論文參考15篇[經(jīng)典]

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的論文參考，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

論文參考1

　　隨著我國(guó)大學(xué)生人數(shù)逐年遞增，高校學(xué)生管理的壓力也隨之增加，探索更加高效的學(xué)生管理辦法成為了許多高校當(dāng)前思考的問(wèn)題。而隨著信息科技水平的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)成為了高校學(xué)生管理的重要手段，一方面能夠打破空間制約，提高辦事效率，另一方面在形式上多種多樣，能加強(qiáng)師生之間的交流，規(guī)范高校教學(xué)管理。

　　一、計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┯�(jì)算機(jī)技術(shù)在學(xué)生學(xué)籍管理中的應(yīng)用

　　從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，學(xué)籍?dāng)?shù)據(jù)伴隨著學(xué)生直至畢業(yè)，包括學(xué)生的個(gè)人信息、成績(jī)考核、課程選修等，信息內(nèi)容重要且非常繁雜。目前計(jì)算機(jī)技術(shù)在各高校學(xué)籍管理上已得到廣泛應(yīng)用，有效減少了管理人員的工作量，使用計(jì)算機(jī)技術(shù)能讓學(xué)籍管理更加高效規(guī)范。另外，學(xué)籍信息可以通過(guò)計(jì)算機(jī)保存?zhèn)浞荩�避免了傳統(tǒng)紙質(zhì)保存遺失的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也可以通過(guò)高校網(wǎng)站為學(xué)生提供信息查閱的渠道，實(shí)現(xiàn)了信息實(shí)時(shí)傳播。

　　（二）計(jì)算機(jī)技術(shù)在學(xué)生宿舍管理中的應(yīng)用

　　對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，宿舍是他們?cè)趯W(xué)校的一個(gè)“家”，絕大多數(shù)大學(xué)生都在校住宿。為了提高學(xué)生的自覺(jué)性，提倡學(xué)生全面發(fā)展，大部分高校把學(xué)生在校住宿的情況納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)考核、獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選中。然而，由于學(xué)生宿舍臨時(shí)調(diào)整導(dǎo)致的數(shù)據(jù)變動(dòng)、宿舍檢查情況反饋、電器設(shè)備維修登記等信息更新不及時(shí)，公示渠道不暢通，導(dǎo)致在考評(píng)學(xué)生時(shí)不能參考準(zhǔn)確有效的數(shù)據(jù)。通過(guò)利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，工作人員只要每月將相關(guān)的數(shù)據(jù)信息錄入宿舍管理系統(tǒng)中就可以進(jìn)行存儲(chǔ)、匯總、篩選和分析，不但方便查看每位學(xué)生的住宿信息，還能及時(shí)查找和導(dǎo)出其住宿情況，非常便利。

　�。ㄈ�）計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用

　　在高校學(xué)生事務(wù)管理中，教學(xué)管理使用計(jì)算機(jī)技術(shù)的情況最為普遍。高校教務(wù)處、學(xué)生工作處等部門通過(guò)使用教務(wù)系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)行政部門與二級(jí)學(xué)院學(xué)生數(shù)據(jù)的快速傳遞和共享。目前高校使用的教務(wù)管理軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)基本有以下功能：1.錄入學(xué)生信息的'界面簡(jiǎn)捷、快速，不同部門對(duì)應(yīng)不同賬號(hào)和界面，歸口明確；2.自動(dòng)篩選學(xué)籍有變動(dòng)的學(xué)生信息，如休學(xué)、復(fù)學(xué)、轉(zhuǎn)專業(yè)；3.具備數(shù)據(jù)計(jì)算和分析功能，并能對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行查詢和打��；4.師生能在校內(nèi)外使用不同網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行成績(jī)錄入、查詢。從整體來(lái)看，計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校教學(xué)中應(yīng)用日趨廣泛，技術(shù)也逐漸成熟完善。

　　二、計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校學(xué)生管理中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┕芾碥浖�及應(yīng)用平臺(tái)穩(wěn)定性不強(qiáng)

　　雖然目前學(xué)生管理軟件普遍應(yīng)用于各高校中，但由于軟件和應(yīng)用平臺(tái)承載著龐大的學(xué)生信息數(shù)據(jù)，在運(yùn)作時(shí)一旦出現(xiàn)同時(shí)使用人數(shù)較多等情況，如：選公選課、查詢成績(jī)等。系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)短暫崩潰現(xiàn)象，導(dǎo)致師生無(wú)法正常使用系統(tǒng)其它功能，這說(shuō)明目前各高校應(yīng)用于學(xué)生管理的軟件和平臺(tái)普遍存在穩(wěn)定性不強(qiáng)的問(wèn)題。

　�。ǘ�）學(xué)生管理人員計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平不高

　　在高校學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)中，大多數(shù)崗位設(shè)置針對(duì)學(xué)生事務(wù)性管理，如高校專職輔導(dǎo)員、宿舍管理員。但在學(xué)生管理隊(duì)伍中，計(jì)算機(jī)技術(shù)方面隊(duì)伍建設(shè)得不到重視，目前在崗的學(xué)生管理人員由于缺乏專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，很多人只是憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行瑣碎事務(wù)管理，沒(méi)有充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)管理手段，因此工作效率較低，管理效果欠佳。

　�。ㄈ�）學(xué)生管理理念有待轉(zhuǎn)變

　　隨著微時(shí)代的到來(lái)，高校學(xué)生使用應(yīng)用軟件、網(wǎng)站平臺(tái)溝通交流和獲取信息已經(jīng)非常普遍。但目前不少高校學(xué)生管理工作者的管理理念仍未轉(zhuǎn)變，未實(shí)現(xiàn)管理方式、管理手段、管理理念同步和轉(zhuǎn)變，仍使用較傳統(tǒng)的管理方式。因此，推進(jìn)教學(xué)管理應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)該建立起全新的、現(xiàn)代化的管理理念。

　　三、推進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校學(xué)生管理應(yīng)用的建議

　　（一）加強(qiáng)高校學(xué)生管理軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)

　　加快計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用，首先應(yīng)加強(qiáng)管理軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，選擇適用的服務(wù)器、終端設(shè)備、內(nèi)外連接設(shè)備等。同時(shí)，高校也應(yīng)該完善相應(yīng)硬件設(shè)備，定期升級(jí)和更新軟件，避免出現(xiàn)軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)癱瘓的情況。

　�。ǘ�）加強(qiáng)學(xué)生管理人員計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)

　　在高校計(jì)算機(jī)軟、硬件設(shè)施完備的前提下，要充分發(fā)揮其作用，管理人員需要有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。建議高校針對(duì)教職工定期開(kāi)展計(jì)算機(jī)技術(shù)相關(guān)培訓(xùn)，不僅提高高校教育管理人員的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，還能促進(jìn)其專業(yè)素養(yǎng)的提升，管理理念的轉(zhuǎn)變，促使計(jì)算機(jī)技術(shù)能更快融入到高校學(xué)生管理中。

　　（三）學(xué)生管理理念的轉(zhuǎn)變

　　如今信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)給我們的生活、工作帶來(lái)了便捷。在推進(jìn)學(xué)生管理工作發(fā)展的過(guò)程中，計(jì)算機(jī)技術(shù)無(wú)疑是重要的部分之一。因此，高校學(xué)生工作者應(yīng)善于利用計(jì)算機(jī)技術(shù)相應(yīng)的軟件和平臺(tái)，創(chuàng)新工作手段，順應(yīng)時(shí)代的需求，使用符合要求的管理方法，不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變工作理念，以提高工作效率。

　　參考文獻(xiàn)：

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論文參考2

　　摘要:南京市社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理中心在實(shí)踐中形成的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理模式，解決了當(dāng)時(shí)面臨的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)支付不足的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，得到了勞動(dòng)社會(huì)保障部充分肯定。文章對(duì)這一曾產(chǎn)生重要影響并正在發(fā)揮積極作用的公共政策進(jìn)行理性分析，揭示其內(nèi)在的合理因素，同時(shí)分析其有待進(jìn)一步完善的方面，才能推進(jìn)我國(guó)社會(huì)保障體制的改革與完善。

　　關(guān)鍵詞:社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理模式社會(huì)責(zé)任

　　在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，隨著社會(huì)保險(xiǎn)制度改革的深化，社會(huì)保險(xiǎn)法律法規(guī)的完善，籌資和運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，如何收好、管好和用好巨額的養(yǎng)老保險(xiǎn)資金，保證養(yǎng)老保險(xiǎn)資金的安全運(yùn)營(yíng)，將關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。南京市社會(huì)保險(xiǎn)申辦機(jī)構(gòu)在實(shí)踐中探索的通過(guò)信譽(yù)等級(jí)評(píng)定激勵(lì)用人單位按實(shí)申報(bào)繳費(fèi)的做法，是一種治理本之策，提供了許多啟示。

　　南京市社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理中心（下文簡(jiǎn)稱中心）成立于20xx年5月，負(fù)責(zé)全市養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷和生育保險(xiǎn)基金的征繳管理工作。中心成立之初，社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的支付已經(jīng)面臨相當(dāng)困難的境地，尤其是20xx年和20xx年，南京市不少參保單位繳費(fèi)基數(shù)申報(bào)不實(shí)，社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)欠費(fèi)比較嚴(yán)重，僅養(yǎng)老保險(xiǎn)基金每年預(yù)算缺口均達(dá)8億多元。這一現(xiàn)象在全國(guó)都普遍存在。如不盡快改變這種局面，不僅難以確保社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征收與按時(shí)、足額發(fā)放，更將危及剛剛啟動(dòng)不久的社會(huì)保險(xiǎn)制度改革，并有可能釀成重大的社會(huì)問(wèn)題。

　　在南京市的政府的支持下，依據(jù)國(guó)家、省政府的相關(guān)法律、文件精神，中心在實(shí)踐中探索形成了“以規(guī)范申報(bào)程序引導(dǎo)，以強(qiáng)化社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)促進(jìn)，以信譽(yù)等級(jí)評(píng)定激勵(lì)用人單位按實(shí)申報(bào)繳費(fèi)”的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理良性循環(huán)模式。這一模式被國(guó)家勞動(dòng)社會(huì)保障部充分肯定，20xx年在南京市專門召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。隨后幾年，南京市社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)支付的困難局面得以逐步改變，20xx年開(kāi)始略有節(jié)余。

　　社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納A級(jí)信譽(yù)單位評(píng)定工作是南京市社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理模式的重要特色，評(píng)定工作在南京市用人單位中產(chǎn)生了廣泛的響應(yīng)。自20xx年啟動(dòng)A級(jí)信譽(yù)單位評(píng)定工作以來(lái)，相繼有500多家用人單位主動(dòng)申報(bào)，經(jīng)層層審核，嚴(yán)格把關(guān)，先后于20xx、20xx、20xx、20xx年和20xx年評(píng)選出49、46、34、26和30戶，累計(jì)185戶A級(jí)信譽(yù)單位。

　　根據(jù)《社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用申報(bào)繳納信譽(yù)等級(jí)評(píng)定管理辦法》（寧勞社征（20xx）7號(hào)）的規(guī)定，A級(jí)信譽(yù)單位每三年為一個(gè)評(píng)定期。因此，20xx年度被評(píng)為“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”的繳費(fèi)單位，必須在20xx年規(guī)定的日期向評(píng)審機(jī)構(gòu)提交上一個(gè)評(píng)定期內(nèi)（20xx-2007結(jié)算年度）本單位履行社會(huì)保險(xiǎn)申報(bào)繳納各項(xiàng)義務(wù)的書(shū)面材料并提出復(fù)評(píng)申請(qǐng)。評(píng)審機(jī)構(gòu)將依據(jù)《評(píng)定管理辦法》和《社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位復(fù)評(píng)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，通過(guò)一定的程序，對(duì)復(fù)評(píng)單位分別做出三種決定：保留“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”、限期整改后保留“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”和取消“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”的稱號(hào)。

　　《社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用申報(bào)繳納信譽(yù)等級(jí)評(píng)定管理辦法》是一項(xiàng)與全體市民切身利益息息相關(guān)、具有深遠(yuǎn)影響的重大公共政策。經(jīng)過(guò)醞釀、決策、實(shí)施、評(píng)估的完整過(guò)程，現(xiàn)在，我們通過(guò)對(duì)這項(xiàng)政策的理性分析將更能領(lǐng)會(huì)它的重要意義。

　　第一，對(duì)現(xiàn)行法律、政策的解讀。首先，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律的規(guī)定，社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征繳是建立在繳費(fèi)單位自行申報(bào)的基礎(chǔ)上。具體有三種規(guī)定：繳費(fèi)申報(bào)。在正常情況下，繳費(fèi)單位應(yīng)當(dāng)?shù)睫k理社會(huì)保險(xiǎn)登記的社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)辦理繳費(fèi)申報(bào)。郵寄申報(bào)。如果繳費(fèi)單位到社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)辦理社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)有困難的，經(jīng)社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，可以郵寄申報(bào)。延期申報(bào)。如果繳費(fèi)單位因不可抗力因素，不能按期辦理社會(huì)保險(xiǎn)繳費(fèi)申報(bào)的，可以延期辦理。但應(yīng)當(dāng)在不可抗力情形消除后立即向社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)報(bào)告。社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)查明事實(shí)，給予核準(zhǔn)。其次，政府主管部門的征繳、監(jiān)督、檢查和行政處罰是確保社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)按時(shí)足額征繳的重要環(huán)節(jié)。勞動(dòng)保障部門的勞動(dòng)保障監(jiān)察機(jī)構(gòu)具體負(fù)責(zé)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳、監(jiān)督、檢查和行政處罰；社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)受勞動(dòng)保障行政部門的委托，可以對(duì)繳費(fèi)單位履行社會(huì)保險(xiǎn)登記、繳費(fèi)申報(bào)、繳費(fèi)義務(wù)的情況進(jìn)行調(diào)查和檢查，發(fā)現(xiàn)繳費(fèi)單位有滿報(bào)、漏報(bào)和拖欠社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)等行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)責(zé)令其改正。勞動(dòng)保障監(jiān)察機(jī)構(gòu)和社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立按月相互通報(bào)制度。社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時(shí)將需要給予行政處罰的繳費(fèi)單位情況向勞動(dòng)保障監(jiān)察機(jī)構(gòu)通報(bào)，勞動(dòng)保障監(jiān)察機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時(shí)將查處違反規(guī)定的情況通報(bào)給社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)。再次，公開(kāi)、透明、公平、公正的信息登記、審核、披露制度是社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳工作健康發(fā)展的重要保證。社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)制定了統(tǒng)一的“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)表”，繳費(fèi)單位不僅要根據(jù)表格的要求如實(shí)填寫(xiě)有關(guān)的用人情況、工資表、財(cái)務(wù)報(bào)表等資料，而且應(yīng)當(dāng)每年向本單位職工代表大會(huì)通報(bào)或在本單位住所的顯著位置公布本單位全年社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)繳納情況，接受職工監(jiān)督。社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)繳費(fèi)單位送達(dá)的申報(bào)表和有關(guān)資料即時(shí)審核。對(duì)不符合規(guī)定的申報(bào)表提出審核意見(jiàn)，退繳費(fèi)單位修正后再次審核。繳費(fèi)單位、繳費(fèi)個(gè)人有權(quán)按照規(guī)定查詢繳費(fèi)記錄。社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)至少每年向繳費(fèi)個(gè)人發(fā)送一次基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人賬戶通知單。

　　第二，對(duì)南京市社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳管理模式的評(píng)估。首先，以“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”為核心的征繳管理模式符合現(xiàn)代立法精神，有利于推進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)。依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律，社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征繳是建立在繳費(fèi)單位自行申報(bào)的基礎(chǔ)上。這是法律對(duì)繳費(fèi)單位、繳費(fèi)個(gè)人的充分信任。但反之，如果繳費(fèi)單位瞞報(bào)、漏報(bào)有關(guān)的用人情況、工資表、財(cái)務(wù)報(bào)表等基本資料，即使事后被行政主管部門稽核發(fā)現(xiàn)，施以經(jīng)濟(jì)、行政處罰，也將加大執(zhí)法成本，浪費(fèi)社會(huì)資源。而如果繳費(fèi)單位瞞報(bào)、漏報(bào)有關(guān)的用人情況、工資表、財(cái)務(wù)報(bào)表等基本資料的行為事后沒(méi)有被行政主管部門稽核發(fā)現(xiàn)，那更將損害職工切身利益，危及社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征收與積累。因此，加大誠(chéng)信制度建設(shè)，培養(yǎng)繳費(fèi)單位的誠(chéng)信意識(shí)才是一種治本之策。其次，評(píng)選“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”工程的啟動(dòng)，進(jìn)一步細(xì)化了相關(guān)法律、政策條文的內(nèi)容，加大了法律、政策條文的可操作性，使法律、政策更具生命力。

