”“終身學習”“能力為重”等理念及要求。但在這些理念的踐行中，幼兒園教師的師德師風建設(shè)仍然是幼兒教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。本文針對幼兒園教師師德師風建設(shè)情況進行討論，以期為日后幼兒教學做出啟示。

　　一、幼兒園教師師德師風建設(shè)的意義

　　（一）對于幼兒成長的意義

　　幼兒園教育是幼兒成長中教育的啟蒙，是兒童離開家庭走向世界的第一步，而在這個過程中，幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者，更是兒童的守護者，引導著兒童去認識世界，實現(xiàn)成長。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體，一言一行都將影響兒童的成長。完善幼兒園教師的師德師風建設(shè)，能夠增強幼兒教師的整體素質(zhì)，逐漸影響兒童。在教學中，教師給予兒童的人文關(guān)懷，能夠在潛移默化中影響兒童的成長。

　�。ǘ�）對于幼兒教師發(fā)展的意義

　　加強幼兒園教師師德師風建設(shè)，能夠促進幼兒教師自身的成長，不斷實現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。長期以來，幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位，盡管作為教師，卻與中小學等教師有很大區(qū)別，也未能達到中小學教師的工資及待遇標準，尤其是大批民辦幼兒園教師，沒有教育部門統(tǒng)一的編制，更容易使家長產(chǎn)生誤解。幼兒園教師增強自身職業(yè)能力，展現(xiàn)自己的專業(yè)魅力，增強自己的師風師德建設(shè)，逐漸得到社會的認可及家長的尊重，充分展現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位，提高關(guān)注度。

　�。ㄈ�）對于幼兒園的意義

　　當前幼兒園教育發(fā)展遇到了許多問題，社會普遍開始關(guān)注幼兒園教師、教學的質(zhì)量問題。隨著人口的增加，大量幼兒園成批涌現(xiàn)出來，幼兒園要想發(fā)展也要不斷增強自身競爭力，經(jīng)得住社會的考驗，才能吸引生源，保證發(fā)展。而教師的素質(zhì)，整體的師風師德是重要的考察目標，展現(xiàn)著整個幼兒園的風貌。

　　二、幼兒園師風師德建設(shè)的策略思考

　　（一）教育部門加強對幼兒教育的關(guān)注

　　近年來，我國義務(wù)教育階段新課程改革不斷發(fā)展，并取得了諸多成績，相對而言，幼兒園教育的意義一面得到彰顯，一面又暴露出問題。加強對幼兒園教育、幼兒教師的關(guān)注，對于幼兒園與小學教育的銜接有重要意義。教育部門要提高對幼兒教師的待遇，保障幼兒教師的基本生活，才能使教師安心工作，避免因物質(zhì)的吸引而走向邪路。前文已經(jīng)提到，幼兒教師與中小學教師的待遇不可同日而語，而家長對于幼兒教師的態(tài)度也不一而足。在編制問題上，中小學教師多數(shù)都有專業(yè)的編制，而幼兒園教師都是]有的，工資待遇也不相同，而且普遍偏低，教育部門增加幼兒教師工資待遇，加強教師的.編制管理，能夠為幼兒教師提供良好的工作環(huán)境等。

　�。ǘ�）幼兒園加強對教師的培訓工作

　　當前許多幼兒園在教師培訓工作上的力度不夠，投入不足，教師的成長緩慢。要想加強幼兒園教師的師風師德建設(shè)，就要加強幼兒教師的培訓。在日常教學中，積極組織教師參加教育部門等組織的培訓，同一區(qū)域幼兒園要加強交流，共同進行課程研討與進步。在幼兒園內(nèi)部，展開基于師風師德的討論與評比活動，在園內(nèi)評比出品德良好的教師，樹立典型，引導全校進行學習。幼兒園加強對教師的職業(yè)素養(yǎng)、師風師德的培訓，能夠全面增強教師的素質(zhì)，使幼兒教師適應時代的發(fā)展要求，自覺追求進步，逐漸形成良好的園內(nèi)風氣。

　�。ㄈ�）加強對幼兒教師的重視

　　在全社會范圍內(nèi)增強對幼兒教師的重視，是增強幼兒教師師德師風的重要基礎(chǔ)。只有教師得到了社會的認可與尊重，才能自覺服務(wù)于社會，回報于大家。首先，在教師體系中為教師重塑職業(yè)觀念，讓幼兒教師明白自己工作的偉大――對于兒童成長的啟蒙者，兒童認識世界的引路人，自己的工作乃至于一言一行都會影響兒童的成長，甚至于兒童一生的性格。在社會上，要轉(zhuǎn)變社會對幼兒教師的認知，一方面，幼兒教育作為兒童進入學校接受教育的前期啟蒙階段，是至關(guān)重要的，比如幼兒園中學到的禮貌用語，就會跟隨兒童一生，幼兒教育是整個教育體系的一環(huán)。而幼兒教師是學生的啟蒙者，理應得到社會尊重，尤其是家長要尊重教師，與教師積極互動。

　　幼兒開始認識世界，需要觀察周圍，觀察身邊的成年人，幼兒教師在幼兒園與學生相伴，幫助幼兒建立對這個世界的最初認識，需要不斷提高自身的師風師德，做兒童的榜樣，兒童的親人，幫助兒童打開認識世界的窗口。

　　參考文獻：

　　陳桂生.師道辨析[J].河北師范大學學報（教育科學版），20xx，19（5）：86-87.