　　根據(jù)《社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用申報(bào)繳納信譽(yù)等級(jí)評(píng)定管理辦法》的規(guī)定，以申報(bào)單位近三年來(lái)履行有關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)法律、法規(guī)等情況為主要評(píng)定內(nèi)容，具體包括參保登記、繳費(fèi)申報(bào)、基金繳納、勞動(dòng)用工、基礎(chǔ)管理、其他社會(huì)誠(chéng)信情況等七個(gè)方面的內(nèi)容。每一個(gè)評(píng)選內(nèi)容又進(jìn)一步細(xì)分為若干個(gè)指標(biāo)，如對(duì)繳費(fèi)基數(shù)的規(guī)定，是指職工在上一年的1月1日至12月31日整個(gè)日歷年度內(nèi)所取得的全部貨幣收入，包括記時(shí)工資、記件工資、獎(jiǎng)金、津貼和補(bǔ)貼、加班加點(diǎn)工資、特殊情況下支付的工資。其中：?jiǎn)挝粡穆毠すべY中直接代扣代繳的各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)、住房公積金、個(gè)調(diào)稅，單位以現(xiàn)金形式支付給職工個(gè)人的交通補(bǔ)貼、電話補(bǔ)貼、誤餐補(bǔ)貼、過(guò)節(jié)

　　[費(fèi)以及支付高溫、高空、井下、有毒有害等特殊崗位的津貼均應(yīng)納入繳費(fèi)基數(shù)。有了如此詳盡的政策規(guī)定和解釋，必將大大減少繳費(fèi)單位對(duì)法律、政策的誤解，同時(shí)也方便了行政主管部門對(duì)法律、法規(guī)的執(zhí)行。再次，通過(guò)持之以恒地執(zhí)行“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”工程，必將增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，培育企業(yè)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)注人源頭活水。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，政府自身改革力度的加大和公共管理水平的提高，只有那些遵守國(guó)家法律和國(guó)際規(guī)則，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心員工利益，加強(qiáng)基礎(chǔ)管理的企業(yè)，才有可能增強(qiáng)核心能力，形成品牌影響力，培育長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；也才有可能為社會(huì)持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富，為職工謀取福利，為社會(huì)保險(xiǎn)積累資金。最后，實(shí)施“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)申報(bào)繳納誠(chéng)信單位”工程，推動(dòng)了社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳信息化建設(shè)的步伐，為不斷提升社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的服務(wù)功能和水平提供了重要的技術(shù)支撐。依托“五險(xiǎn)統(tǒng)一征繳”應(yīng)用系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，中心實(shí)現(xiàn)了對(duì)全市參保單位，參保個(gè)人和社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳的統(tǒng)一管理和五個(gè)險(xiǎn)種統(tǒng)一繳費(fèi)基數(shù)、統(tǒng)一申報(bào)結(jié)算、統(tǒng)一征收管理、統(tǒng)一稽核監(jiān)督，從而改變了過(guò)去五個(gè)險(xiǎn)種分別參保、分別征收、難以綜合協(xié)調(diào)管理的局面。同時(shí)，社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)還以市人力資源市場(chǎng)為中心，將服務(wù)窗口輻射至省、市人才中心，省職介中心、高新開(kāi)發(fā)區(qū)以及全市71個(gè)街道勞動(dòng)保障所，595個(gè)社區(qū)勞動(dòng)保障站，用人單位和勞動(dòng)者可以就近咨詢政策，辦理相關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)手續(xù)。

　　第三，進(jìn)一步完善社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳模式的.思考。首先，建議深入調(diào)查社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的工作量，科學(xué)確定社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的人員編制與工作職責(zé)。從表面上看，社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的工作環(huán)境與銀行業(yè)務(wù)大廳很相象。前來(lái)辦事的人走進(jìn)大廳，首先觸摸電腦屏幕獲取編號(hào)，然后坐在椅子上等待，直到電腦語(yǔ)音提示到指定的柜臺(tái)接受相關(guān)的服務(wù)。但到銀行辦理存、取款業(yè)務(wù)的人員很少需要與銀行工作人員交流，詢問(wèn)有關(guān)政策；前來(lái)社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)辦理業(yè)務(wù)的人員往往對(duì)國(guó)家政策不甚了解，而所辦理的業(yè)務(wù)往往又與自身利益息息相關(guān)，他們往往會(huì)詳盡地向工作人員詢問(wèn)相關(guān)的政策，工作人員在一天中往往會(huì)就同樣的問(wèn)題解答許多遍，這無(wú)疑加大了工作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度。一方面社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)有嚴(yán)格的人員編制限制，另一方面，社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋人群在不斷增加，新增業(yè)務(wù)在明顯增長(zhǎng)，與其他公共服務(wù)部門相比，社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的勞動(dòng)強(qiáng)度要大得多。但原新組建的人力資源和社會(huì)保障部在核定新機(jī)構(gòu)人員編制時(shí)能解決這一問(wèn)題。其次，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，推進(jìn)政府智能的轉(zhuǎn)型，加快市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)發(fā)展的步伐。其實(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，政府應(yīng)逐步從具體的業(yè)務(wù)中解脫出來(lái)，主要致力于法律、法規(guī)和政策的制定、實(shí)施、評(píng)估和完善工作，同時(shí)將具體的業(yè)務(wù)讓與社會(huì)中介機(jī)構(gòu)去操作。政府轉(zhuǎn)型的結(jié)果必將大大減少政府機(jī)構(gòu)與社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)公眾的直接利益沖突，提高政府的威信，轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)工作人員的辦事作風(fēng)，提高政府機(jī)構(gòu)的工作效率；同時(shí)也將推進(jìn)社會(huì)中介機(jī)構(gòu)的健康發(fā)展，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)作。再次，為企業(yè)減負(fù)，確定合理的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)率，讓企業(yè)自覺(jué)地成為誠(chéng)實(shí)的勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)人。目前，社會(huì)保險(xiǎn)負(fù)擔(dān)過(guò)重被認(rèn)為是導(dǎo)致企業(yè)有險(xiǎn)不保、欠保、騙保的重要原因。費(fèi)率過(guò)高對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本構(gòu)成很大壓力，部分企業(yè)鋌而走險(xiǎn)，采取虛報(bào)職工數(shù)或欠費(fèi)甚至欺騙的手段，逃避社會(huì)保險(xiǎn)責(zé)任。追求利潤(rùn)，乃至追求最大利潤(rùn)，應(yīng)該成為每個(gè)企業(yè)的共同目標(biāo)，但一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)應(yīng)該在遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德的前提下，在成本與利潤(rùn)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。如果在同樣的制度、法律環(huán)境約束下，部分企業(yè)總是能通過(guò)逃避制度、法律規(guī)定的責(zé)任以達(dá)到降低經(jīng)營(yíng)成本的效果，那是對(duì)遵守制度、法律約束而自覺(jué)承擔(dān)較高經(jīng)營(yíng)成本的企業(yè)的不公平。如果政府職能部門由于各種客觀因素導(dǎo)致不能有效地行使職能，致使遵守法律的企業(yè)被迫比不遵守法律的企業(yè)承擔(dān)更高的經(jīng)營(yíng)成本，長(zhǎng)期以往，必將導(dǎo)致法律權(quán)威的喪失，經(jīng)濟(jì)學(xué)講述的劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象將會(huì)在我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中重現(xiàn)。因此，確定合理的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相協(xié)調(diào)的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)率，已成為調(diào)動(dòng)企業(yè)參加社會(huì)保險(xiǎn)的積極性與責(zé)任心，增強(qiáng)職工的社會(huì)保險(xiǎn)意識(shí)與自我責(zé)任感，完善我國(guó)社會(huì)保障體制改革所面臨的迫切問(wèn)題。

論文參考3

　　摘要：

　　觀念從通俗意義上來(lái)理解，就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中形成的對(duì)事物的總體的、綜合的認(rèn)識(shí)。所以，如何用正確的觀念指導(dǎo)學(xué)生得到全面的發(fā)展就成為每個(gè)教師面臨的重要問(wèn)題。因此，簡(jiǎn)單的就如何在新課程背景下重塑教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行介紹。

　　關(guān)鍵詞：

　　高中數(shù)學(xué)；觀念；小組自學(xué)；開(kāi)放式課堂；問(wèn)題情境

　　時(shí)代在不斷進(jìn)步，社會(huì)在不停前行。同樣，教育教學(xué)理念也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。特別是隨著新課改的實(shí)施，我們的教育模式由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，徹底改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師和學(xué)生的地位也發(fā)生了變化，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。然而，作為一名高中數(shù)學(xué)教師，我們?cè)撊绾问箤W(xué)生成為真正的主人，如何在課堂上實(shí)施素質(zhì)教育，如何在以上兩個(gè)都完成的基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)課堂效率依舊是不斷提高的呢？這些都要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，要更新教學(xué)手段，采用多樣化的教學(xué)方法，促使學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。

　　一、實(shí)施小組自學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

　　小組自主學(xué)習(xí)是新課程改革以來(lái)，廣受教師喜歡的一種教學(xué)方法，因?yàn)樗�真正體現(xiàn)了教學(xué)以學(xué)生為主體、因材施教的基本原則，有利于學(xué)生健全人格的塑造和個(gè)性的張揚(yáng)。然而，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們的心理已經(jīng)相對(duì)成熟，他們知道自己想要什么，但是這樣的課堂學(xué)生依舊會(huì)沒(méi)有興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，這就要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將課堂歸還給學(xué)生，充分展示學(xué)生的主體性，進(jìn)而使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

　　如，學(xué)習(xí)《平行關(guān)系的判定》時(shí)，在本節(jié)課的教學(xué)中，我一上課先按學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分組，之后我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，讓每個(gè)小組里面立體感強(qiáng)的學(xué)生帶動(dòng)立體感差的學(xué)生進(jìn)行思考，這樣可以進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。之后，為了檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)效率，我讓學(xué)生進(jìn)行了一些練習(xí)。

　　如：

　　（1）兩條異面直線中的一條與一個(gè)平面平行，那么另一條與這個(gè)平面的位置關(guān)系是____。

　�。�2）矩形

　　ABCD的邊AB在平面α內(nèi)，當(dāng)矩形ABCD繞AB旋轉(zhuǎn)時(shí)，CD與α的位置關(guān)系是_____……這些試題的設(shè)定目的是讓學(xué)生檢測(cè)自己的自學(xué)成果，進(jìn)而使學(xué)生在正確解答試題的過(guò)程中，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生真正發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

　　二、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式課堂，提高數(shù)學(xué)思維能力

　　開(kāi)放式教學(xué)是相對(duì)于封閉式教學(xué)而提出的。在教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放式的課堂，使每個(gè)學(xué)生都有展示自己個(gè)性的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，促使學(xué)生得到健康、全面的發(fā)展。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師不要再?gòu)?qiáng)調(diào)讓學(xué)生死板地記住解題思路和解題技巧，這樣學(xué)生只能形成思維定式。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放式課堂，積極發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)，也使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力得到大幅度提高。

　　例如：已知Sn是等比數(shù)列的前n項(xiàng)和，S3，S6，S9成等差數(shù)列，

　　求證：a2，a5，a8成等差數(shù)列。

　　解法一：用公式：Sn=a1（1-qn）/（1-q），因?yàn)镾3，S6，S9成等差數(shù)列，所以，S3+S9=2S6且q≠1則1+q6=2q3，

　　所以，a2+a8=a1q+a1q7=a1q（1+q6）=2a1q4=2a5，

　　即a2，a5，a8成等差數(shù)列。

　　解法二：用公式Sn=（a1-anq）/（1-q），

　　因?yàn)镾3+S9=2S6所以，（a1-a3q）/（1-q）+（a1-a9q）/（1-q）=2（a1-

　　a6q）/（1-q），

　　則a3+a9=2a6，

　　a2q+a8q=2a5q，所以，a2+a8=2a5即a2，a5，a8成等差數(shù)列。

　　……

　　這是一道一題多解的試題，以往教學(xué)過(guò)程中，我通常只會(huì)要求學(xué)生掌握一種就可以，不會(huì)要求學(xué)生再額外浪費(fèi)時(shí)間去思考其他的解法。然而，并不是這樣的，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，一方面會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面還可以發(fā)散學(xué)生的思維，同時(shí)，也為實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)課堂打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

　　問(wèn)題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是數(shù)學(xué)發(fā)展的核心。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生一直都是被動(dòng)的知識(shí)接受者。所以，在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)有效的.問(wèn)題情境，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，同時(shí)，還可以給學(xué)生營(yíng)造更廣闊的發(fā)展空間。

　　例如，在學(xué)習(xí)《直線方程》時(shí)，本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容就是讓學(xué)生掌握直線的五種方程形式。所以，在上課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生思考了以下問(wèn)題：（1）需要幾個(gè)確定量才能夠把一條直線確定下來(lái)？（2）根據(jù)上節(jié)課的斜率公式，可否把直線上具有代表意義的點(diǎn)（x，y）與已知點(diǎn)（x0，y0）用斜率表示出來(lái)？……引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中，找到探究數(shù)學(xué)的欲望，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)課堂。

　　總之，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，正確的教學(xué)觀念，會(huì)指導(dǎo)教師采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技巧的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)有效的數(shù)學(xué)課堂。所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活采用教學(xué)方法，最終促使學(xué)生得到健康發(fā)展。

論文參考4

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論文參考6

　　一、情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

　　情境教學(xué)的使用降低了學(xué)生思考的切入點(diǎn)，使學(xué)生能夠從熟悉的事物出發(fā)順暢地進(jìn)入思考狀態(tài)．教學(xué)中教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與熟悉事物的聯(lián)系，建立生活化的課堂情境，讓學(xué)生能夠直觀的看到物理知識(shí)的展示，使學(xué)生能夠由感性過(guò)渡到理性，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)．例如學(xué)習(xí)有關(guān)“機(jī)械能和內(nèi)能的相互轉(zhuǎn)化”時(shí)，利用實(shí)物操作的方法來(lái)建立情境，激發(fā)學(xué)生的興趣;給每個(gè)學(xué)生一根較粗的鐵絲，看看誰(shuí)能夠?qū)⑦@根鐵絲折斷，學(xué)生看著那根較粗的鐵絲在試圖了幾次后紛紛的放棄了，認(rèn)為折斷是不可能的事情．這是教師可以激勵(lì)學(xué)生來(lái)反復(fù)的折，并且感受拐彎處的溫度，在不緊不慢、堅(jiān)持不懈的彎折后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)鐵絲慢慢的出現(xiàn)了裂痕，逐漸的斷開(kāi)了．學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象非常的好奇，這是怎么回事呢，為什么不用很大的力氣就能將其折斷呢?學(xué)生的這一想法激勵(lì)了學(xué)生的思考，這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生觀察學(xué)生所做的動(dòng)作，讓學(xué)生觀察在做簡(jiǎn)單的彎折的時(shí)候無(wú)形中產(chǎn)生了機(jī)械能，而這種能量逐漸的轉(zhuǎn)化為了熱能，這個(gè)學(xué)生能夠根據(jù)拐彎處的溫度感覺(jué)出來(lái);而能讓鐵絲折斷的不是這一點(diǎn)熱能，而是逐級(jí)積累起來(lái)的內(nèi)能，學(xué)生頓悟這是用熱傳遞的方式來(lái)改變物體的內(nèi)能．這樣的情境，使的學(xué)生在不知不覺(jué)中將思維激活，在思考分析現(xiàn)象的過(guò)程中學(xué)習(xí)了新知識(shí)，將學(xué)生放在主體的位置上，極大的提高了課堂的效率．

　　二、問(wèn)題教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維

　　問(wèn)題是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的最直接、最有效的途徑，好的問(wèn)題可以有效的激發(fā)學(xué)生的思維能力、問(wèn)題分析能力和解決問(wèn)題的能力．教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)置一些代表性的問(wèn)題，來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的積極參與，使學(xué)生的思維緊跟問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，層層遞進(jìn)的進(jìn)入對(duì)事物的探討中來(lái)，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的有效性．例如在學(xué)習(xí)有關(guān)“人耳聽(tīng)不見(jiàn)的聲音”時(shí)，由于學(xué)生對(duì)聲音的產(chǎn)生有了一定的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生思考“為什么人們可以聽(tīng)到蜜蜂飛舞的聲音，而聽(tīng)不到蝴蝶飛舞的聲音?”這樣的問(wèn)題，然后給學(xué)生播放“藍(lán)貓?zhí)詺馊�千�?wèn)”中有關(guān)火山、地震等自然災(zāi)害的視頻，讓學(xué)生感受在災(zāi)難來(lái)襲時(shí)，小動(dòng)物們的引頸傾聽(tīng)、四處逃散的場(chǎng)景，從而提出為什么動(dòng)物可以感受到災(zāi)難的來(lái)臨，而人卻不可以?學(xué)生就會(huì)根據(jù)情境建立一定的思想，紛紛思考為什么人不能聽(tīng)到這些聲音，人都能聽(tīng)到那些聲音呢?學(xué)生的這些疑問(wèn)不僅驅(qū)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)一步思考，也激勵(lì)了學(xué)生想用實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的想法;這時(shí)教師就可以給學(xué)生一臺(tái)音頻發(fā)生器，讓學(xué)生閉上眼睛仔細(xì)聽(tīng)不同頻率的聲音，在逐漸的增大過(guò)程學(xué)生學(xué)生可以清晰的聽(tīng)到一定頻率的'聲音范圍，通過(guò)學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的記錄，來(lái)感受人們能夠聽(tīng)到的聲音，反復(fù)幾次從而得出人耳能聽(tīng)到的頻率范圍，深入對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)．通過(guò)這樣的問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生的興趣和思維，使課堂教學(xué)有明確地方向性，確保了課堂的高效性．