師德師風論文4

　　通過這段時間師德師風的學習后，我越來越深刻地認識到加強和改進新時期師德師風建設(shè)的重要性和緊迫性。明白了師德是一切教育的核心。作為一名教師，除了教好書之外，加強自身的師德建設(shè)尤為重要。古人云“親其師，則信其道；信其道，則循其步”。教師時刻都要以身作則。有教無類、誨人不倦。在學校教育中，教師是“人師”，要做到為人師表。教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。教育是一項長久的事業(yè)，自從踏上講臺的那一刻起，也就意味著身上的責任重大，時刻不敢懈怠。怎樣才能做一名好教師呢？我認為；

　　首先，要樹立良好的師德形象。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心。教育是愛的共鳴，是心與心的呼喚�！皭蹫槭菐熤�魂”，教師只有愛學生，才能教育好學生。愛是教育的出發(fā)點。沒有愛就談不上真正的教育�！皫熣撸�人之模范也�！苯處煹暮芏喾矫妫�都是學生學習的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的.最終效果。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要。因為農(nóng)村孩子的教育資源相對有限，知識和信息來源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教，還要注重身教，為人師表，給學生做出榜樣，贏得社會尊重。

　　其次，要規(guī)范自己的行為習慣。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學教師，在孩子心目中的權(quán)威是相當大的，對此我深有體會。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學生都會起模范作用，將直接影響到學生的健康成長，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。小學生更是如此。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教書育人。學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而快樂學習，健康成長。

師德師風論文5

　　每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學語文教師應該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學能力修養(yǎng)，也包括作為一個優(yōu)秀的高層次小學語文教師所應具有的教學藝術(shù)方面的修養(yǎng)。作為一名小學語文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生、于漪那樣的特級教師，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章，覺得他們的文化底蘊豐富、教學理念先進、教學技巧純熟，而且?guī)煹赂呱�、銳意進取、愛心無私。

　　由此逐漸體會到：一個優(yōu)秀的小學語文教師應該有一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風。而修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定的水平。

　　一、語文教師要有深厚的文化底蘊

　　作為一個語文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對文章進行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點上對教材進行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊做基礎(chǔ)的。然后我們才能考慮學生的認知水平，恰當?shù)匾龑�學生對教材文本進行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對話，構(gòu)建起學生的個性語言。如果教師本身只是個“書袋”，那就只能進行復述式閱讀，不可能進行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會造成對文本的誤讀。一個合格的語文教師應該是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現(xiàn)在的`語文教學確實“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。我深刻的領(lǐng)悟到：小學語文教學就是一方面要給求學者打下堅實的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學過程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事實。加之教師隊伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒文化”族。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應扎扎實實地做到一個“真”真讀、真寫、真提高。

　　二、語文教師要有先進的教育思想和純熟的教學技巧

　　現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學生學得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時期，小學語文教師要加強理論學習，了解先進的教學思想、教學理念、教學方法，取其精華，為我所用。語文教師應是一個高瞻遠矚的人，不應只看眼前。其實，許許多多成功的經(jīng)驗，都是我們學習的資料，關(guān)鍵在于愿不愿學，肯不肯學，善不善學的問題。

　　三、語文教師要做一個“真”人

　　語文教師應該是一個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人。現(xiàn)在社會上的一些不正之風早已刮進了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高。“身正為范，學高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。

　　在長期的教育教學過程中，小學語文教師只要不斷地學習，加強自己的修養(yǎng)，就會受到學生的喜愛、社會的贊揚，就會感受到自己從事教育的快樂。

　　無數(shù)事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生的群眾觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。

　　《大載記·保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之�！�

　　一個人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè)，有事業(yè)心和責任感。

　　教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學活動，做好教育教學工作的內(nèi)在動力。

　　沒有愛就沒有教育，教師熱愛學生進行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學生。他們希望得到長輩和師長的愛，教師對學生的親切關(guān)懷和指導，能使學生感到人與人之間的溫暖。

　　熱愛學生，誨人不倦，在指導學生學習的過程中，用自己的愛心去感染、熏陶學生，在進行語言文字訓練的同時滲透思想品德教育，即讀書，又育人。

師德師風論文6

　　中共中央關(guān)于加強主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強主義道德建設(shè)，“當前要以加強職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風為重點”。筆者認為，在當前所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時難以扼制，行業(yè)不正之風無“行”不入，渴求理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風氣，具有重大的現(xiàn)實意義。

　　本文擬從教育倫學范疇和師德行為的角度，對教育公正作膚淺論述。

　　一、教育公正是師德的重要范疇

　　公正是人類的始終追求。在教育關(guān)系中實現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括現(xiàn)在已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。

　　據(jù)筆者對中外有關(guān)公正思想史資料的審視認為，公正是指一種關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對公正的領(lǐng)悟，感覺和判斷在不同時代、不同人群中會有不同，但構(gòu)成“公正”的“要素”卻為人們所公認。即:“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對待”是公正的示例(也稱“公式”)；現(xiàn)實的“價值取向”、“道德標準”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在教育關(guān)系或教育過程中的實現(xiàn)。