　　三、探究教學(xué)，挖掘?qū)W生能力

　　探究式教學(xué)的深邃，能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有深切的體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析能力．在教學(xué)中，教師要巧妙的激發(fā)學(xué)生的自主能力，幫助學(xué)生掃除思維上的障礙，由激勵(lì)逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自發(fā)學(xué)習(xí);教師結(jié)合初中物理教學(xué)內(nèi)容設(shè)置探究性的問(wèn)題，在引導(dǎo)學(xué)生正確思考方法的基礎(chǔ)上提高課堂的高效性．例如學(xué)習(xí)“電磁感應(yīng)”時(shí)，通過(guò)奧斯特實(shí)驗(yàn)揭示電流周圍能夠產(chǎn)生磁場(chǎng)，學(xué)生通過(guò)對(duì)電流周圍小磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，來(lái)感知電流周圍的磁場(chǎng)，從而給學(xué)生建立探究性的話題，發(fā)展學(xué)生的思維．通過(guò)學(xué)生的探究，學(xué)生學(xué)會(huì)了利用發(fā)散思維，電流逆向流動(dòng)會(huì)怎么樣，有什么樣的規(guī)律沒(méi)有?經(jīng)過(guò)學(xué)生的探究總結(jié)出安培定則;學(xué)生還會(huì)討論出如果電流增大會(huì)怎么樣．通過(guò)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，學(xué)生得出增大電流可以增強(qiáng)磁場(chǎng);另外在探究討論中學(xué)生還會(huì)逆向思維產(chǎn)生問(wèn)題:電流可以產(chǎn)生磁來(lái)吸引小磁針轉(zhuǎn)動(dòng)，而磁能不能產(chǎn)生電呢?要怎么進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)驗(yàn)證呢?學(xué)生的探究使得問(wèn)題有了深入的思維，于是學(xué)生開(kāi)始對(duì)磁產(chǎn)生電做討論，紛紛提出自己的猜想，開(kāi)始對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行深入的探索．通過(guò)這樣的激勵(lì)，學(xué)生對(duì)物理的學(xué)習(xí)建立了一定的信心，由原來(lái)的被動(dòng)提問(wèn)逐漸的轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探究，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總結(jié)出一定的方法，學(xué)生潛在的能力被激發(fā)出來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生能力的提高．

　　四、多媒體教學(xué)，清晰知識(shí)原理

　　隨著現(xiàn)在科技的普及，多媒體的應(yīng)用逐漸走進(jìn)課堂，給學(xué)生的感官帶來(lái)了巨大的沖擊，形象具體的展示了知識(shí)的內(nèi)在原理，提高了課堂的效率．教學(xué)中，教師可以充分的挖掘多媒體趣味性、直觀性、交互性的優(yōu)勢(shì)，將實(shí)驗(yàn)的原理、現(xiàn)象、分析清晰的展示出來(lái)，給學(xué)生的討論交流帶了便捷．例如學(xué)習(xí)“透鏡”時(shí)，先讓學(xué)生實(shí)驗(yàn):分別讓平行于主光軸的光線通過(guò)凸透鏡和凹透鏡，學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)只能觀察到最終的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象;然而理解光線在其中的行進(jìn)時(shí)，有一定的抽象性，理解起來(lái)有一定困難．這時(shí)教師可以利用多媒體，制作出行進(jìn)的光線，讓學(xué)生清晰的看到光線在凸透鏡或者凹透鏡中的軌跡，形象的觀察折射光的路徑．在多媒體的引導(dǎo)下，學(xué)生可以像看動(dòng)畫(huà)片一樣跟著光線的行蹤來(lái)思考，讓學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)就是簡(jiǎn)單的光的折射，對(duì)于比較薄的透鏡來(lái)說(shuō)，就可以將兩次折射看做是一次折射．由此學(xué)生不難得出凸透鏡對(duì)光有匯聚作用，凹透鏡對(duì)光有發(fā)散作用．這時(shí)教師可以再次利用多媒體來(lái)驗(yàn)證理論的正確性，使學(xué)生深刻的理解物理現(xiàn)象的原理．通過(guò)這樣的教學(xué)，從一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，建立學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高了課堂的效率．

　　五、小結(jié)

　　總之，教師要深入地研究教輔材料，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需求確定教學(xué)目標(biāo)，采用靈活的多元化的教學(xué)模式豐富課堂教學(xué)，從不同的切入口增強(qiáng)物理的趣味性，以趣味帶動(dòng)學(xué)生的興趣，使課堂的開(kāi)展緊緊圍繞學(xué)生的思維，順勢(shì)而導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生的思考、分析和討論，從而實(shí)現(xiàn)高效課堂的建立，確保課堂教學(xué)的有效性．

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論文參考8

　　摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，企業(yè)信息化已成為其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展和提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。本文綜合介紹了應(yīng)用于企業(yè)的管理信息系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱MIS，它是一個(gè)以人為主導(dǎo)，利用計(jì)算機(jī)硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備以及其他辦公設(shè)備，進(jìn)行信息的收集、傳輸、加工、儲(chǔ)存、更新、拓展和維護(hù)的系統(tǒng)。管理信息系統(tǒng)是企業(yè)的神經(jīng)系統(tǒng)，是每個(gè)企業(yè)必不可少的系統(tǒng)。

　　關(guān)鍵詞：MIS 管理 信息系統(tǒng) ERP

　　引言

　　要想在當(dāng)今國(guó)際市場(chǎng)上保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)必須具備先進(jìn)的信息技術(shù)。

　　當(dāng)前企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境挑戰(zhàn)：①經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存；②產(chǎn)品更新步伐加快，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展動(dòng)力；③生產(chǎn)要素流動(dòng)加快，資源整合與協(xié)作能力提升；④產(chǎn)品個(gè)性化要求越來(lái)越突出，需求變化加快；⑤顧客要求越來(lái)越苛刻，全方位競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)內(nèi)部也存在著各種各樣的問(wèn)題，以制造業(yè)為例，存在的問(wèn)題有：①原料供應(yīng)與生產(chǎn)脫節(jié)；②零部件生產(chǎn)不配套；③生產(chǎn)周期過(guò)長(zhǎng)；④庫(kù)存積壓；⑤企業(yè)難適應(yīng)市場(chǎng)變化。

　　而信息化為企業(yè)管理創(chuàng)新、提高競(jìng)爭(zhēng)力提供了支撐條件：①獲得相同的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)；②協(xié)調(diào)與整合企業(yè)內(nèi)外部資源，提高資源利用效率；③有效實(shí)現(xiàn)敏捷制造和敏捷供應(yīng)；④為技術(shù)創(chuàng)新提供信息支持平臺(tái)；⑤降低信息使用成本，消除信息孤島。

　　所以能否有效的管理信息成為企業(yè)的首要問(wèn)題，管理信息系統(tǒng)在強(qiáng)調(diào)管理、強(qiáng)調(diào)信息的現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越得到普及。

　　1 管理信息系統(tǒng)（MIS）的基本概念

　　MIS是一個(gè)由人、計(jì)算機(jī)等組成的能進(jìn)行管理信息收集、傳遞、儲(chǔ)存、加工、維護(hù)和使用的系統(tǒng)。MIS能實(shí)測(cè)企業(yè)的各種運(yùn)行情況，利用過(guò)去的數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)未來(lái)，從全局出發(fā)輔助企業(yè)進(jìn)行決策，利用信息控制企業(yè)的行為，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)其規(guī)劃目標(biāo)。

　　什么是信息，信息是在特定背景下具有特定含義的數(shù)據(jù)，例如天氣預(yù)報(bào)信息，幫助人們決定穿什么衣服，其中的數(shù)據(jù)就是原始而未加工的事實(shí)。

　　MIS所應(yīng)用的信息技術(shù)是各種以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的工具，人們用它來(lái)加工信息。信息技術(shù)分為兩大類：硬件和軟件。硬件是指計(jì)算機(jī)的物理設(shè)備，包括CPU、輸入設(shè)備、輸出設(shè)備、內(nèi)存、外存等。軟件分為系統(tǒng)軟件和應(yīng)用軟件。系統(tǒng)軟件管理計(jì)算機(jī)的資源，如中央處理單元、通訊連接和外部設(shè)備。應(yīng)用軟件是針對(duì)特定問(wèn)題為用戶或由用戶自己編寫(xiě)的程序，幫助用戶解決特定問(wèn)題或完成特定任務(wù)。如辦理訂貨和郵寄名單的軟件都是應(yīng)用軟件。

　　MIS需要在聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中應(yīng)用，否則將失去意義。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是以能夠相互共享資源的方式互連起來(lái)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的集合。它實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)資源（軟件、硬件、信息等）的共享[2]。

　　2 集成化信息系統(tǒng)ERP

　　ERP（Enterprise Resource Planning），企業(yè)資源計(jì)劃系統(tǒng)，是指建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)化的管理思想，為企業(yè)決策層及員工提供決策支持手段的管理平臺(tái)。ERP系統(tǒng)集中信息技術(shù)與先進(jìn)的管理思想于一身，成為現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)行模式，反映時(shí)代對(duì)企業(yè)合理配置資源，最大化地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富要求，成為企業(yè)在信息時(shí)代生存、發(fā)展的基石。

　　ERP的發(fā)展有四個(gè)主要階段。

　　①物料需求計(jì)劃MRP，Material Requirement Plan-

　　ning。本階段的基本任務(wù)是從最終產(chǎn)品的生產(chǎn)計(jì)劃導(dǎo)出相關(guān)物料的需求量和需求時(shí)間，由物料的需求時(shí)間和生產(chǎn)周期確定其開(kāi)始生產(chǎn)或定購(gòu)的時(shí)間。②閉環(huán)式MRP，此階段基本任務(wù)是除了物料需求計(jì)劃外，還納入了生產(chǎn)能力需求計(jì)劃，車間作業(yè)計(jì)劃和采購(gòu)作業(yè)計(jì)劃。③制造資源計(jì)劃MRP-II（Manufacturing Resource Planning），其基本任務(wù)是把生產(chǎn)、財(cái)務(wù)、銷售、工程技術(shù)、采購(gòu)集成為一體化的系統(tǒng)。④ERP（Enterprise Resource Planning），當(dāng)今企業(yè)資源計(jì)劃系統(tǒng)基本任務(wù)是怎樣有效地利用和管理整體資源的管理思想[3]。

　　3 信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)管理

　　3.1 信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)方法的分類

　　開(kāi)發(fā)信息系統(tǒng)的方法可根據(jù)不同的因素分為不同的種類。①?gòu)男畔⑾到y(tǒng)生命周期的角度出發(fā)，可以將信息系統(tǒng)的.開(kāi)發(fā)方法分為以下兩類：一是生命周期法（LC），主要遵循事物發(fā)展本身的生命周期的基本框架建立各個(gè)階段的開(kāi)發(fā)要求，自頂向下，按照工作階段順序開(kāi)發(fā)系統(tǒng)；二是原型法（PA，Prototyping Approach），強(qiáng)調(diào)首先建立一個(gè)能反映用戶重要需求的原型，通過(guò)與用戶的反復(fù)交流，不斷地對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行修改，直到建立一個(gè)能完全符合用戶要求的新系統(tǒng)為止[4]。②信息系統(tǒng)對(duì)象的最基本特征就是數(shù)據(jù)、功能和行為，從這個(gè)角度看，可以將信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)方法分為以下三類：一是面向功能處理的方法，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的功能屬性，即用功能分解的方法劃分子系統(tǒng)和各個(gè)功能模塊，進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)；二是數(shù)據(jù)建模方法，認(rèn)為數(shù)據(jù)是信息系統(tǒng)的中心，系統(tǒng)的功能是多變的，而數(shù)據(jù)是穩(wěn)定的，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)屬性，從系統(tǒng)環(huán)境的數(shù)據(jù)屬性分析出發(fā)，建立數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與流通過(guò)程模型，并通過(guò)相應(yīng)的處理過(guò)程以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的功能和目標(biāo)；三是面向?qū)ο蟮姆椒�，把系統(tǒng)各個(gè)方面和要素都看成是對(duì)象，因而把功能、數(shù)據(jù)和行為糅合在對(duì)象體系中，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的行為屬性[4]。

　　3.2 信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)方法介紹

　　①生命周期法。生命周期法是從時(shí)間角度對(duì)信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)和維護(hù)的復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行分解，把信息系統(tǒng)生存的漫長(zhǎng)周期劃分為若干個(gè)階段，每個(gè)階段有相對(duì)獨(dú)立的任務(wù)，然后再逐步完成每個(gè)階段的任務(wù)。生命周期法認(rèn)為，每一個(gè)信息系統(tǒng)都有一定的生命周期，即從其提出和調(diào)查到分析、設(shè)計(jì)和有效使用，直至淘汰或被取代的整個(gè)期間。生命周期劃分3個(gè)時(shí)期9個(gè)階段，3個(gè)周期是系統(tǒng)定義、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)施與維護(hù)，9個(gè)階段是問(wèn)題定義、可行性研究、需求分析、總體設(shè)計(jì)、詳細(xì)設(shè)計(jì)、編碼設(shè)計(jì)和單元測(cè)試、綜合測(cè)試、系統(tǒng)實(shí)施、系統(tǒng)維護(hù)。

　�、谠�型法。原型法的基本思想是，在系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的初期，在對(duì)用戶需求進(jìn)行初步調(diào)查的基礎(chǔ)上，以快速的方法，先構(gòu)造一個(gè)可以工作的系統(tǒng)雛形（原型），將這個(gè)原型提供給客戶使用，聽(tīng)取意=，然后進(jìn)行修正，補(bǔ)充新的內(nèi)容，形成新的原型，經(jīng)過(guò)幾次迭代以后，可以達(dá)到用戶與開(kāi)發(fā)者的完全溝通，消除各種誤解，形成明確的系統(tǒng)定義及用戶界面要求。

　�、勖嫦�?qū)ο蠓椒�。面向�(qū)ο蠓椒ㄊ且环N把面向?qū)ο蟮乃枷霊?yīng)用于軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程中，指導(dǎo)開(kāi)發(fā)活動(dòng)的系統(tǒng)方法，簡(jiǎn)稱OO（Object-Oriented）方法，是建立在“對(duì)象”概念基礎(chǔ)上的方法學(xué)。對(duì)象是由數(shù)據(jù)和容許的操作組成的封裝體，與客觀實(shí)體有直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，一個(gè)對(duì)象類定義了具有相似性質(zhì)的一組對(duì)象。而繼承性是對(duì)具有層次關(guān)系的類的屬性和操作進(jìn)行共享的一種方式。所謂面向?qū)ο缶褪腔�于�?duì)象概念，以對(duì)象為中心，以類和繼承為構(gòu)造機(jī)制，來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、刻畫(huà)客觀世界和設(shè)計(jì)、構(gòu)建相應(yīng)的軟件系統(tǒng)。

　�、軜�(gòu)件法。構(gòu)件法是將部分軟件組合起來(lái)構(gòu)建軟件系統(tǒng)，能夠像硬件那樣，一直是軟件行業(yè)追求的目標(biāo)。軟構(gòu)建技術(shù)是基于面向?qū)ο蟮�，以嵌入后馬上使用的即插即用型軟構(gòu)件概念為中心，通過(guò)構(gòu)件的組合來(lái)建立應(yīng)用的技術(shù)體系。

　　4 信息系統(tǒng)的維護(hù)

　　信息系統(tǒng)的維護(hù)類型包括：①改正性維護(hù)，為識(shí)別和糾正軟件錯(cuò)誤、改進(jìn)性能或缺陷，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的診斷和改正錯(cuò)誤的過(guò)程成為改正性維護(hù)；②適應(yīng)性維護(hù)，在使用過(guò)程中，外部環(huán)境、數(shù)據(jù)環(huán)境可能發(fā)生變化，為適應(yīng)這種變化而修改軟件的過(guò)程成適應(yīng)性維護(hù)；③完善性維護(hù)，為擴(kuò)充功能、增強(qiáng)性能、改進(jìn)效率而進(jìn)行的維護(hù)活動(dòng)；④預(yù)防性維護(hù)，為提高軟件可維護(hù)性、可靠性，而對(duì)軟件進(jìn)行部分的重新設(shè)計(jì)、編制或測(cè)試活動(dòng)。

　　除了上述四種類型中提出的維護(hù)內(nèi)容之外，還包括：突發(fā)故障維護(hù)、正確性維護(hù)、數(shù)據(jù)維護(hù)、數(shù)據(jù)庫(kù)文件的維護(hù)、硬件維護(hù)。

　　5 結(jié)論

　　大量的研究與實(shí)踐表明，管理信息系統(tǒng)在我國(guó)應(yīng)用的成敗并不單單取決于技術(shù)、資金、互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)、應(yīng)用軟件、軟件實(shí)施等硬環(huán)境，還取決于企業(yè)的管理基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)等軟環(huán)境，而且這些軟環(huán)境往往起著更重要的作用。管理信息系統(tǒng)是一個(gè)人機(jī)管理系統(tǒng)，管理信息系統(tǒng)只有在信息流通順暢、管理規(guī)范的企業(yè)中才能更好地發(fā)揮作用。

論文參考9

　　一、創(chuàng)新工會(huì)組織管理模式

　　1、精簡(jiǎn)會(huì)議數(shù)量和形式，節(jié)約會(huì)議費(fèi)用

　　基層工會(huì)由于編制限定，往往一個(gè)工作人員要應(yīng)付上級(jí)工會(huì)幾個(gè)部門的工作，許多時(shí)候由于疲于應(yīng)付上級(jí)會(huì)議，而沒(méi)有時(shí)間精力落實(shí)預(yù)算工作。結(jié)合預(yù)算制定和全總“八項(xiàng)規(guī)定”的要求，各級(jí)工會(huì)應(yīng)該精簡(jiǎn)會(huì)議數(shù)量，取消可開(kāi)可不開(kāi)的會(huì)議，及采取合并會(huì)議的辦法。同時(shí)，改革會(huì)議形式，控制會(huì)議人員、會(huì)議天數(shù)和會(huì)議地點(diǎn)，嚴(yán)格會(huì)議費(fèi)用�？傊�，要開(kāi)短會(huì)、重實(shí)效、講節(jié)儉。

　　2、精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)的種類、數(shù)量和報(bào)送范圍，節(jié)約行政經(jīng)費(fèi)

　　按照全總“八項(xiàng)規(guī)定”的要求，各級(jí)工會(huì)應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的通訊、通報(bào)、交流等各種形式的簡(jiǎn)報(bào)予以清理，堅(jiān)持簡(jiǎn)報(bào)數(shù)量少而精，嚴(yán)格控制簡(jiǎn)報(bào)種類、數(shù)量和報(bào)送范圍。各級(jí)工會(huì)應(yīng)嚴(yán)格控制印發(fā)文件，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)、內(nèi)容重復(fù)的一律不發(fā)或轉(zhuǎn)發(fā)。同時(shí)，積極利用工會(huì)內(nèi)部OA（辦公自動(dòng)化）網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行無(wú)紙化辦公，進(jìn)一步節(jié)約工會(huì)行政經(jīng)費(fèi)。

　　3、營(yíng)造節(jié)約管理文化

　　工會(huì)應(yīng)從節(jié)約管理的理念出發(fā)，以具體改善工作品質(zhì)及提升工作價(jià)值為目標(biāo)，對(duì)其工作使命、價(jià)值及愿景等方面進(jìn)行調(diào)整或者重新定義，以符合節(jié)約導(dǎo)向成本控制工作的精神。通過(guò)方針管理能夠確保愿景的經(jīng)營(yíng)策略層層展開(kāi)成為目標(biāo)及方策（達(dá)成目標(biāo)的手段），將節(jié)約管理的改善活動(dòng)及改善目標(biāo)根據(jù)組織管理在不同階段設(shè)定為方針，加以展開(kāi)、實(shí)施、檢討與改進(jìn)，以逐步達(dá)成節(jié)約環(huán)境的建立。每年由最高管理人員配合年度方針來(lái)制定節(jié)約管理政策，以更好的開(kāi)展該年度的組織管理改善活動(dòng)。另外，應(yīng)通過(guò)適當(dāng)?shù)姆治龉ぞ邅?lái)鑒別組織文化的關(guān)鍵因素與經(jīng)營(yíng)理念、形成節(jié)約管理環(huán)境等相關(guān)的因素，導(dǎo)入文化轉(zhuǎn)變方案，制定要改善的目標(biāo)值，從而加速節(jié)約管理文化與環(huán)境的形成。從節(jié)約管理的理念建立開(kāi)始，組織管理部門應(yīng)熟悉改善成本控制工具的使用，并使工會(huì)內(nèi)部使用共通的語(yǔ)言。

　　二、打造工會(huì)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新的保障體系

　　1、鼓勵(lì)方法創(chuàng)新

　　一是大力推動(dòng)由下而上的創(chuàng)新想法，鼓勵(lì)全體員工可以參與。高層主管距離新的財(cái)務(wù)管理模式的想法往往較為遙遠(yuǎn)，所以應(yīng)將財(cái)務(wù)管理模式創(chuàng)新的責(zé)任交付給工會(huì)基層人員。每月提交相關(guān)財(cái)務(wù)管理方法創(chuàng)新信息時(shí)，可運(yùn)用當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)儲(chǔ)存于部門內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)，不同部門便可在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息下載并學(xué)習(xí)。然而，財(cái)務(wù)部門主管僅僅通過(guò)這個(gè)方式為財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新管理加分的成功率并不高，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)實(shí)時(shí)響應(yīng)的世界，員工不應(yīng)再是觀眾，而是參與者。部門財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新活動(dòng)要吸引年輕人，內(nèi)容不僅要表現(xiàn)得很便利，還要可以獲得全體員工的熱烈反應(yīng)。二是提升人員培訓(xùn)水平。針對(duì)財(cái)務(wù)管理人員專業(yè)技能不足的狀況，應(yīng)采取如下方式進(jìn)行改善。包括：不定期舉辦財(cái)務(wù)管理專業(yè)及法規(guī)講習(xí)訓(xùn)練；提升財(cái)務(wù)管理人員任用資格標(biāo)準(zhǔn)；聘任專業(yè)財(cái)務(wù)管理顧問(wèn)；過(guò)去類似財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)及案例的傳承與建檔；建立專職機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌辦理工會(huì)財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新工作。

　　2、完善預(yù)算編制工作

　　一是完善規(guī)劃。針對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)致財(cái)務(wù)管理質(zhì)量缺失，進(jìn)而引發(fā)預(yù)算無(wú)法明確定性的困境，應(yīng)采取如下方式進(jìn)行改善。包括：建立優(yōu)良財(cái)務(wù)規(guī)劃、構(gòu)建財(cái)務(wù)信息資料庫(kù)；建立財(cái)務(wù)規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量管理制度，引進(jìn)專業(yè)方法以提升財(cái)務(wù)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力；建立專責(zé)的財(cái)務(wù)規(guī)劃及設(shè)計(jì)作業(yè)審查小組，由其專責(zé)案件處理，并參考工會(huì)財(cái)務(wù)管理規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范，使財(cái)務(wù)預(yù)算編制質(zhì)量得以提升；劃分財(cái)務(wù)管理不同階段人員職務(wù)表，以理清工作職務(wù)，避免造成糾紛。二是進(jìn)行科學(xué)預(yù)算編制。針對(duì)預(yù)算編列缺失，應(yīng)采取如下方式進(jìn)行改善。包括：針對(duì)財(cái)務(wù)管理計(jì)劃分段編擬預(yù)算執(zhí)行，掌握工會(huì)財(cái)務(wù)管理各階段的經(jīng)營(yíng)變化及流程，以提升預(yù)算執(zhí)行績(jī)效；擬定財(cái)務(wù)管理規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范及經(jīng)費(fèi)估算手冊(cè)，而非以單一價(jià)格進(jìn)行設(shè)施預(yù)算的編擬；設(shè)置工會(huì)財(cái)務(wù)管理預(yù)算咨詢小組，并將審計(jì)稽查的財(cái)務(wù)管理預(yù)算執(zhí)行績(jī)效及問(wèn)題，反饋給預(yù)算審查小組；對(duì)于經(jīng)費(fèi)編列方式重新檢討，并采用較為彈性的原則，以增加財(cái)務(wù)管理規(guī)劃建設(shè)的靈活性；放寬預(yù)算提審時(shí)間，增加預(yù)算編制工作的有效性。

　　3、創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理報(bào)告體系

　　這種報(bào)告體系具體包括：財(cái)務(wù)管理制度或會(huì)計(jì)處理制度，及其相關(guān)的管理辦法與作業(yè)流程；經(jīng)工會(huì)監(jiān)督與治理團(tuán)隊(duì)核準(zhǔn)的內(nèi)部審計(jì)計(jì)劃（其中包含財(cái)務(wù)內(nèi)部審計(jì)計(jì)劃），或經(jīng)管理人員核準(zhǔn)的財(cái)務(wù)內(nèi)部審計(jì)計(jì)劃；具有獨(dú)立、客觀的第三人對(duì)財(cái)務(wù)管理制度進(jìn)行查核的報(bào)告與工作底稿；權(quán)責(zé)主管對(duì)財(cái)務(wù)管理問(wèn)題及異常改善執(zhí)行情形報(bào)告，及具有獨(dú)立、客觀的第三人對(duì)財(cái)務(wù)內(nèi)控缺失及異常改善執(zhí)行情形，進(jìn)行查核的報(bào)告與工作底稿；會(huì)計(jì)人員財(cái)務(wù)簽證報(bào)告。當(dāng)然，在具體的使用上，工會(huì)還是應(yīng)依自身的規(guī)模、能力及考慮成本效益之后，最終構(gòu)建屬于自己的財(cái)務(wù)報(bào)告體系。畢竟工會(huì)能設(shè)計(jì)完善的財(cái)報(bào)告體系，并落實(shí)執(zhí)行、查核、檢討與改善的目的是工會(huì)的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新的基石。

　　三、構(gòu)建工會(huì)財(cái)務(wù)的內(nèi)部控制體系

　　1、建立定期內(nèi)部控制自行評(píng)估機(jī)制

　　內(nèi)部控制自行評(píng)估的目的在于落實(shí)自我監(jiān)督的機(jī)制，其結(jié)果可以協(xié)助工會(huì)監(jiān)督或治理團(tuán)隊(duì)與經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，確保工會(huì)營(yíng)運(yùn)活動(dòng)的內(nèi)部控制設(shè)計(jì)及執(zhí)行的持續(xù)有效。因?yàn)槭恰白孕性u(píng)估”，所以執(zhí)行的人，是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)與執(zhí)行管理辦法、作業(yè)流程的主管，而非內(nèi)部稽核專責(zé)單位。然而，內(nèi)部稽核專責(zé)單位必須對(duì)主管自行評(píng)估的結(jié)果，進(jìn)行復(fù)核。要定期做自行評(píng)估的原因主要有二個(gè)，一是環(huán)境隨時(shí)在變、風(fēng)險(xiǎn)無(wú)所不在，所以要維持控制的有效，必須要定期檢查現(xiàn)有的管理政策、辦法及作業(yè)程序?qū)τ陲L(fēng)險(xiǎn)的'控制力，辨識(shí)是否有新的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生。二是避免管理辦法、作業(yè)流程有年久失修或是設(shè)計(jì)與執(zhí)行不一致的情形。自行評(píng)估的頻率，至少一年一次。自行評(píng)估的范圍，應(yīng)涵蓋所有的營(yíng)運(yùn)活動(dòng)；但不是指所有的管理辦法、作業(yè)流程都納入自行評(píng)估的范圍。工會(huì)可以根據(jù)重大性原則、內(nèi)部稽核報(bào)告的結(jié)論及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的結(jié)果，決定年度自行評(píng)估作業(yè)的范圍。自行評(píng)估的范圍，也涵蓋內(nèi)部控制五項(xiàng)組成要素、控制的目的與工會(huì)的目標(biāo)達(dá)成情形，所以自行評(píng)估人也包括工會(huì)監(jiān)督或治理團(tuán)隊(duì)與經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的成員。

　　2、落實(shí)財(cái)務(wù)內(nèi)控工作

　　一是對(duì)于容易產(chǎn)生舞弊機(jī)會(huì)的項(xiàng)目，如：現(xiàn)金、存貨、財(cái)產(chǎn)等，相關(guān)作業(yè)管理事項(xiàng)在職務(wù)分派時(shí)，應(yīng)注意“職務(wù)不兼容”的原則，安排職務(wù)代理人時(shí)也同樣。如：保管空白支票的人員，不能與保管支票印章的人員為同一人；編制銀行調(diào)節(jié)表人員，不得與負(fù)責(zé)存款業(yè)務(wù)或是記錄存款交易為同一人。權(quán)責(zé)主管平日落實(shí)復(fù)核，應(yīng)不定期進(jìn)行非計(jì)劃性的實(shí)地盤點(diǎn)、或是采取職務(wù)輪調(diào)，來(lái)強(qiáng)化危機(jī)防范機(jī)制。另外，應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)落實(shí)會(huì)計(jì)審核。審核時(shí)，相關(guān)記錄、窗口、文件和合法憑證，必須能證明經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的完整性與可靠性，對(duì)于交易信息未完整的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，不做會(huì)計(jì)記錄。對(duì)于已發(fā)現(xiàn)的財(cái)務(wù)危機(jī)防范缺失或異常事件，務(wù)必要求更正，并追蹤至完成改善為止。對(duì)于會(huì)計(jì)事項(xiàng)的審核，應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于書(shū)面。經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的事前審查及事中控制和事后審核一樣重要。二是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)與執(zhí)行工會(huì)財(cái)務(wù)危機(jī)防范的財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)人員，應(yīng)有辨識(shí)和財(cái)務(wù)危機(jī)防范機(jī)制有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的能力，并能對(duì)相關(guān)的管理辦法、作業(yè)程序的控制行動(dòng)是否足夠、有效做出建議。定期評(píng)估其他部門所負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)的與經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)相關(guān)的管理辦法、作業(yè)流程等，其控制是否有效，并適時(shí)提出修正建議。內(nèi)控人員應(yīng)熟知和工會(huì)屬性有關(guān)的財(cái)務(wù)危機(jī)防范法令規(guī)定并確實(shí)遵守。各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)按照分層負(fù)責(zé)明細(xì)表所制定權(quán)限進(jìn)行復(fù)核與核準(zhǔn)。對(duì)于不恰當(dāng)?shù)挠庠綑?quán)限所做的決策，應(yīng)適時(shí)提出改善建議，并要求補(bǔ)正。分層負(fù)責(zé)明細(xì)表應(yīng)定期檢討。三是對(duì)于工會(huì)重大經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的決策，采用集體決策方式。當(dāng)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的交易對(duì)象為工會(huì)的利益相關(guān)者，交易金額最好經(jīng)由第三人評(píng)價(jià)，決策時(shí)應(yīng)做到利益回避。由具備獨(dú)立、客觀的第三人（如：工會(huì)內(nèi)部稽核專責(zé)單位、會(huì)計(jì)師事務(wù)所審計(jì)人員、委任具資格的外部稽核人員），對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)部門執(zhí)行危機(jī)防范情形進(jìn)行查核，發(fā)現(xiàn)財(cái)務(wù)危機(jī)防范缺失及異常事件時(shí)，由財(cái)會(huì)單位負(fù)責(zé)檢討改善。

論文參考10

　　根據(jù)參考文獻(xiàn)的類型分類如下。

　　根據(jù)GB3469-83《文獻(xiàn)類型與文獻(xiàn)載體代碼》規(guī)定，以單字母標(biāo)識(shí)：

　　M——專著（含古籍中的史、志論著）

　　C——論文集

　　N——報(bào)紙文章

　　J——期刊文章

　　D——學(xué)位論文

　　R——研究報(bào)告

　　S——標(biāo)準(zhǔn)

　　P——專利

　　A——專著、論文集中的析出文獻(xiàn)

　　Z——其他未說(shuō)明的文獻(xiàn)類型

　　電子文獻(xiàn)類型以雙字母作為標(biāo)識(shí)：

　　DB——數(shù)據(jù)庫(kù)

　　CP——計(jì)算機(jī)程序

　　EB——電子公告

　　非紙張型載體電子文獻(xiàn)，在參考文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)中同時(shí)標(biāo)明其載體類型：

　　DB/OL——聯(lián)機(jī)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫(kù)

　　DB/MT——磁帶數(shù)據(jù)庫(kù)

　　M/CD——光盤圖書(shū)