　　教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如教育制度的公正、教育立法與司法的公正，教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權(quán)利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學論文輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內(nèi)容。

　　教育的`公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定對教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調(diào)整起到指導，影響和驅(qū)動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。

　　二、教育公正的內(nèi)容和要求

　　教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強的繼承性、穩(wěn)定性，但同時又受到現(xiàn)實歷史條件、教育制度、教育職業(yè)勞動目的和道德價值取向等多種因素的制約。

　　在以私有制為基礎(chǔ)的中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于教育制度不利于

　　勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。

　　通過師德師風的學習，我從中領(lǐng)會了許多許多�，F(xiàn)將從教17年來的個人師德師風情況總結(jié)如下：

　　在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認真學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護法》。嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，專業(yè)思想牢固，為人師表。

　　在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。

　　師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有 紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。

　　新時代的師德師風是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的

師德師風論文7

　　淺議“師德師風”

　　摘要：當今世界，科學技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟方興未艾，國力競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育作為培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，因為，教育興、民族興。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者。所以，筆者認為，作為新時期的教師應具備良好的“師德師風”。

　　一、教育素質(zhì)，師德最重要

　　教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。一方面，師德決定了教師對學生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著地追求和人格的高尚。另一方面，師德直接影響著學生的成長。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響學生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的'。我們教師應該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，擔負起我們這個光榮而艱巨的任務(wù)，為后代著想，為家長負責，為我們祖國千秋大業(yè)負責。

　　二、教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵

　　教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個主體地位：一是教育要以育人為本，學生是教育的主體;二是辦學要以教師為本，教師是辦學的主體。教師在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。教師是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學生成長的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重知識、尊重人才，首先就要尊重教師，關(guān)心教師的發(fā)展，重視教師隊伍的建設(shè)。一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表。

　　綜上所述，一個合格的教師應該具備高尚的道德情操、良好的職業(yè)道德、扎實廣博的專業(yè)知識和較強的教學能力與實踐能力，只有這樣才能適應現(xiàn)代化教育的需要。

師德師風論文8

　　之所以遲遲沒有下筆，是因為對我而言太看重“師德”一說�！皫煹隆睂τ诿恳晃唤逃�工作者都尤為重要，一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀……

　　“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個令人惶恐的結(jié)論，教學的成功和失敗，‘我’是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人，也可以救人。無論在任何情況下，一場危機之惡化或解除，兒童之是否受到感化，全部決定在我�！边@是美國教育學家吉諾特的名言，一段對于每個老師來說都很現(xiàn)實的言論。第一次看到是在《菏澤市中小學班主任遠程研修啟動儀式》上王寶祥老先生提供的課件上，這段言論讓我震撼，讓我清醒，讓我時刻告誡自己：作為一名教師要牢記身上的責任。

　　在學生成長過程中，學生的思想、價值觀、道德心理上的發(fā)展是最根本的，因此，尊重、關(guān)心、理解和信任學生是教師道德的基本表現(xiàn)。

　　一、尊重

　　為什么把“尊重”放在第一位?蘇霍姆林斯基說過：“只有教師關(guān)心人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴。”是的，對于我們面對的學生來說你可以不愛他，可以不關(guān)心他，但你不能不尊重他。學會尊重學生吧，讓我們的尊重體現(xiàn)到每時每刻，每一個細節(jié)。在此，我想強調(diào)的是：教師喜歡優(yōu)秀的學生是人之常情，然而，對于“后進生”則要付出更多的尊重。人人都需要陽光的照耀和雨露的滋潤，每個孩子都有很強的可塑性，我們不可能讓他們?nèi)巳顺刹�，但我們有義務(wù)使他們個個成人!學會尊重吧，感受尊重被人，被人尊重的快樂!

　　二、關(guān)心

　　有這么一句話：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神!其實本身教師這一職業(yè)從一開始就被神圣化了，師愛就是沒有血緣和親情、沒有私利與目的的“超凡脫俗”的愛，這種愛的力量是巨大的`，它能激發(fā)學生無窮的熱情和動力�！敖逃�的藝術(shù)不在于傳授知識與本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓勵�！苯處煹娜蝿�(wù)不只是改變、塑造和訓練學生，首先應該是一種愛的呼喚，用愛去喚醒學生自身的自然沉睡的力量，以實現(xiàn)他們內(nèi)在的無限潛能�，F(xiàn)代的教師不僅是要“傳道、授業(yè)、解惑”，而是以心育心、以德育德、以人格育人格。記住：關(guān)愛學生是教育的奧秘，教師的法寶!

　　三、理解與信任

　　兒童需要理解和信任。理解和信任對于他們是陽光、雨露、空氣和水，是他們自信、前進的動力。教師要“把自己當作學生，把學生視為小孩子”，學會換位思考，在心理上體驗學生的精神需求、人格特點、情緒變化。努力走進學生的心靈，從而讓學生走進自己、懂得自己、認同并親近自己。

　　魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了便成了路!讓我們一起攜手共進，以本次學習為契機不斷自我更新，提高道德修養(yǎng)，爭做無愧于時代的人類靈魂的工程師!