　　CP/DK——磁盤軟件

　　J/OL——網(wǎng)上期刊

　　EB/OL——網(wǎng)上電子公告

　　一、參考文獻(xiàn)著錄格式

　　1 、期刊作者．題名〔J〕．刊名，出版年，卷(期)∶起止頁(yè)碼

　　2、 專著作者．書(shū)名〔M〕．版本(第一版不著錄)．出版地∶出版者，出版年∶起止頁(yè)碼

　　3、 論文集作者．題名〔C〕．編者．論文集名，出版地∶出版者，出版年∶起止頁(yè)碼

　　4 、學(xué)位論文作者．題名〔D〕．保存地點(diǎn)．保存單位．年份

　　5 、專利文獻(xiàn)題名〔P〕．國(guó)別．專利文獻(xiàn)種類．專利號(hào)．出版日期

　　6、 標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)．標(biāo)準(zhǔn)名稱〔S〕

　　7、 報(bào)紙作者．題名〔N〕．報(bào)紙名．出版日期(版次)

　　8 、報(bào)告作者．題名〔R〕．保存地點(diǎn)．年份

　　9 、電子文獻(xiàn)作者．題名〔電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)〕．文獻(xiàn)出處，日期

　　二、文獻(xiàn)類型及其標(biāo)識(shí)

　　1、根據(jù)GB3469 規(guī)定，各類常用文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)如下：

　�、倨诳�〔J〕 ②專著〔M〕 ③論文集〔C〕 ④學(xué)位論文〔D〕 ⑤專利〔P〕 ⑥標(biāo)準(zhǔn)〔S〕 ⑦報(bào)紙〔N〕 ⑧技術(shù)報(bào)告〔R〕

　　2、電子文獻(xiàn)載體類型用雙字母標(biāo)識(shí)，具體如下：

　　①磁帶〔MT〕 ②磁盤〔DK〕 ③光盤〔CD〕 ④聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)〔OL〕

　　3、電子文獻(xiàn)載體類型的參考文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)方法為：

　　〔文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)/載體類型標(biāo)識(shí)〕。例如： ①聯(lián)機(jī)網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)〔DB/OL〕 ②磁帶數(shù)據(jù)庫(kù)〔DB/MT〕 ③光盤圖書(shū)〔M/CD〕 ④磁盤軟件〔CP/DK〕 ⑤網(wǎng)上期刊〔J/OL〕 ⑥網(wǎng)上電子公告〔EB/OL〕

　　三、舉例

　　1、期刊論文

　　〔1〕周慶榮，張澤廷，朱美文，等．固體溶質(zhì)在含夾帶劑超臨界流體中的.溶解度〔J〕．化工學(xué)報(bào)，1995(3)：317—323

　　〔2〕Dobbs J M, Wong J M. Modification of supercritical fluid phasebehavior using polor coselvent〔J〕. Ind Eng Chem Res, 1987,26:56

　　〔3〕劉仲能，金文清.合成醫(yī)藥中間體4-甲基咪唑的研究〔J〕.精細(xì)化工，20xx(2)：103-105

　　〔4〕 Mesquita A C, Mori M N, Vieira J M, et al ． Vinyl acetate polymerization by ionizing radiation〔J〕．Radiation Physics and Chemistry,20xx, 63:465

　　2、專著

　　〔1〕蔣挺大．亮聚糖〔M〕．北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx．127

　　〔2〕Kortun G． Reflectance Spectroscopy〔M〕． New York: Spring-Verlag,1969

　　3、論文集

　　〔1〕郭宏，王熊，劉宗林．膜分離技術(shù)在大豆分離蛋白生產(chǎn)中綜合利用的研究〔C〕．//余立新．第三屆全國(guó)膜和膜過(guò)程學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)議論文集．北京：高教出版社，1999．421-425

　　〔2〕Eiben A E, vander Hauw J K．Solving 3-SAT with adaptive genetic algorithms 〔C〕．//Proc 4th IEEE Conf Evolutionary Computation．Piscataway: IEEE Press, 1997．81-86

　　4、學(xué)位論文

　　〔1〕陳金梅．氟石膏生產(chǎn)早強(qiáng)快硬水泥的試驗(yàn)研究（D）．西安：西安建筑科學(xué)大學(xué)，20xx

　　〔 2 〕 Chrisstoffels L A J ． Carrier-facilitated transport as a mechanistic tool in supramolecular chemistry〔D〕．The Netherland：Twente University．1988

　　5、專利文獻(xiàn)

　　〔1〕Hasegawa, Toshiyuki, Yoshida,et al．Paper Coating composition〔P〕．EP 0634524．1995-01-18

　　〔 2 〕 仲前昌夫， 佐藤壽昭． 感光性樹(shù)脂〔 P 〕． 日本， 特開(kāi)平09-26667．1997-01-28

　　〔3〕Yamaguchi K, Hayashi A．Plant growth promotor and productionthereof 〔P〕．Jpn, Jp1290606． 1999-11-22

　　〔4〕廈門大學(xué)．二烷氨基乙醇羧酸酯的制備方法〔P〕．中國(guó)發(fā)明專利，CN1073429．1993-06-23 6、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)

　　〔1〕ISO 1210-1982，塑料——小試樣接觸火焰法測(cè)定塑料燃燒性〔S〕

　　〔2〕GB 2410-80，透明塑料透光率及霧度實(shí)驗(yàn)方法〔S〕

　　7、報(bào)紙

　　〔1〕陳志平．減災(zāi)設(shè)計(jì)研究新動(dòng)態(tài)〔N〕．科技日?qǐng)?bào)，1997-12-12(5)

　　8、報(bào)告

　　〔1〕中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)．密相氣力輸送技術(shù)〔R〕．北京：1996

　　9、電子文獻(xiàn)

　　萬(wàn)錦柔．中國(guó)大學(xué)學(xué)報(bào)論文文摘(1983-1993)〔DB/CD〕．北京：中國(guó)百科全書(shū)出版社，1996

論文參考11

　　摘要 哥本哈根會(huì)議上碳關(guān)稅引發(fā)熱議，成為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家討論的焦點(diǎn)。本文從碳關(guān)稅的內(nèi)涵出發(fā)，梳理了有關(guān)碳關(guān)稅問(wèn)題的已有研究，通過(guò)建立一個(gè)簡(jiǎn)單的局部均衡模型，對(duì)征收碳關(guān)稅情況下進(jìn)口國(guó)、出口國(guó)的福利以及全球福利變化進(jìn)行了分析，研究得出：進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅能提高本國(guó)福利水平，減低出口國(guó)的福利水平，但福利變化程度取決于進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅、出口國(guó)是否征稅國(guó)內(nèi)碳稅、進(jìn)出口國(guó)國(guó)內(nèi)碳密集度水平等情況。進(jìn)一步，由于溫室氣體排放是全球公共品，用全球福利最大化代替進(jìn)口國(guó)福利最大的約束條件，探討了最優(yōu)碳關(guān)稅的確定方法，認(rèn)為最優(yōu)碳關(guān)稅取決于需求函數(shù)和供給函數(shù)的值，由出口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅與外部性的差異與進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅與外部性差異的比值來(lái)決定。溫室氣體減排是國(guó)際貿(mào)易面臨的新問(wèn)題，碳關(guān)稅僅僅拉開(kāi)了以氣候變化之名進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易保護(hù)的序幕，如何有效地將國(guó)際氣候變化規(guī)則納入國(guó)際貿(mào)易利益的維護(hù)中是我們未來(lái)面臨的重要課題。

　　關(guān)鍵詞 氣候變化；碳關(guān)稅；局部均衡；福利效應(yīng)

　　所謂碳關(guān)稅，是指主權(quán)國(guó)家或地區(qū)對(duì)高耗能產(chǎn)品進(jìn)口征收的二氧化碳排放特別關(guān)稅。這一概念最早由法國(guó)前總統(tǒng)希拉克于20xx年提出，作為執(zhí)行氣候政策的先行國(guó)家，歐盟各界紛紛呼吁對(duì)美國(guó)和中國(guó)等沒(méi)有減排義務(wù)的國(guó)家采取邊境稅收調(diào)節(jié)（Border Tax Adjustment，BTA）手段，對(duì)《京都協(xié)定書(shū)》非締約國(guó)課征商品進(jìn)口稅，以避免歐盟國(guó)家的商品競(jìng)爭(zhēng)力在歐盟碳排放交易機(jī)制運(yùn)行后會(huì)遭受削弱［1］。20xx年12月美國(guó)參議院氣候和公共委員會(huì)通過(guò)《氣候安全法案》，提出邊界碳調(diào)整（Border Carbon Adjustment）的補(bǔ)救性貿(mào)易保護(hù)措施；20xx年6月26日，美國(guó)眾議院通過(guò)了《清潔能源與安全議案》，宣稱將從20xx年起對(duì)不接受污染物減排標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家實(shí)行貿(mào)易制裁，具體的措施表現(xiàn)為對(duì)未達(dá)到碳排放標(biāo)準(zhǔn)的外國(guó)產(chǎn)品征收懲罰性關(guān)稅［2］，一時(shí)間碳關(guān)稅像人民幣匯率和反傾銷訴訟問(wèn)題一樣，成為國(guó)際貿(mào)易中的焦點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也成為發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)嫁排放成本、施加減排壓力的重要武器。

　　那么，碳關(guān)稅會(huì)像傳統(tǒng)的貿(mào)易理論分析進(jìn)口關(guān)稅那樣，降低進(jìn)口國(guó)的福利水平嗎？對(duì)被征收碳關(guān)稅的發(fā)展中國(guó)家福利產(chǎn)生會(huì)怎樣的影響？最優(yōu)碳關(guān)稅如何確定？本文通過(guò)建立簡(jiǎn)單的局部均衡模型，從理論的角度剖析碳關(guān)稅對(duì)進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)的不同影響，進(jìn)而提出基于全球視角最優(yōu)碳關(guān)稅的確定方法。

　　1 碳關(guān)稅文獻(xiàn)綜述

　　自從歐美國(guó)家提出碳關(guān)稅的概念以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛開(kāi)始了關(guān)于碳關(guān)稅的研究，研究主要圍繞碳關(guān)稅的合法性、有效性及競(jìng)爭(zhēng)力的影響等問(wèn)題展開(kāi)。

　　1.1 關(guān)于碳關(guān)稅合法性的討論

　　碳關(guān)稅首先遇到的障礙便是合法性問(wèn)題［3］，減排國(guó)家如果征收碳關(guān)稅必須與WTO規(guī)則相符，而在WTO規(guī)則中，一方面存在諸多限制碳關(guān)稅實(shí)施的原則性條款，另一方面是生產(chǎn)與加工方法問(wèn)題，是碳關(guān)稅與WTO規(guī)則兼容性分析的關(guān)鍵環(huán)節(jié)［4］。Stigliz認(rèn)為對(duì)未加入氣候協(xié)議的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易制裁是受WTO法律允許的，不限制國(guó)家的產(chǎn)品會(huì)得到補(bǔ)貼或收稅［5］。Biermann和Brohm也認(rèn)為碳關(guān)稅在一定的條件下可以與國(guó)際貿(mào)易法律相兼容［6］。Ismer和Neuhoff則發(fā)現(xiàn)最佳可獲技術(shù)可以作為計(jì)算碳關(guān)稅時(shí)與WTO法律相兼容的方法［7］。

　　1.2 關(guān)于碳關(guān)稅的貿(mào)易壁壘實(shí)質(zhì)的討論

　　Bordoff從美國(guó)的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為碳關(guān)稅對(duì)保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)力和防止碳泄漏方面效果并不大，相反構(gòu)成自由貿(mào)易的壁壘［8］。謝來(lái)輝將碳關(guān)稅看成一種新的貿(mào)易壁壘，分析了歐盟當(dāng)前行動(dòng)的動(dòng)機(jī)與政策應(yīng)用的前景，對(duì)于其可能造成對(duì)中歐貿(mào)易的影響進(jìn)行了展望，并分析了碳關(guān)稅與當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易制度和國(guó)際氣候制度的兼容性，認(rèn)為這種做法缺乏合法性和合理性［9］。沈可挺指出美國(guó)的碳關(guān)稅政策形成的原因在于推動(dòng)低碳產(chǎn)業(yè)和財(cái)政收入的考慮，反應(yīng)了美國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易保護(hù)注意的抬頭，美國(guó)碳關(guān)稅以美國(guó)企業(yè)利益未準(zhǔn)繩制定的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是削弱進(jìn)口產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的綠色關(guān)稅制度，用高昂的環(huán)境成本抵消了發(fā)展中國(guó)家的低廉經(jīng)濟(jì)成本的優(yōu)勢(shì)［10］。夏先良圍繞碳關(guān)稅引發(fā)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)利益角逐以及全球經(jīng)濟(jì)利益格局調(diào)整和中美貿(mào)易平衡的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，認(rèn)為碳關(guān)稅本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，已經(jīng)失去削減碳排放的意義，在理論上缺乏支持前提和基礎(chǔ)，中國(guó)要積極推動(dòng)和參與國(guó)際碳減排協(xié)議談判，堅(jiān)持《京都議定書(shū)》和WTO基本原則，既不支持也不反對(duì)碳關(guān)稅，順應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)低碳技術(shù)國(guó)際合作［1］。

　　1.3 關(guān)于碳關(guān)稅對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力影響的討論

　　實(shí)施碳關(guān)稅的建議主要起因于競(jìng)爭(zhēng)力損失和碳泄漏的擔(dān)憂［11］，同時(shí)也是脅迫非減排國(guó)家在20xx年后的國(guó)際氣候體制中作出減排義務(wù)硬承諾以及非締約國(guó)家加入多邊氣候體制的手段。Demailly和Quirion研究了碳關(guān)稅對(duì)各產(chǎn)業(yè)的影響，發(fā)現(xiàn)水泥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)受到5%的影響，而鋼鐵產(chǎn)業(yè)所受的影響微乎其微，競(jìng)爭(zhēng)力最受影響的部門不是排放密集型也不是貿(mào)易型的［12］。Hubler分析了工業(yè)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和中國(guó)面對(duì)減排壓力，采用進(jìn)口關(guān)稅會(huì)產(chǎn)生的福利效應(yīng)和環(huán)境效應(yīng)進(jìn)行了深入探究，認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家加入碳排放機(jī)制會(huì)因此受益，而征收碳關(guān)稅會(huì)使工業(yè)國(guó)家和其他發(fā)展中國(guó)家的福利提高，使中國(guó)的福利受損［13］。AlexeevaTalebi用CGE模型對(duì)針對(duì)進(jìn)口數(shù)量和針對(duì)進(jìn)口商品內(nèi)涵碳征收碳關(guān)稅進(jìn)行了對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)排放體系在國(guó)外實(shí)現(xiàn)了大幅減排的時(shí)候，碳關(guān)稅能有效保護(hù)國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力［14］。

　　1.4 碳關(guān)稅的有效性問(wèn)題

　　Cosbey從三個(gè)方面討論碳關(guān)稅的有效性：一是碳關(guān)稅的適用對(duì)象是僅包括基礎(chǔ)原材料，還是同時(shí)涵蓋由這些原材料加工而成的制成品；二是碳關(guān)稅的目標(biāo)國(guó)家的出口企業(yè)如果能夠輕易規(guī)避，而騰出的市場(chǎng)空間又被非目標(biāo)國(guó)家出口企業(yè)所填補(bǔ)，就達(dá)不到保護(hù)國(guó)內(nèi)企業(yè)的目的；三是碳關(guān)稅對(duì)于出口份額很小的非減排國(guó)家很難收到促使其采取更嚴(yán)格的氣候政策，或者作出減排義務(wù)硬承諾的效果［15］。Lockwood和Whalley從歷史的角度考察，認(rèn)為由碳引致的碳關(guān)稅與由增值稅引起的關(guān)稅本質(zhì)上是一致的，碳關(guān)稅的'影響?yīng)毩⒂诙愂照{(diào)節(jié)的動(dòng)機(jī)［16］。Manders和Veenendaal發(fā)現(xiàn)歐盟排放體系下實(shí)施碳關(guān)稅政策能有效減少碳泄漏的發(fā)生，對(duì)歐盟有利，但是其他國(guó)家的福利將會(huì)受損［4］。賀小勇認(rèn)為出口產(chǎn)品的間接稅可以進(jìn)行邊境稅收調(diào)節(jié)，某些特殊的環(huán)境稅如對(duì)消耗投入的能源征收的環(huán)境稅可以予以出口調(diào)整［17］。Yan Dong和Whalley將氣候變化因素引入傳統(tǒng)的關(guān)稅博弈模型，用簡(jiǎn)單的多國(guó)氣候貿(mào)易一般均衡模型探討氣候變化因子是否會(huì)引起報(bào)復(fù)性關(guān)稅的提高或降低，通過(guò)反應(yīng)曲線的推導(dǎo)得出納什均衡點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)在環(huán)境破壞參數(shù)很大的情況下，考慮氣候因素會(huì)使最優(yōu)關(guān)稅水平下降，增加消費(fèi)者偏好的替代彈性可降低最優(yōu)關(guān)稅水平，消費(fèi)者偏好越不易改變相應(yīng)的談判能力越弱，一國(guó)會(huì)利用對(duì)方國(guó)家固定偏好來(lái)謀求福利［18］。Lessmann等探討了關(guān)稅在動(dòng)態(tài)的氣候變化博弈中對(duì)全球區(qū)域間合作的影響，認(rèn)為對(duì)非氣候合作國(guó)家征關(guān)稅會(huì)引起加入氣候合作國(guó)家的增多，全球福利也因此增加并大于關(guān)稅帶來(lái)的扭曲損失；對(duì)非氣候合作國(guó)家施行貿(mào)易管制是有效的，關(guān)稅由阿明頓彈性決定，對(duì)于結(jié)盟的大國(guó)不進(jìn)行管制更好；非氣候合作國(guó)家接受合作國(guó)家轉(zhuǎn)移的排放，但碳泄漏的量較�。�19］。

　　綜上，國(guó)內(nèi)外關(guān)于碳關(guān)稅的相關(guān)研究已經(jīng)逐漸展開(kāi)，但大多停留在合法性和有效性的分析層面，本文對(duì)碳關(guān)稅的福利效應(yīng)提供一個(gè)局部均衡的分析框架，深入剖析碳關(guān)稅對(duì)進(jìn)出口國(guó)福利效應(yīng)的影響，并從全球福利最大化的角度，提出最優(yōu)碳關(guān)稅的確定方法。

　　2 碳關(guān)稅下進(jìn)出口國(guó)福利效應(yīng)的分析

　　我們?cè)趥鹘y(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論分析框架的基礎(chǔ)上，融進(jìn)碳關(guān)稅的影響因素，構(gòu)建一個(gè)局部均衡的碳關(guān)稅模型，建立考慮氣候變化問(wèn)題的兩國(guó)局部均衡模型，來(lái)分析進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅對(duì)進(jìn)出口國(guó)福利的影響。

　　2.1 基本假定

　　首先從基本的效用函數(shù)和生產(chǎn)函數(shù)著手，仍然假定只有兩個(gè)國(guó)家（進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)），進(jìn)口國(guó)大多為發(fā)達(dá)國(guó)家，出口國(guó)為發(fā)展中國(guó)家，進(jìn)口國(guó)在國(guó)內(nèi)開(kāi)征了碳稅的同時(shí)也對(duì)不承擔(dān)減排義務(wù)國(guó)家的出口征收碳關(guān)稅，以達(dá)到限制出口國(guó)家減排、減緩氣候變化的目的。

　　為了簡(jiǎn)便的分析，我們給出兩國(guó)的生產(chǎn)函數(shù)和效用函數(shù)：

　　進(jìn)口國(guó)生產(chǎn)成本函數(shù)：TC=TC(qs)（1）

　　出口國(guó)的生產(chǎn)函數(shù)為：TC=TC(q*s)（2）

　　進(jìn)口國(guó)效用函數(shù)：U=U(qd)（3）

　　出口國(guó)效用函數(shù)：U=U(q*d)（4）

　　效用函數(shù)為二次可微凹函數(shù)，一階導(dǎo)數(shù)為正，二階導(dǎo)數(shù)為負(fù)，消費(fèi)者追求效用最大化，意味著消費(fèi)者的邊際效用等于市場(chǎng)價(jià)格。進(jìn)口國(guó)消費(fèi)者需要支付的價(jià)格等于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格加上碳關(guān)稅。假定p為國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格，β是碳關(guān)稅，因此，對(duì)于進(jìn)口國(guó)消費(fèi)者個(gè)人來(lái)說(shuō)，p+β=U′(qd)（5）

　　對(duì)于出口國(guó)的個(gè)人消費(fèi)者而言，p=U′(q*d)（6）

　　2.2 進(jìn)口國(guó)征收碳稅和碳關(guān)稅對(duì)國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格的影響

　　現(xiàn)在假定進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)征收ε的國(guó)內(nèi)碳稅，生產(chǎn)者會(huì)使邊際成本等于價(jià)格，若出口國(guó)生產(chǎn)者也面臨碳稅ε*，那么出口國(guó)生產(chǎn)者會(huì)按邊際成本等于征收碳稅后的價(jià)格來(lái)安排生產(chǎn)：

　　p+β-ε=TC′(qs)（7）

　　p-ε=TC′(q*s)（8）

　　全球供需平衡，則：qs+q*s=qd+q*d（9）

　�。�5）-（9）式所描述的市場(chǎng)均衡取決于5個(gè)內(nèi)生變量（價(jià)格和四個(gè)產(chǎn)量）以及外生的政策變量（碳關(guān)稅和碳稅）。對(duì)（5）-（9）進(jìn)行差分：

　　dp+dβ=U″(qd)dqd（10）

　　dp=U″(q*d)dq*d（11）

　　dq+dβ-dε=TC″(QS)dqs（12）

　　dp-dε*=TC″(q*s)dq*s（13）

　　dqs+dq*s=dqd+dq*d（14）

　　由（11）-（13）式分別算出dqd、dq*d、dqs、dq*s代入（14）式，可以得到

　　dpdβ=(TC″(qs))-1-(U″(qd))-1(U″(qd))-1+(U″(q*d))-1+(TC″(qs))-1-(TC″(q*s))-1＜0（15）

　　由（15）式可知，碳關(guān)稅對(duì)國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格有消極影響，碳關(guān)稅越高，國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格越低。

　　dpdε=-(TC″(qs))-1(U″(qd))-1+(U″(q*d))-1-(TC″(qs))-1-(TC″(q*s))-1＞0（16）

　　進(jìn)口國(guó)的國(guó)內(nèi)碳稅對(duì)國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格的導(dǎo)數(shù)為正，意味著進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳價(jià)格越高，國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格也越高。

　　2.3 進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅對(duì)進(jìn)出口國(guó)福利的影響

　　在分析碳關(guān)稅造成的社會(huì)福利時(shí)需要考慮二氧化碳排放的負(fù)外部性問(wèn)題，我們把這個(gè)外部性設(shè)成不變的參數(shù)σ。由于產(chǎn)品的碳密集度不盡相同，單位產(chǎn)品的負(fù)外部性也是不同的，進(jìn)口國(guó)的碳密集度與出口國(guó)碳密集度的比率記為γ。另外，我們假定進(jìn)口國(guó)有一單位的家戶，出口國(guó)有α單位的家戶，那么共有1+α的家戶，那么由于溫室氣體排放造成的總的外部性為(1+α)σ(qs+γq*s)。社會(huì)福利是效用函數(shù)減去生產(chǎn)成本加上生產(chǎn)后的外部效應(yīng)，因此進(jìn)口國(guó)沒(méi)征收碳關(guān)稅前，進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)的福利函數(shù)分別為

　　W=U(qd)-TC(qs)-(1+α)σqs（17）

　　W*=U(q*d)-TC(q*s)-(1+α)σγq*s（18）

　　如果進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅β，則首先進(jìn)口國(guó)會(huì)增加碳關(guān)稅收入而出口國(guó)會(huì)額外增加碳關(guān)稅的支付，對(duì)進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)福利的影響分別為：

　　dWdβ=Wqddqddβ-Wqsdqsdβ（19）

　　dW*dβ=W*q*ddq*ddβ-W*q*sdq*sdβ（20）

　　其中

　　Wqd=U′(qd)=p+β（21）

　　W*q*d=U′(q*d)=p（22）

　　Wqs=-TC′(qs)=-(p+β-ε)-(1+α)σ（23）

　　W*q*s=-TC′(q*s)-γ(1+α)σ=-(p-ε*)

　　-(1+α)γσ（24）

　　進(jìn)口關(guān)稅對(duì)產(chǎn)量的影響等于關(guān)稅對(duì)價(jià)格的邊際效應(yīng)乘以價(jià)格對(duì)產(chǎn)量的邊際效應(yīng)，即dq/dβ=(dq/dp)(dp/dβ)。如果給定全球資源的限制，價(jià)格條件可以忽略，那么（19）和（20）式可以寫(xiě)成

　　dWdβ=βdqddpdqdβ-(β-ε+(1+α)σ)dqsdpdpdβ（25）

　　dW*dβ=-(-ε*+(1+α)γσ)dq*sdpdpdβ（26）

　　由公式（25）和（26）可以推導(dǎo)出碳關(guān)稅對(duì)進(jìn)出口國(guó)的福利影響。

　　2.3.1 對(duì)進(jìn)口國(guó)的影響

　　（1）進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅越高，進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅越能夠增加進(jìn)口國(guó)福利；

　�。�2）若進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅等于外部性ε=(1+α)σ，且需求價(jià)格彈性大于供給價(jià)格彈性dqd/dp＞dqs/dp，則dW/dβ＞0，碳關(guān)稅越高越能提高進(jìn)口國(guó)福利；

　�。�3）若進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅等于外部性ε=(1+α)σ，且需求價(jià)格彈性小于供給價(jià)格彈性dqd/dp＜dqs/dp，則dW/dβ＜0，碳關(guān)稅越低越能提高進(jìn)口國(guó)福利。

　　2.3.2 對(duì)出口國(guó)的影響

　　（1）如果出口國(guó)不征收國(guó)內(nèi)碳稅，進(jìn)口國(guó)碳關(guān)稅越高，對(duì)出口國(guó)福利的影響就越��；

　　（2）出口國(guó)碳密集度越高，即γ＞1，進(jìn)口國(guó)越有可能征收碳關(guān)稅，這樣可以從國(guó)外轉(zhuǎn)移生產(chǎn)以降低環(huán)境成本；

　�。�3）若是出口國(guó)國(guó)內(nèi)征收等于其外部性的碳稅，即ε*=(1+α)σ，那么，進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅對(duì)出口國(guó)福利沒(méi)有影響，此時(shí)進(jìn)口國(guó)不應(yīng)該征收碳關(guān)稅。

　　3 碳關(guān)稅下的全球福利效應(yīng)

　　3.1 碳關(guān)稅全球福利效應(yīng)局部均衡分析

　　我們運(yùn)用一個(gè)簡(jiǎn)單的線性的供求曲線的局部均衡分析圖，并結(jié)合實(shí)際情況來(lái)闡述碳關(guān)稅對(duì)全球福利的影響。同樣假定世界上只有進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)兩個(gè)國(guó)家，在氣候變化的背景下，商品生產(chǎn)會(huì)帶來(lái)CO2排放的增加，碳密集型商品的生產(chǎn)導(dǎo)致的CO2排放高于其他商品。首先我們給定一般情況下的全球供求曲線，對(duì)于私有部門而言，排放的外部性會(huì)使私有部門不考慮CO2排放問(wèn)題，因而私有部門的供給曲線要下移，與需求曲線交于O點(diǎn)。為了達(dá)成《京都議定書(shū)》的減排目標(biāo)，部分國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)設(shè)定了“限定和貿(mào)易（Cap and Trade）”體系，在該體系下實(shí)施碳市場(chǎng)交易，即CO2排放權(quán)要到碳市場(chǎng)購(gòu)買。目前已有的排放市場(chǎng)交易體系（ETS）有歐盟碳排放交易體系（EU ETS）、英國(guó)排放配額交易安排UK ETS（The UK Emissions Trading Scheme）、芝加哥氣候交易所（Chicago Climate Exchange）等。在排放體系的制約下，一國(guó)需承擔(dān)減排的義務(wù)，其碳密集型商品的生產(chǎn)會(huì)受到影響，因而供給曲線會(huì)向上有一定的扭曲，達(dá)到新的均衡點(diǎn)為A點(diǎn)，此時(shí)碳密集型商品的價(jià)格要高于不考慮氣候變化問(wèn)題時(shí)的均衡點(diǎn)O（見(jiàn)圖1）。

　　如果進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)采用碳市場(chǎng)的方式促進(jìn)減排，而出口國(guó)并沒(méi)有采取碳市場(chǎng)或碳稅等方式，那么進(jìn)口國(guó)可能對(duì)進(jìn)口商品征收碳關(guān)稅，對(duì)不承擔(dān)減排義務(wù)的國(guó)家施加壓力。進(jìn)口碳關(guān)稅的征收提高了進(jìn)口國(guó)內(nèi)商品價(jià)格，從而減少了國(guó)內(nèi)需求；若出口國(guó)的需求不變，則國(guó)際需求減少，需求曲線下移，國(guó)際均衡價(jià)格有所下降，由A點(diǎn)移到E點(diǎn)。隨著國(guó)際價(jià)格的下跌，進(jìn)一步引起出口國(guó)廠商減少生產(chǎn)，而進(jìn)口國(guó)廠商由于ETS的限制也減少生產(chǎn)，從而全球供給減少。也就是說(shuō)進(jìn)口碳關(guān)稅造成了消費(fèi)者損失和生產(chǎn)者損失ADE。但是由于氣候變化會(huì)帶來(lái)全球生產(chǎn)的外部性從而產(chǎn)生利得ABCE，因而總體來(lái)看獲得了ABCD的利得，這意味著從氣候變化的角度看，進(jìn)口碳關(guān)稅的征收對(duì)全球福利是有利的，即使是很低的碳關(guān)稅稅率也能引起全球福利的提高，這主要是因?yàn)闇p少CO2排放產(chǎn)生的外部性帶來(lái)的福利提高。

　　3.2 進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅對(duì)全球福利的影響

　　進(jìn)一步，我們同樣用上文分析進(jìn)口國(guó)出口國(guó)福利的框架來(lái)分析探究全球社會(huì)福利的情況。我們?nèi)菀椎贸鋈�球福利函�?shù)：

　　WW=U(qd)+U(q*d)-TC(qs)-TC(q*s)-(1+α)σ(qs+γq*s)s.t.dqs+dq*s=dqd+dq*d（27）

　　如果進(jìn)口國(guó)征收進(jìn)口碳關(guān)稅β，則碳關(guān)稅對(duì)全球社會(huì)福利的影響為：

　　dWWdβ=WWqddqddβ+WWq*ddq*ddβ-WWqsdqsdβ-WWq*sdq*sdβ（28）

　　因此，進(jìn)口碳關(guān)稅對(duì)全球福利的影響可以寫(xiě)成

　　dWWdβ=(p+β)dqddβ+pdq*ddβ-(p+β-ε

　　+(1+α)σ)dqsdβ-(p-ε*+γ(1+α)σ)dq*sdβ（29）

　　同樣，給定全球資源限制，價(jià)格條件不變的情況下，我們可以改寫(xiě)成

　　dWWdβ=βdqddpdpdβ-(β-ε+(1+α)σ)dqsdpdpdβ-(-ε*+γ(1+α)σ)dq*sdpdpdβ（30）

　　將需求和供給函數(shù)（9）-（12）式代入上式，得到

　　dWWdβ=β1+dβ/dpU″(qd)dpdβ-(β-ε+(1+α)σ)

　　1+dβ/dpTC″(qs)dpdβ-(-ε*+γ(1+α)σ)1TC″(q*s)dpdβ（31）

　　dWWdβ=β1+dβ/dpU″(qd)-［β-ε+(1+α)σ］

　　1+dβ/dpTC″(qs)

　　-［ε*+γ(1+α)σ］1TC″(q*s)dpdβ（32）

　　設(shè)碳關(guān)稅β為零，為簡(jiǎn)化（26）式，我們簡(jiǎn)單定義進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)的邊際成本和邊際效用為u≡-1/U″(qd),c≡1/TC″(qs),u*≡-1/U″*(qd),c≡1/TC″*(qs)，上式可寫(xiě)為

　　dWWdβ=［ε-(1+α)σ］c

　　(u*+c*)(u+c)-［ε*-γ(1+α)σ］c*

　　(u+c)Σ（33）

　　因此，可以得出以下結(jié)論：

　�。�1）進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳價(jià)格ε越高，對(duì)進(jìn)口征收碳關(guān)稅越能提高全球福利，并且全球福利提高也就越多。

　�。�2）出口國(guó)的國(guó)內(nèi)碳稅ε*越高，碳關(guān)稅的征收引起的全球福利下降的越多。

　�。�3）如果進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅恰好等于外部性ε=(1+α)σ，只要出口國(guó)的國(guó)內(nèi)碳稅低于外部性ε*≤γ(1+α)σ，進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅將提高全球福利。

　�。�4）如果進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)均有相同的邊際成本和邊際效用（u=u*；c=c*），以及相同的國(guó)內(nèi)碳價(jià)格（ε=ε*），出口國(guó)的碳密集度越高，征收碳關(guān)稅越能提高全球福利。

　　4 基于全球福利的最優(yōu)碳關(guān)稅的確定

　　在上文福利分析的基礎(chǔ)上，我們給出最優(yōu)碳關(guān)稅的界定和測(cè)算方法。最優(yōu)關(guān)稅一般指的是使進(jìn)口國(guó)本國(guó)福利達(dá)到最大的關(guān)稅水平，碳關(guān)稅是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在全球氣候變化的背景下提出的，由于CO2排放存在負(fù)外部性，因此，最優(yōu)關(guān)稅的確定不能僅僅由進(jìn)口發(fā)達(dá)國(guó)家的福利最大化來(lái)決定，應(yīng)該用全球福利的最大化來(lái)作為約束條件來(lái)確定最優(yōu)碳關(guān)稅。