師德師風論文9

　　一、高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及其存在的問題

　　近年來，科研量化指標逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學術(shù)水平，但并不能作為教育教學綜合能力的唯一標準。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項目來評定職稱，導致高校教師盲目于發(fā)文章、投機申請科研項目而忽略學生教學的怪圈之中。對教案、學生課堂教學環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學而專注于學歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學生的課程教學和學生思想導師的重要性，同時，很多學術(shù)不良之風也隨之出現(xiàn)。

　　二、師德問題產(chǎn)生的原因

　　目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　�。ㄒ唬└母镩_放，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展導致教師個人價值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型

　　社會主義市場經(jīng)濟給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟效益，但同時市場經(jīng)濟的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現(xiàn)了個人價值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。

　�。ǘ�）高校教師管理體制不完善，考評機制出現(xiàn)偏頗

　　首先，高校管理制度由過去只重教學到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進行評定，對教學授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機制不完善�，F(xiàn)有考核標準過于泛泛，缺少科學合理的教師教學效果考量標準，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當前實行的考評機制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評議方面仍需加強。單方面強調(diào)教師科研水平、學歷、畢業(yè)院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導意見，對學院教師的意見、學生評價等沒有劃入考評機制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的.一個重要原因。

　�。ㄈ�）教師崗位培訓形式化，師德培訓走過場

　　要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應該是德才兼?zhèn)涞娜�。所謂“律人先律己”。當前，各高校以及專門的培訓班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細化都是出于表面的、強制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個人意志,缺乏內(nèi)省自律機制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機越來越嚴重。再次，在高校師德培訓過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學習，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。

　　三、加強師德建設(shè)的建議

　　高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學生學習的指導者和人格品德的塑造者�？鬃幼鳛榻處煹拇�表，他的師德觀是教師們應該學習并堅守的基本師德準則。在當前高校師德建設(shè)中，應該從以下幾個方面加以改進：

　�。ㄒ唬┙處煈�不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動探索教書育人的規(guī)律

　　“教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個人為實現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界�！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動，以及經(jīng)過努力所達到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價值觀點必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應嚴于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實到教學工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

　�。ǘ�）構(gòu)建純凈的學術(shù)氛圍“學術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”

　　[4]。就學術(shù)本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學術(shù)氛圍，營造良好學術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進一步完善教師考評體系，加入學術(shù)道德評價標準，在重量的前提下更要規(guī)范學術(shù)質(zhì)量，普及法律常識、增強法律意識，對知識產(chǎn)權(quán)和學術(shù)規(guī)范進行培訓。此外，加強校際間的聯(lián)系，通過搭建學術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學術(shù)報告等形式，開拓教師學術(shù)視野，增強創(chuàng)新意識。

　�。ㄈ�）高校師德建設(shè)應走科學化、創(chuàng)新型考核體系之路

　　科學的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應該把教師的職業(yè)目標放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學生進行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識與實踐相結(jié)合，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標。第三，師德目標考核體系的最高層次應該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當前也是未來社會發(fā)展的必備要素之一。高校教師應將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴謹治學的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術(shù)風尚，勇于創(chuàng)新。

　�。ㄋ模┙∪�的評價機制和完善的監(jiān)督體系

　　沒有規(guī)矩不成方圓，學校應以管理制度為基準，通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進行引導和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價體系是一個長期的、動態(tài)的工作過程，在考評中應納入學生的學習效果，特別是科學的思想理念、良好的品德引導方面，應該成為教師教學評定的標準之一。定期對教師進行師德考評，通過學生測評更加直觀了解教師教學成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學校要建立師德監(jiān)督機制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學校設(shè)立監(jiān)督小組，對其進行督促指導。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評價系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己�？鬃釉唬骸暗轮�不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆�》）教師的教學水平、教學態(tài)度、職業(yè)道德、個人修養(yǎng)，都會對學生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學化體系，勢必要求學校、教師和學生三者共同努力，將他律和自律有機結(jié)合，通過科學的管理體系和評價機制進行督導，從而在真正意義上實現(xiàn)高校教師師德師風建設(shè)。

師德師風論文10

　　師德——教師素質(zhì)核心

　　師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準則。在學生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學習榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

　　一．鑄煉師德自律始

　　既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高要求。教師要“為人師表”。首先就要個性強調(diào)教師自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做，自己首先要做到；禁止學生做，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——

　　教師作用在于“教育”學生，教會學生做人根本，構(gòu)成學生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學不如務(wù)求師。師者，人之模范也�！�

　　教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟法律條文，強化法制觀念，在學法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應。教師要教育學生懂得當代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教師要成為追求真才實學榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今時代，人們只有具備了學習潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿�，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學習潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己學生。

　　“教師無小節(jié)，處處是楷�！�。“形象生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從�！�

　　二．沒有愛心培育就沒有師德提升

　　教師對學生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易事，讓學生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學生感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂�！�

　　中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關(guān)系十分密切融洽�？鬃訉�學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度�！秴问洗呵铩分赋�，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學效果。

　　但是，我們有老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學生學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生自尊心。

　　傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當然就應時時事事以君子標準作為自己行為準則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�

　　三。矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)

　　教師心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來心理特點。

　　首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標。

　　其次坦誠地理解學生挑戰(zhàn)。在教師與學生雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學中認真理解學生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’�！�

　　再次要能包容學生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉�！苯處熛扔趯W生學習了超多社會、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺人。

　　指導學生“學會做人”，使學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。

　　指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展本領(lǐng)。

　　指導學生“學會學習”，透過導學，激發(fā)學生求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進知識和技能遷移。

　　能夠說這是教師工作全部。但是——

　　所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學生矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓練；關(guān)注并幫忙后進生完善知識結(jié)構(gòu)；保護并引導后進生自尊心。越得不到重視學生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事�！皭勰�大于心死�！苯^不能用一些激烈言行使得學生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗。”

　　孔子在于學生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學生思考、鑒別。“誨人不倦，能夠為師矣！”

　　讓我們謹記雨果一段話�！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷�！�

　　任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風貌反應出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠歷史好處。

師德師風論文11

　　摘 要 隨著社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟的滲透無處不在，而作為一名教師應如何適應時代發(fā)展的需求，如何教書育人，如何保持清醒的頭腦，這是我們教師必須面對的一個新課題，本文將從以下幾個方面簡單闡述，僅供參考。

　　關(guān)鍵詞 師德師風；建設(shè)；思考

　　我認為新時期的教師不僅要教好書，更要育好人，在各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師自己行為的規(guī)范要求，而且也是“以身立教”教育學生的重要手段。教師是人類靈魂的工程師，作為一名合格的教育工作者，首先要有高尚的道德情操，只有這樣，才能以德育人，以德治教。我認為師德師風所包含的主要內(nèi)容，就是“教書育人，為人師表”說實話我從小就希望將來做一名人民教師，對照“教書育人，為人師表”這個基本內(nèi)容，深有體會。

　　既然自己選擇了這個職業(yè)，在政治思想方面，要努力學習并不斷提高自身的思想政治素質(zhì)，學習好黨的路線方針和政策，嚴格要求自己，遵守社會公德。為教育事業(yè)奉獻自己的智慧和力量，把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；對待工作要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，認真、完成學校領(lǐng)導交給的各項工作任務(wù)，并用“學為人師、行為示范”來約束自己，做讓家長認可，學生喜歡，學校放心的合格教師。

　　一、教師首先要忠誠和熱愛黨的教育事業(yè)

　　教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“春蠶”、“鋪路石”等，所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，擺脫“拜金主義”、“享樂主義”的觀念，把自己的全部精力奉獻給自己所從事的教育事業(yè)。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。為此，我作為一名教師感到無尚的光榮，教師肩負著對國家人才培養(yǎng)和文化科學事業(yè)發(fā)展的重擔。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)，而忠誠黨的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的靈魂。

　　二、其次教師要無私奉獻的去關(guān)愛每一位學生

　　教育是一門藝術(shù)，愛是教育的原動力，教師的關(guān)愛是學生心靈的陽光�？鬃釉�說：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是知識，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。因此教師要有一個完美的人格，讓自己的一言一行耳濡目染、潛移默化的去感染著學生。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都要永記于心。

　　熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈�！彼�以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的'人，一個嚴謹?shù)娜耍�一個值得尊敬的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)�，就是一種激勵；不恰當?shù)模�就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛型的師生關(guān)系。

　　教師作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生尊敬和喜愛的老師仍是我們每名教師努力的目標。

　　三、再次教師要率先垂范，要養(yǎng)成終身學習的習慣

　　教師要方方面面嚴格要求自己。凡是要求學生做到的，首先自己必須先做到，給學生樹立一個好的榜樣。

　　同時教師要樹立終身學習的習慣，這是現(xiàn)代人必須具備的思想觀念，教師更應具有活到老學到老的意志，只有這樣才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們只有不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，才能使自己變得更為睿智。教師在吸取新知識、新觀念的同時，還應多反思、多積累、多研究，以便真正有所提高，最終走向不斷發(fā)展、不斷進取的開拓之路。相反一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學多才對一位教師來說十分重要。因為我們是直接面對學生的教育者，學生們想象力豐富，什么問題都會提出來，而且往往是“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不可能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識不是處于靜止不動的狀態(tài)，它需要不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。我們這些為師者要讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，要緊跟時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革和完善教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，只是保持原有的那點知識，就是一桶死水。

　　總之，作為一名人民教師要時時刻刻嚴格要求自己，要不斷學習，不斷創(chuàng)新，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應時代發(fā)展的需求，才能更好地培養(yǎng)出社會注意的“四有”新人，才不會辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

師德師風論文12

　　教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。育人者育心，育心者必自育”，教師隊伍建設(shè)的核心是師德建設(shè)。

　　一、熱愛學生，是師德的核心內(nèi)容。

　　當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系， 一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關(guān)心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。

　　二、 尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

　　父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的�！弊鹬丶议L，引導家長了解、參與、監(jiān)督學校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學校教育和家庭教育有機地結(jié)合起來。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。

　　三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。

　　通過師德學習，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規(guī)律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。

　　四、、以身作則，是師德的唯一典范。

　　教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。

　　為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的'崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力,總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學工作的推動作用。

　　我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育已。

　　教師是人類靈魂的工程師，學校應該是一片圣潔的土壤。我校始終把師德師風建設(shè)作為一項重要的工作來抓。為了使教師們深刻認識到師德的重要性，知道什么樣的教師才是適應時代發(fā)展的合格教師，并且時刻用教師的道德職業(yè)規(guī)范來約束自我，從自我修養(yǎng)、道德品質(zhì)、教學教風上處處以身作則。如今，老師們愛崗敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作、遵紀守法、樂于奉獻，用他們過硬的自身修養(yǎng)展示了新時代教師的師德風尚。