　　如果將全球福利最大化的碳關(guān)稅作為最優(yōu)碳關(guān)稅，這個(gè)最優(yōu)碳關(guān)稅可以通過(guò)下式進(jìn)行計(jì)算：

　　β0=［ε-(1+α)σ］(u*+c*)c(u+c)-［ε*

　　-γ(1+α)σ］1c*（28）

　　其中，β0代表最優(yōu)碳關(guān)稅，我們假定進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)的效用函數(shù)和成本函數(shù)相同，這個(gè)最優(yōu)碳關(guān)稅即為

　　β0=［ε-(1+α)σ］-［ε*-γ(1+α)σ］u(u+c)（29）

　　從上式可以看出，最優(yōu)碳關(guān)稅為出口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅與外部性的差異與進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅與外部性差異的比值，若兩國(guó)有相同的碳定價(jià)機(jī)制，最優(yōu)碳關(guān)稅即為零，當(dāng)兩國(guó)擁有相同的碳密集度（γ=1），且出口國(guó)國(guó)內(nèi)沒(méi)有碳定價(jià)機(jī)制ε*=0的時(shí)候，最優(yōu)碳關(guān)稅由進(jìn)口國(guó)決定，可由進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅計(jì)算出來(lái)：

　　β0=εu(u+c)（30）

　　也就是說(shuō)最優(yōu)碳關(guān)稅是進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅、邊際效用和邊際成本的函數(shù)，是國(guó)內(nèi)碳稅按邊際效用占邊際效用與邊際成本之和的比例。

　　5 結(jié) 論

　　本文從氣候變化問(wèn)題著手，圍繞哥本哈根會(huì)議上熱點(diǎn)討論的碳關(guān)稅問(wèn)題進(jìn)行了研究，不僅梳理了目前有關(guān)碳關(guān)稅的文獻(xiàn)，更是提出一個(gè)局部均衡的分析框架，對(duì)碳關(guān)稅下進(jìn)口國(guó)和出口國(guó)的福利效應(yīng)進(jìn)行了分析，研究得出：進(jìn)口國(guó)征收碳關(guān)稅能提高本國(guó)福利水平，減低出口國(guó)的福利水平。但具體福利變化程度取決于進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅、出口國(guó)是否征稅國(guó)內(nèi)碳稅、進(jìn)出口國(guó)國(guó)內(nèi)碳密集度水平等情況。由于碳關(guān)稅的征收減少了世界范圍內(nèi)的CO2排放，所以從氣候變化的角度，全球福利因?yàn)樘缄P(guān)稅而增加并能彌補(bǔ)碳關(guān)稅帶來(lái)的扭曲損失；由于溫室氣體排放是全球公共品，用全球福利最大化代替進(jìn)口國(guó)福利最大的約束條件提出最優(yōu)碳關(guān)稅的方案，進(jìn)一步的分析表明：最優(yōu)碳關(guān)稅取決于需求函數(shù)和供給函數(shù)的值，由出口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅與外部性的差異與進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)碳稅與外部性差異的比值來(lái)決定。

　　從以上的分析可以看出，從理論上看，如果碳關(guān)稅政策能夠被正確實(shí)施，那么就可以減少溫室氣體排放，提高全球的福利水平。因?yàn)閺墓�共物品理論的角度�?lái)看，氣候是公共物品，征收碳關(guān)稅可以迫使企業(yè)在生產(chǎn)中將環(huán)境成本內(nèi)化到產(chǎn)品中去，從而大幅增加能源密集部門的生產(chǎn)成本，對(duì)未實(shí)行減排國(guó)家的低廉和碳密集產(chǎn)品的生產(chǎn)形成成本上升的壓力，從而對(duì)所謂“搭便車”國(guó)家形成貿(mào)易制裁的威脅。但現(xiàn)實(shí)中該稅種很可能會(huì)導(dǎo)致貿(mào)易爭(zhēng)端，這是由于發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施碳關(guān)稅政策，將贏得產(chǎn)品成本上的優(yōu)勢(shì)，加劇發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾，擾亂國(guó)際貿(mào)易秩序，引發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)。從發(fā)展中國(guó)家的角度來(lái)看，全球氣候變化主要是由發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化過(guò)程中排放的溫室氣體所導(dǎo)致，而發(fā)展中國(guó)家正處于工業(yè)化過(guò)程中，高排放階段暫時(shí)無(wú)法避免，因此應(yīng)對(duì)氣候變化必須遵循“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則。而且發(fā)達(dá)國(guó)家在消費(fèi)發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)品時(shí)，卻把污染留在了發(fā)展中國(guó)家，如果針對(duì)發(fā)展中國(guó)家的出口產(chǎn)品征收碳關(guān)稅，是不合理的。

　　碳關(guān)稅將對(duì)中國(guó)的出口貿(mào)易以及宏觀經(jīng)濟(jì)造成負(fù)面影響。因此，中國(guó)應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)碳關(guān)稅，提出我們的談判策略和政策選擇。同時(shí)我們必須清楚認(rèn)識(shí)到，減排是國(guó)際貿(mào)易所面臨的一個(gè)新問(wèn)題，碳關(guān)稅僅僅拉開(kāi)了以氣候變化之名進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)的序幕，如何有效地將國(guó)際氣候變化規(guī)則納入國(guó)際貿(mào)易利益的維護(hù)中是我們未來(lái)面臨的重要課題。

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論文參考12

　　經(jīng)濟(jì)適用房是一種具有社會(huì)保障性質(zhì)的商品住宅。它的作用在于保護(hù)中低收入者的住房權(quán)力，是一項(xiàng)帶有福利性色彩的民生項(xiàng)目。

　　經(jīng)濟(jì)適用房所存在的問(wèn)題

　　經(jīng)濟(jì)適用房雖然起到了巨大的成效，但是它與商品房巨大的價(jià)格差，驚人的利潤(rùn)使得相當(dāng)多的一部分人鋌而走險(xiǎn)運(yùn)用各種方法得到經(jīng)濟(jì)適用房。而且住房市場(chǎng)本身就是供大于求，這種情況更是加劇了矛盾。關(guān)于經(jīng)濟(jì)適用房的各種負(fù)面新聞比比比皆是，它本身的正面作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其負(fù)面作用。經(jīng)濟(jì)房不經(jīng)濟(jì)已成為事實(shí)。

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)適用房政策滋長(zhǎng)了尋租****

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中供給決定價(jià)格，當(dāng)供小于求，進(jìn)入賣房市場(chǎng)的話，高價(jià)格是必然的。而經(jīng)濟(jì)適用房卻是在賣方市場(chǎng)的時(shí)候所提供的廉價(jià)住宅，高額的利潤(rùn)差則必然會(huì)造成尋租****。經(jīng)濟(jì)適用房濟(jì)適用房的尋租行為并不是簡(jiǎn)單地將一部分利潤(rùn)從房地產(chǎn)商處以及部分購(gòu)房者手中轉(zhuǎn)移到相關(guān)政府官員的私囊中。尋租給社會(huì)造成的危害和影響是巨大。它使得經(jīng)濟(jì)適用房變的既不經(jīng)濟(jì)有不適用，廣大的中低收入者仍然沒(méi)有獲得房屋，激化社會(huì)的仇富心理，對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)極為不利。

　�。ǘ�）經(jīng)濟(jì)適用房適用范圍劃分不明確

　　應(yīng)為我國(guó)現(xiàn)在的個(gè)人信用，個(gè)人資產(chǎn)調(diào)查機(jī)制還不健全，無(wú)法準(zhǔn)確計(jì)算每個(gè)家庭真實(shí)的年收入，所以無(wú)法明確劃分家庭的高中低收入。這就給了許多不法分子以可乘之機(jī)，許多高收入家庭偽造自己的家庭年收入，獲得經(jīng)濟(jì)適用房。而那些真正符合標(biāo)準(zhǔn)的家庭卻被排除在外。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟(jì)適用房位置偏遠(yuǎn)、配套設(shè)施不完善

　　經(jīng)濟(jì)適用房是一種政策性商業(yè)住宅，本身帶有濃郁的福利色彩，按照國(guó)家規(guī)定，開(kāi)發(fā)的房地產(chǎn)商職能從中得到3%的利潤(rùn)，因此它的選址都不會(huì)再市中心等黃金地段，而是在臨近郊區(qū)的.或環(huán)境的地方，這些地方往往地價(jià)非常便宜。并且相對(duì)的配套措施也非常差。更重要的是居住的往往中低收入，他們沒(méi)有能力夠買汽車等交通工具。往往是住在西邊工作在東邊，給他們平常的日常生活造成很大的麻煩。

　　( 四 )無(wú)形形成住房等級(jí)分化，造成購(gòu)買者的心理壓力

　　經(jīng)濟(jì)適用房打的旗號(hào)是為了保護(hù)中低收入的家庭，夠買此類用房的都是生活在社會(huì)中的中下層家庭，容易形成新的窮人區(qū)，造成居民的心理壓力，形成一種羞辱效應(yīng)，而造成一系列社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題，導(dǎo)致社會(huì)階層在空間上的分化與隔離，不利于社會(huì)和諧共處，同時(shí)也不利于小區(qū)治安、文化的發(fā)展。

論文參考13

　　編者按：本文主要從品牌文化定位的重要性；品牌文化定位戰(zhàn)略進(jìn)行論述。其中，主要包括：許多管理專家或廣告策劃人都將品牌作為企業(yè)生存和發(fā)展的核心因素、品牌文化定位是指將某種文化內(nèi)涵注入到品牌之中形成文化上的品牌差異、提高品牌的品位、品牌文化定位不僅可以提高品牌的品味、提高品牌價(jià)值，保持和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率、情感是維系品牌忠誠(chéng)度的紐帶、使品牌形象獲得消費(fèi)者認(rèn)同和忠誠(chéng)、吸引不了注意力的產(chǎn)品將經(jīng)不起市場(chǎng)的驚濤駭浪、圍繞品牌文化核心價(jià)值而展開(kāi)、個(gè)性化定位、品牌的信息主要的焦點(diǎn)應(yīng)該集中在與眾不同之處、與目標(biāo)消費(fèi)者共鳴、發(fā)掘傳統(tǒng)民族文化的精髓等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

　　內(nèi)容摘要:品牌文化定位是通過(guò)建立一種清晰的品牌定位，在品牌定位的基礎(chǔ)上，利用各種內(nèi)外部傳播途徑形成受眾對(duì)品牌在精神上的高度認(rèn)同，從而形成一種文化氛圍，通過(guò)這種文化氛圍形成很強(qiáng)的客戶忠誠(chéng)度。本文探討了品牌文化定位的重要性和品牌文化定位戰(zhàn)略的實(shí)施。

　　關(guān)鍵詞:品牌文化定位重要性戰(zhàn)略

　　現(xiàn)階段，許多管理專家或廣告策劃人都將品牌作為企業(yè)生存和發(fā)展的核心因素。然而隨著國(guó)際與本土品牌營(yíng)銷戰(zhàn)的日益升溫，再加上本土品牌價(jià)格戰(zhàn)等綜合因素影響，在我國(guó)消費(fèi)者常常做的，是拋棄某個(gè)品牌而轉(zhuǎn)向另一個(gè)品牌。在我國(guó)市場(chǎng)的這場(chǎng)競(jìng)賽中，消費(fèi)者對(duì)許多品牌的忠誠(chéng)度尚未真正形成，因此，在推動(dòng)品牌上的任何的努力，都極有可能為自己確立聲望，贏得公眾的信賴，從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

　　如何讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生忠誠(chéng)，如何讓品牌升華為消費(fèi)者的一種信仰，引導(dǎo)消費(fèi)者的需要，這是每一個(gè)品牌的終極使命。因此本文提倡從戰(zhàn)略的角度去理解品牌，將品牌文化作為品牌戰(zhàn)略的切入點(diǎn)，從高端理解品牌，從文化的宏觀視角塑造品牌，這才是一個(gè)偉大品牌能夠成長(zhǎng)并走向成功的必然之路。創(chuàng)建一個(gè)強(qiáng)大的品牌文化，其首要問(wèn)題是對(duì)品牌文化進(jìn)行定位，這是每一個(gè)品牌戰(zhàn)略的核心，盡管不是所有最終擁有強(qiáng)大品牌文化的建設(shè)都是從一開(kāi)始就有意識(shí)去進(jìn)行品牌文化定位，但在實(shí)施過(guò)程中都注意到了品牌文化定位問(wèn)題，并將其合理成功的解決。

　　一、品牌文化定位的重要性

　　所謂品牌文化定位是指將某種文化內(nèi)涵注入到品牌之中形成文化上的品牌差異。其重要性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

　　1提高品牌的品位

　　品牌文化定位不僅可以提高品牌的品味，而且可以使品牌形象獨(dú)具特色。通過(guò)傳達(dá)諸如文化價(jià)值觀、道德修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)、科技含量等，啟發(fā)聯(lián)想，引導(dǎo)愿景，建立心智模式，平衡美感等形成一定的品位，成為某一層次消費(fèi)者文化品位的象征，從而得到消費(fèi)者認(rèn)可，使他們獲得情感和理性的滿足。如勞斯萊斯定位“皇家貴族間的座騎”;金利來(lái)代表著“充滿魅力的男人”;索尼“永不步人后塵，披荊斬棘創(chuàng)無(wú)人問(wèn)津的新領(lǐng)域”，成為世界聞名的“創(chuàng)新先鋒”。

　　2提高品牌價(jià)值，保持和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率

　　情感是維系品牌忠誠(chéng)度的紐帶，如果一種品牌不能深度引起消費(fèi)者的情感共鳴，品牌將難以獲得消費(fèi)者的信任;通過(guò)提升品牌文化意蘊(yùn)，以情營(yíng)銷，培養(yǎng)消費(fèi)者對(duì)品牌的情感，使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌“情有獨(dú)鐘”，增強(qiáng)品牌的人性創(chuàng)意和審美特性，占據(jù)消費(fèi)者的心智，激起消費(fèi)者的聯(lián)想和情感共鳴，從而引起興趣，促進(jìn)購(gòu)買。

　　3使品牌形象獲得消費(fèi)者認(rèn)同和忠誠(chéng)

　　英特爾前總裁格羅夫曾說(shuō)過(guò):“整個(gè)世界將會(huì)展開(kāi)爭(zhēng)奪‘眼球’的戰(zhàn)役，誰(shuí)能吸引更多的注意力，誰(shuí)就能成為21世紀(jì)的主宰�！蔽�引不了注意力的產(chǎn)品將經(jīng)不起市場(chǎng)的驚濤駭浪，注定要在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。只有獨(dú)具特色、個(gè)性化的品牌文化定位，才會(huì)有別于同類產(chǎn)品，才能引起消費(fèi)者的好奇心。

　　“品牌的背后是文化”，“文化是明天的經(jīng)濟(jì)”，不同的品牌附著不同的特定的文化，企業(yè)應(yīng)對(duì)文化定位予以關(guān)注和運(yùn)用。

　　二、品牌文化定位戰(zhàn)略

　　關(guān)于如何進(jìn)行品牌文化定位，很多企業(yè)家、專家們已有多方論述，但依筆者所見(jiàn)，最核心的主要有如下四條:

　　1圍繞品牌文化核心價(jià)值而展開(kāi)

　　中國(guó)品牌在戰(zhàn)略上的主要誤區(qū)是企業(yè)的價(jià)值活動(dòng)沒(méi)有圍繞一個(gè)核心展開(kāi)。品牌文化核心價(jià)值是品牌資產(chǎn)的主要部分，應(yīng)有利于消費(fèi)者識(shí)別和記住品牌的利益和個(gè)性，獲得消費(fèi)者認(rèn)同、喜歡乃至愛(ài)戴。如同樣是沐浴露，舒膚佳能“有效去除細(xì)菌”，六神代表的價(jià)值是“草本精華，涼爽、夏天使用最好”;同樣是名車，寶馬是“駕駛的樂(lè)趣”，沃爾沃定位于“安全”。因?yàn)橛辛俗约呵逦�的核心價(jià)值與個(gè)性，這些金字招牌各自擁立了自己的固定消費(fèi)群，在各自的區(qū)隔內(nèi)占據(jù)最高的份額。而消費(fèi)者也因?yàn)閷?duì)核心價(jià)值的認(rèn)同，而產(chǎn)生對(duì)品牌的美好聯(lián)想，對(duì)品牌有了忠誠(chéng)度。

　　定位并全力維護(hù)和宣傳品牌文化核心價(jià)值已成為國(guó)際一流品牌的共識(shí)，是創(chuàng)造百年金字招牌的秘訣。核心價(jià)值對(duì)品牌的影響?yīng)q如基因?qū)θ说挠绊�，人類與大猩猩的基因的差別只有1%，但這是因?yàn)?%的差異，人類比大猩猩聰明了不知多少倍�？梢�(jiàn)，如果沒(méi)有清晰定位品牌核心價(jià)值，一個(gè)品牌不可能成長(zhǎng)為強(qiáng)勢(shì)品牌。如果在核心價(jià)值上差了競(jìng)爭(zhēng)品牌一點(diǎn)，品牌的獲利能力可能會(huì)差成百倍、上千倍。