師德師風論文13

　　摘要：中等職業(yè)學校的教師不僅要傳授知識和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來馳騁職場的能力、素質(zhì)和個人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學生能順利完成“從學校到社會”的過渡。因此，中等職業(yè)學校的教師不但承載著我國職業(yè)教育的重要任務(wù)，也體現(xiàn)和實踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風，熱愛教育、熱愛學生，才能更有效地推進專業(yè)教學改革，提升專業(yè)教學質(zhì)量

　　關(guān)鍵詞：中等職業(yè)、師德師風、教學質(zhì)量

　　一、當前中等職業(yè)學校師德師風建設(shè)中存在的主要問題

　　我們必須認識到，市場經(jīng)濟是一只“看不見的手”，它在給師德師風建設(shè)提供正面促進作用的同時，也對師德師風建設(shè)產(chǎn)生種種負面影響，以致師德師風建設(shè)方面存在著一些不容忽視的問題。

　　1.缺乏與時俱進、開拓創(chuàng)新的思想和精神，不能用世界眼光看問題，安于現(xiàn)狀，不思進取，危機意識不夠，競爭意識不強。

　　2.理論學習風氣不濃，缺乏政治敏銳性和責任意識，有的教職工思想政治觀念淡薄，理想信念模糊，不能較好地關(guān)心學校發(fā)展，對學校目前存在的暫時困難有著失望情緒。

　　3.教學、科研和學術(shù)態(tài)度不夠嚴謹，心態(tài)浮躁，存在一些教學精力投入不足、應付教學工作、追求學術(shù)功利化傾向。

　　4.有的教職工精神境界和文明修養(yǎng)不是很高，存在語言不潔、衣裝不整、行為不雅等現(xiàn)象，有的教師還存在收受學生禮品、考試送人情分等現(xiàn)象，不能很好地為人師表。

　　二、中等職業(yè)技術(shù)學校教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到中等職業(yè)學校學生的職業(yè)技能和人文素質(zhì)。

　　加強中等職業(yè)技術(shù)學校師德師風建設(shè)，提高中等職業(yè)技術(shù)學校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，對于全面提高中等職業(yè)教育的教育質(zhì)量、辦人民滿意的中等職業(yè)教育，具有十分重要的意義

　　1.首先，加強中等職業(yè)教育學校的師德師風建設(shè)，是中職教師干事創(chuàng)業(yè)的需要。教師要忠于教育事業(yè)，就必須加強師德師風建設(shè)，樹立正確的人生價值觀，培養(yǎng)崇高的職業(yè)理想和高尚的道德境界，做到牢記責任、不辱使命、敬業(yè)愛崗、教書育人，在傾灑心血、汗水和智慧，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的同時，享受職業(yè)榮耀，收獲精神追求，體現(xiàn)人生價值。

　　2.其次，加強中等職業(yè)教育學校師德師風建設(shè)，是中職學生健康成長的需要。教師的一言一行，無時無刻不在潛移默化的影響著學生。學生從教師身上，直接接受著思想和道德、情感和意志、知識和技能、啟迪和教化。教師本身就是一本無字的書，能以實際行動教會學生怎樣做人。

　　3.邊教、邊學、邊研、邊育，提升自身業(yè)務(wù)。

　　在知識爆炸的時代，每個職業(yè)人都應具備終身學習的理念，職教教師更應如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學科體系，課程按照實際工作任務(wù)、工作過程和工作情境來組織，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學科體系出身的教師如何順應課改的洪流，如何轉(zhuǎn)變觀念，真正做到“教學做一體”各類專業(yè)培訓是激勵教師前進的外在因素，樹立自我終身學習的理念，不斷充實專業(yè)知識，才能真正立足于本職崗位，更好的'引導學生不斷發(fā)展。

　　4.博學廣識，提升自我人格魅力。

　　新時代的職教教師，應該具備一定的文化底蘊。具體而言，在教學過程中，盡量將知識點拓展到時事、經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報刊，可以令自己對世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學生正確的引導。同時，中職教師可以從世界的時事、體育、娛樂新聞中找到與學生交流的話題，增進學生的親切感，通過自我品位、人格魄力的提升來影響學生。

　　5.構(gòu)建科學的管理體系和靈活的運行機制

　　通過制訂中職教師職業(yè)道德規(guī)范，制訂科學合理、切實可行的師德標準，使師德建設(shè)進一步落實到實處。師德評價是推動師德規(guī)范貫徹落實的“杠桿”，要把師德評價納入教師崗位職務(wù)考核體系統(tǒng)一進行。在教師的職務(wù)職稱晉升中，應實行“師德一票否決制”規(guī)定。對師德問題較多的教師，也應該在職務(wù)職稱晉升、評選先進、發(fā)放津貼補助等方面，視同違反教學紀律、發(fā)生教學事故的責任一樣，予以追究并給予必要的紀律處分和經(jīng)濟處罰。只有這樣，才能真正收到獎勤罰懶、獎優(yōu)抑劣的效果。

　　6.關(guān)心和愛護教師

　　中職學校要創(chuàng)造良好的條件，提供廣闊的舞臺，使廣大的教師能夠在教育教學的實踐中充分地發(fā)現(xiàn)自身的價值，有效地實現(xiàn)自身的價值，真正地感受到教書育人的樂趣，從而把加強師德修養(yǎng)內(nèi)化為廣大教師自覺自愿的內(nèi)在需要。中職學校教師具有較高的知識層次和較全面的知識結(jié)構(gòu)，渴望在教育教學過程中取得讓人矚目的成就。而這種心理需要則是學校加強師德建設(shè)的強大動力。

　　當然，中職教師師德建設(shè)是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，又是中職學校教師隊伍建設(shè)的一項長期而艱巨的任務(wù)，并不是一域而就、一勞永逸的短期行為，它是動態(tài)的、發(fā)展變化的，也是持久的，只有堅持不懈地努力，堅持可持續(xù)發(fā)展的思路，動員全社會的力量整體參與，師德建設(shè)工程才能做得更好、更扎實，進人到新的發(fā)展階段。

師德師風論文14

　　熱愛、關(guān)心學生歷來是教師師德的一個核心問題。熱愛、關(guān)心學生是多方面的,在思想道德品質(zhì)方面,教師要對學生循循善誘,耐心細致的做好思想教育工作,尤其是對表現(xiàn)較差的學生做好轉(zhuǎn)化工作;在生活上,教師要無微不至的關(guān)心學生;在學習方面,教師要對學生指導有方。即要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學理念,樹立以“學生為本”的全新教育理念,改進陳舊的教學方法,讓學生學得積極主動,輕松有趣,真正讓學生學會學習。

　　1為人師表

　　教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象,有的甚至影響學生一輩子。”因此,教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上全面以身作則,自覺率先垂范,真正做到為人師表。教師凡是要求學生做到的,自己要率先做到;要求學生不能做的,自己堅決不能做。比如要求學生不遲到,預備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等�？此茀^(qū)區(qū)小事,實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育,它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此,為人師表是當好人民教師最基本的要求

　　2“身教”重于“言教”

　　真正優(yōu)秀的教師,一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛,對學生的愛,對事業(yè)和未來的愛,都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責,就是潛移默化、影響深遠的教育。

　　除此之外,教師還應和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通,向?qū)W生暢開心靈,既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗,也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓,使學生真正感受到你不僅是他的教師,而且也是他的知心摯友,感受到你對他的友誼和信任。一言以蔽之,好的教師應以自己的人格魅力去吸引學生、感動學生,使他們愿意以你為榜樣,去一步一步地、扎扎實實地走自己的希望之路、未來之路、人生之路。

　　3敬業(yè)精神

　　具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍。沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,做出貢獻。

　　教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮敬業(yè)精神,只有樂教勤業(yè)的老師,才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作,越是能體會到教師工作的無窮魅力。 4熱愛學生

　　教師尊重每一個學生,學生也就會尊重教師�，F(xiàn)代教育應當是“愛心”教育、情感教育,教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,以和藹可親的'教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言,溫柔親和的目光組織教育活動,由只提要求到多給關(guān)懷,由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生,就會使學生興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學生做錯事或成績差,就恨鐵不成鋼,不去積極幫助分析原因,而是一味訓斥、向家長告狀,既傷害了學生的自尊心,又容易使學生產(chǎn)生

　　逆反心理,甚至對抗情緒。因此,在教育工作中,教師要把信任和期待的目光灑向每個學生,把關(guān)愛傾注于整個教育教學過程之中,善于傾聽學生的意見和呼聲,和學生廣交朋友,多開展談心活動,與學生進行思想和情感上的交流,在學生面前勇于承認自己教學上的不足和工作中的錯誤,用愛去贏得一切學生的信賴。 總之,教師通過加強師德修養(yǎng),對自己的教育教學工作有著積極的推動作用。只有不斷地更新自我,以身作則,率先垂范,才能真正做到寓德于教,為人師表。

師德師風論文15

　　隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，中國社會市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型在帶給我們國民經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也帶來了轉(zhuǎn)型期特有的“成長中的煩惱”.特定的經(jīng)濟模式，都會有“配套”的價值觀體系、社會道德標準，轉(zhuǎn)型意味著社會價值體系的轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟體制下對個人利益的尊重、對金錢的追求等，對我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范產(chǎn)生了極大打沖擊，給民眾的精神生活造成了巨大的影響。個別教師抵擋不住誘惑，出現(xiàn)了師德下滑、師風不純等現(xiàn)象。當前形勢下，進一步推動高校師德師風建設(shè)，必須要結(jié)合轉(zhuǎn)型期的社會特征，準確把握師德師風的理念，在充分考慮教師個體發(fā)展的前提下，完善制度建設(shè)，營造良好氛圍。

　　一、準確把握時代背景下的師德師風理念

　　具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟模式，既體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的核心發(fā)展要素，又融合了中國社會的特殊國情需要。因此，轉(zhuǎn)型期的師德師風建設(shè)，一方面要遵守市場經(jīng)濟運行規(guī)則，尊重個體價值，堅持“以學生為本”,重視和關(guān)愛學生，平等對待學生，讓教師成為學生的良師益友; 另一方要堅持以社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校師德師風建設(shè)，以馬克思主義為指導思想，深入開展中國特色社會主義共同理想、愛國主義教育，將社會主義榮辱觀，作為教師師德師風教育的基本要求，引導教師提高思想政治素質(zhì)，樹立正確的職業(yè)理想，遵守師德師風規(guī)范要求，從而建立一支適應我國高校教育要求的教師隊伍。

　　二、不斷完善師德師風制度建設(shè)

　　1、健全規(guī)章制度，依法治校，明確師德師風建設(shè)的制度依據(jù)法制規(guī)章，是市場經(jīng)濟模式下，社會運行的基本準則依據(jù)，高校師德師風的建設(shè)，首先要制定和完善有關(guān)教育法規(guī)，實現(xiàn)“有法可依”.當前教育相關(guān)法律的規(guī)定，仍存在對教師權(quán)利義務(wù)規(guī)定不合理，對教師行為規(guī)范要求模糊等現(xiàn)象，必須首先完善教師管理相關(guān)法規(guī)。其次，要將師德師風教育考核機制納入學校管理工作體系中，逐步建立科學的教師業(yè)務(wù)考評制度，將師德師風考核與教師的職稱評定、職務(wù)晉升、評獎評優(yōu)掛鉤，并存入個人檔案，實現(xiàn)宏觀法律調(diào)整與微觀高校制度運轉(zhuǎn)并行的“兩手抓”.

　　2、嚴格教師準入制度，把好入口關(guān)完善現(xiàn)有的教師招聘制度，將應聘人員的職業(yè)道德考核納入體系中。一個人的學歷、學識可以在后期的成長中進行提升，但是道德水平的提高不能一蹴而就。專業(yè)知識水平、業(yè)務(wù)水平高的人員，并不一定師德師風水平高，也就不一定適合從事教師崗位。在高校教師招聘工作中，應當在業(yè)務(wù)考核的同時，通過政審、心理評估等手段，對應聘人員的思想品德進行評價，并實施師德師風考核一票否決制。

　　3、完善師德師風監(jiān)管部門職能大多高�，F(xiàn)在已經(jīng)設(shè)置師德師風監(jiān)管部門，對于師德師風不良現(xiàn)象也提供了舉報的方式、途徑。但是，反觀這類監(jiān)管部門，其工作職能中監(jiān)督控制的多，宣傳疏導的少; 處分處理的.多，教育引導的少。高校應本著思想教育為主，行政處分為輔的原則，將監(jiān)管部門的工作重心進行轉(zhuǎn)移，定期組織學習、實踐活動，聯(lián)合相關(guān)部門，指導各部門師德師風建設(shè)工作，促進學校整體工作的快速發(fā)展。

　　三、深入開展社會主義廉政文化建設(shè)，推動廉政文化的傳播

　　廉政教育，作為高校師德師風建設(shè)最重要的內(nèi)容之一，是高校學生思想教育、行政管理等工作有序開展的基本保障。高校要深刻認識到廉政文化建設(shè)在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的重要性、必要性; 充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)在提升高等教育質(zhì)量、促進高校科學發(fā)展中的基礎(chǔ)作用。一方面，作為中國社會的文化傳播重要陣地，高校要充分發(fā)揮馬列部門的理論研究優(yōu)勢，開展中國特色社會主義核心價值體系研究，為學校、社會提供理論教育資源; 另一方面，要在全校教職工中開展點面結(jié)合的廉潔教育，在做好基礎(chǔ)教育的同時，根據(jù)不同部門、崗位，開展針對性廉潔教育，做好各崗位的廉政風險防控體系。

　　四、積極營造高校師德師風建設(shè)的良好氛圍

　　1、加強宣傳，培養(yǎng)教師學習的自覺性轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展的利益驅(qū)動下，部分教師只重視科研和專業(yè)知識的水平，忽視了師德師風的修養(yǎng)。高校一方面要在全校范圍內(nèi)開展師德師風氛圍宣傳，如教室內(nèi)、辦公室內(nèi)、走廊內(nèi)，在占據(jù)校內(nèi)主流意識宣傳陣地的同時，也為教職工的“自查自省”提供側(cè)面支持; 另一方面，要充分利用校內(nèi)各種活動，如教師節(jié)、紀念一二九活動等特殊節(jié)日或紀念日，宣傳師德師風教育，將思想教育寓于活動實踐，促使教師自覺接受教育。

　　2、挖掘典型，樹立榜樣，弘揚先進，激勵后進榜樣的力量是無窮的，榜樣的事跡，往往會成為普通民眾的學習道路。在教學過程中，同樣有一批思想品德高尚、教學成績優(yōu)異的代表人物，他們用自己的行動，詮釋著新時期的師德師風建設(shè)要求。對于榜樣事跡的宣傳，國內(nèi)各高校一直都堅持學習，但并不是學習就能取得成效。在此需要注意，榜樣的篩選中，除了可以選擇國內(nèi)優(yōu)秀典型代表外，更要深入挖掘身邊的典型，注重校內(nèi)優(yōu)秀教師的評選及事跡宣傳，增強榜樣行為的可學習性。

　　轉(zhuǎn)型期的高校師德師風建設(shè)問題研究，是高校發(fā)展的需要，是高等教育發(fā)展的需要，也是中國社會順利實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的需要。對所產(chǎn)生問題進行理論分析，探求根源，尋找制度缺陷，從而彌補不足，營造良好環(huán)境氛圍，才能更好的應對我國當前社會轉(zhuǎn)型期所帶來的“煩惱”.

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