　　2個(gè)性化定位

　　品牌策略家賴?yán)�萊特(LarryLight)說(shuō):“品牌的信息主要的焦點(diǎn)應(yīng)該集中在與眾不同之處，而非強(qiáng)調(diào)品牌有多便宜……”俗話說(shuō):如果你想討取所有人的'歡心，那么你最后只能是眾叛親離，過(guò)寬過(guò)抽象的平庸的品牌文化就是沒(méi)有文化。只有獨(dú)具特色、匠心獨(dú)運(yùn)的品牌文化才能深入人心。如“七匹狼”已成為了追求成就、勇往直前、勇于挑戰(zhàn)，年齡以30—40歲男士為主要目標(biāo)消費(fèi)群體的男士精品形象，這種個(gè)性鮮明地突現(xiàn)男性精神的品牌文化，從而使七匹狼品牌以其深刻的文化品質(zhì)，取得了中國(guó)男性群體時(shí)尚消費(fèi)生活的代言人地位。通過(guò)對(duì)男性精神的準(zhǔn)確的把握，七匹狼公司將服裝、酒類、茶品等產(chǎn)業(yè)統(tǒng)合在“男性文化”下，并圍繞這一品牌文化，對(duì)各類產(chǎn)品進(jìn)行了開(kāi)發(fā)和定位;服裝——自信、端重;酒類——瀟灑、豪放;茶品——安靜、遐想。這種將男性的主要性格特征全部融入到企業(yè)涉及的各行業(yè)中的現(xiàn)象，在我國(guó)工業(yè)企業(yè)中是十分罕見(jiàn)的，因而形成巨大的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　成功的品牌文化定位都是彰顯其個(gè)性的。通過(guò)品牌文化個(gè)性的塑造確定品牌的獨(dú)特形象，才能達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的。

　　3與目標(biāo)消費(fèi)者共鳴

　　消費(fèi)者的認(rèn)同和共鳴是產(chǎn)品銷售的關(guān)鍵。定位需要掌握消費(fèi)者的購(gòu)買心理和購(gòu)買動(dòng)機(jī)，激發(fā)消費(fèi)者的情感。成功的定位一是必須簡(jiǎn)明扼要，抓住要點(diǎn)，不求說(shuō)出產(chǎn)品全部?jī)?yōu)點(diǎn)但求說(shuō)出異點(diǎn)。二是應(yīng)能引起消費(fèi)者共鳴。定位要有針對(duì)性，針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者關(guān)心的問(wèn)題和他們的欣賞水平。三是定位必須是能讓消費(fèi)者切身感受到的，如不能讓消費(fèi)者作為評(píng)定品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，定位便失去了意義。

　　任何產(chǎn)品的品牌文化都必須以消費(fèi)者為導(dǎo)向，定位要以消費(fèi)者接受信息的思維方式和心理為準(zhǔn)繩，突破信息傳播溝通的障礙，將定位信息進(jìn)駐于消費(fèi)者心靈。俗話說(shuō):“金杯銀杯，不如社會(huì)的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如老百姓的夸獎(jiǎng)”，品牌管理的文化定位是否成功，取決于社會(huì)公眾或目標(biāo)消費(fèi)者的評(píng)判。只有準(zhǔn)確地表達(dá)出消費(fèi)者的心聲的文化，才能讓消費(fèi)者動(dòng)心。品牌文化必須來(lái)自消費(fèi)者內(nèi)心的呼喚，又回歸消費(fèi)者的心靈，必須考慮目標(biāo)消費(fèi)群的特征，與目標(biāo)消費(fèi)群的需求相吻合。如“悄悄豆”品牌正是抓住兒童與成年人完全不一樣的獨(dú)特心理特征，憑一句簡(jiǎn)單的廣告訴求“悄悄豆，不要悄悄吃”而一舉名揚(yáng)全國(guó)。因此，企業(yè)要想創(chuàng)造名牌，就必須研究目標(biāo)消費(fèi)者的需求心理、文化背景、消費(fèi)觀念、審美觀、文化價(jià)值觀及其特定需求，適應(yīng)其文化價(jià)值取向和審美取向，對(duì)其目標(biāo)消費(fèi)者科學(xué)定位才能成功。

　　4發(fā)掘傳統(tǒng)民族文化的精髓

　　只有民族的，才是世界的。如中國(guó)“景泰蘭”和法國(guó)“人頭馬”，承載了民族文化特色;無(wú)錫的“紅豆”服裝品牌和紹興的“咸亨”酒店，分別借助人們?cè)缫咽煜ず蜔釔?ài)的曹植和魯迅的名篇挖掘出中華歷史文化的沉淀。如“金六�！�—中國(guó)人的福酒”，這種定位已將金六福的品牌文化提升到一種民族的“�！�。

　　經(jīng)過(guò)定位之后，一個(gè)品牌的文化內(nèi)涵就基本建立起來(lái)，至于一個(gè)品牌文化最終成功的道路，不同品牌有不同的詮釋，但無(wú)論怎樣，品牌文化的定位是每個(gè)企業(yè)必須努力完成的必要步驟。

　　參考文獻(xiàn):

　　1.白山.品牌力決定營(yíng)銷力.經(jīng)濟(jì)管理出版社，20xx年8出版

　　2.楊鼎新.“品牌管理的文化觀思考及策略選擇”.甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，19(3)

　　3.楊鼎新.“論品牌營(yíng)銷的文化定位”.經(jīng)濟(jì)研究參考，20xx第12期

論文參考14

　�。壅�要］湖湘哲學(xué)自宋代定型之后形成了一種相對(duì)穩(wěn)定并自具特色的理學(xué)思路，堅(jiān)持整個(gè)世界和每一個(gè)人的存在“實(shí)事”都是一個(gè)非現(xiàn)成性的大全整體結(jié)構(gòu)：既自具根據(jù)又自我實(shí)現(xiàn)，既不斷變化又自我調(diào)整，既有爭(zhēng)有斗又相倚互成，雖偏而未全卻可不斷完善。湖湘哲學(xué)由此闡發(fā)了一系列基本觀念，并形成了務(wù)實(shí)尚通、重異貴全的基本精神。其具體表現(xiàn)則是全面承認(rèn)、根本信任的現(xiàn)實(shí)精神，接受分殊、重視差異的開(kāi)放精神，因勢(shì)盡理、能變能安的通變精神，高瞻遠(yuǎn)矚、循序漸進(jìn)的條理精神，建立仁政、盡顯仁心的制度精神，德才并重、道藝不二的人才精神，各有專精、交濟(jì)互成的協(xié)作精神以及工夫十足、務(wù)求實(shí)成的實(shí)踐精神。中國(guó)近代史已表明，根據(jù)這種思路和精神，儒家思想完全可以接受、促進(jìn)和反思現(xiàn)代文明。

　�。坳P(guān)鍵詞］湖湘哲學(xué)；理學(xué)；儒學(xué)；現(xiàn)代文明

　　［中圖分類號(hào)］ ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］

　　Fundamental Concepts and Spirit of Hunan Philosophy

　　LI Qing—liang， ZHANG Hong—zhi

　�。╕uelu Academy， Hunan University， Changsha 410082， China）

　　Abstract： After Song Dynasty Hunan philosophy has stabilized relatively and has a particular Neo—Confucianism perspective， insisting that the entire world and each person's existence are non—ready—made comprehensive and overall construction。 And from this Hunan philosophy has developed a series of fundamental concepts and the spirit of being practical and flexible， stressing both individual difference and total situation。 The modern history of China indicated that according to this kind of mentality， the Confucian thoughts definitely may accept， promote and reconsider modern civilization。

　　key words： Hunan philosophy; Neo—Confucianism; Confucianism; Modern civilization

　　一、湖湘哲學(xué)的基本思路與基本觀念

　　湖湘哲學(xué)的淵源雖可上溯至屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等人，但其正式定型卻在宋代。所謂定型，是指形成了一種相對(duì)穩(wěn)定并自具特色的基本思路。自周敦頤到胡安國(guó)、胡宏、張栻，再到明末清初的王夫之，又到近代魏源、羅澤南、曾國(guó)藩、郭嵩燾以及深受佛耶二教影響之前的譚嗣同等人，他們通過(guò)前后相承或冥契暗合的方式，在哲學(xué)探索上共同形成了一種作為儒學(xué)特定形態(tài)的理學(xué)思路，一種比程朱理學(xué)和陸王心學(xué)更具綜合性也更符合源始儒家精神的儒學(xué)思路。 湖湘哲學(xué)的主要內(nèi)容就是這種有著獨(dú)特思路的儒家哲學(xué)。周、胡、張、王、魏、羅、曾、郭、譚等人的哲學(xué)思想之所以可統(tǒng)稱為湖湘哲學(xué)，雖與湖南地區(qū)的自然環(huán)境和民風(fēng)民俗有著密切關(guān)系，但主要還是因?yàn)橐酝�一種基本思路認(rèn)同并發(fā)揮了儒家哲學(xué)，故能貌異神合，異域同思，曠代同調(diào)。

　　任何一種哲學(xué)思路一般都是為了解決兩大問(wèn)題：一是“實(shí)事”問(wèn)題，即整個(gè)世界和人的存在根據(jù)與真實(shí)狀態(tài)究竟是什么； 第二是由此而來(lái)的價(jià)值問(wèn)題，即應(yīng)當(dāng)如何存在（知行）才有價(jià)值和意義。哲學(xué)思路的不同從根本上看就是“實(shí)事”觀和價(jià)值觀的不同。對(duì)于湖湘哲學(xué)，也可如此來(lái)把握。

　　（一）湖湘哲學(xué)的“實(shí)事”觀

　　湖湘哲學(xué)作為一種特定的儒學(xué)思路，首先在于堅(jiān)持一種結(jié)構(gòu)性“實(shí)事”觀：無(wú)論整個(gè)世界還是每一個(gè)人的存在“實(shí)事”，都是一個(gè)非現(xiàn)成性的大全整體結(jié)構(gòu)——既自具根據(jù)又自我實(shí)現(xiàn)，既不斷變化又自我調(diào)整，既有爭(zhēng)有斗又相倚互成，雖偏而未全卻可不斷完善。對(duì)此，湖湘哲學(xué)主要通過(guò)宇宙本體論、心性論和體用論的如下基本觀念從三個(gè)角度來(lái)闡明。

　　其一，體用不離、至誠(chéng)不息。這是指無(wú)論整個(gè)世界（天地、宇宙）還是每一個(gè)人，既具最為真實(shí)的存在根據(jù)（“至誠(chéng)”之“體”，固有的可能性和潛能），又健動(dòng)不已地自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)（“不息”之“用”），二者是一個(gè)不可分離的非現(xiàn)成性整體結(jié)構(gòu)。只有“至誠(chéng)”才能“不息”，只有自具根據(jù)才能不斷地自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)；也只有“不息”才是“至誠(chéng)”，只有健動(dòng)不已地自我表現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，才能成為真實(shí)而大全的結(jié)構(gòu)整體�！爸琳\(chéng)”和“大全”都具有非現(xiàn)成性。就人而言，其“至誠(chéng)”之“性”與“大全”表現(xiàn)就是既固具又非現(xiàn)成，必須充分發(fā)揮“心”的主動(dòng)性方能至誠(chéng)而實(shí)有其大全。“性”是本體，“心”是主體，主體是本體非現(xiàn)成的大用和表現(xiàn)。本體可謂之“體”、“靜”、“隱”，本體的大用和表現(xiàn)可謂之“用”、“動(dòng)”、“顯”。整個(gè)世界和每一個(gè)人的存在“實(shí)事”，首先就是一個(gè)體用兼具、至誠(chéng)不息、隱顯相即、動(dòng)靜互含的非現(xiàn)成性大全整體結(jié)構(gòu)。

　　其二，理一分殊、常而必變。這是指體用不離的整體結(jié)構(gòu)的具體存在，即整個(gè)世界或每一個(gè)人的所有實(shí)際表現(xiàn)，既有分殊性又有統(tǒng)一性，“一”與“殊”、“�！迸c“變”是一個(gè)不可分離的非現(xiàn)成性整體結(jié)構(gòu)。分殊性包括變易性、差異性以及由此而來(lái)的層次性與條理性。統(tǒng)一性是指自我表現(xiàn)雖不斷分殊卻總能自我調(diào)整或自我規(guī)范，故雖變而可常、雖異而可通，齊歸于自我實(shí)現(xiàn)；否則所有動(dòng)用和表現(xiàn)便不過(guò)是流離分散而互相沖突、互相取消的亂動(dòng)妄發(fā)，不能成為自我實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)一性源于自具至誠(chéng)至靜至一之“體”，分殊性則源于“體”必動(dòng)而“不息”，動(dòng)必乘“幾”（特定的內(nèi)因與外因）而“幾”非一，故動(dòng)則有常有變、有同有異，也可說(shuō)是常而必變、同而必異。所以真實(shí)的世界和個(gè)體，一方面雖具統(tǒng)一性卻絕不單調(diào)劃一，而是紛繁復(fù)雜、變化多樣，各有特性、各有層次、各有條理；另一方面雖具分殊性卻絕不亂動(dòng)妄發(fā)、流離無(wú)依，而是自我調(diào)整或自我規(guī)范，并不因其變易性和差異性而取消其真實(shí)性和統(tǒng)一性。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界和每一個(gè)人的存在“實(shí)事”，都是一個(gè)既自我分殊又自我自我統(tǒng)一的非現(xiàn)成性大全整體結(jié)構(gòu)。

　　其三，相倚互成、偏而可全。這是指對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的任何層面而言，各要素之間都是一種相倚互成的關(guān)系。“體”的各個(gè)方面（比如船山所謂乾坤二性）之間，“用”的各個(gè)方面（比如同一人的動(dòng)靜進(jìn)退）之間，“體”與“用”（比如胡宏所謂“性”與“心”）之間，雖然不同甚至相反，卻都相互依賴（船山所謂“交待”、“相倚”）并可相互成就（船山所謂“交濟(jì)”、“互成”），成就每一方面也成就整體結(jié)構(gòu)。每一方面之所以偏而可全，就是因?yàn)樘幵谝粋�(gè)相倚互成的整體結(jié)構(gòu)之中；每一整體之所以日新富有，也是因?yàn)樗�是一個(gè)和諧交濟(jì)的結(jié)構(gòu)性整體。所以，這個(gè)整體結(jié)構(gòu)盡管存在相刑相害、相斗相爭(zhēng)的現(xiàn)象，卻可和諧交濟(jì)、共生互成，并不因?yàn)橛卸窢?zhēng)就取消其相倚互成的性質(zhì)，正如并不因?yàn)橛凶兙腿∠�常，有惡就取消善。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界和每一個(gè)人的存在“實(shí)事”，都是一個(gè)交待相倚、交濟(jì)互成、偏而可全、和諧日新的非現(xiàn)成性大全整體結(jié)構(gòu)。

　　從表面上看，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)也講體用不離，前者又特別重視理一分殊，但二者都不能像湖湘哲學(xué)這樣充分堅(jiān)持非現(xiàn)成性的大全整體“實(shí)事”觀，最重要的原因就在于都未對(duì)“相倚互成”觀念予以充分重視。這個(gè)觀念同時(shí)意味著非現(xiàn)成性和大全性兩個(gè)要義：沒(méi)有任何一個(gè)要素可以絕對(duì)獨(dú)立、絕對(duì)現(xiàn)成，也沒(méi)有任何一個(gè)要素可以絕對(duì)決定、絕對(duì)控制整體結(jié)構(gòu)，因此缺少任何一個(gè)要素就都不能構(gòu)成一個(gè)可以充分實(shí)現(xiàn)、全通而大備的結(jié)構(gòu)性整體，必須共同協(xié)作，互相借助，才能自成而共成，實(shí)全而日新。顯然，如果講“體用不離”、“理一分殊”而不包含“相倚互成”這一觀念，則表面看來(lái)雖似也重視整體結(jié)構(gòu)及其大全性，實(shí)則只是執(zhí)體概用、執(zhí)一貫殊——以為某一要素可自成自立并絕對(duì)決定和控制整體結(jié)構(gòu)的其它一切要素，因此勢(shì)必是立體廢用、舉一廢萬(wàn)，并不能真正堅(jiān)持非現(xiàn)成性的大全整體“實(shí)事”觀。所以“相倚互成”觀念對(duì)于湖湘哲學(xué)至為關(guān)鍵。周敦頤“無(wú)極而太極”和動(dòng)靜“互為其根”諸語(yǔ)已經(jīng)蘊(yùn)含此一觀念，胡安國(guó)、胡宏父子“用以成體”論則明確提倡此一觀念，王夫之的“乾坤并建”論（繼承和發(fā)揮了張載的“太和”論）更全面論述了這一觀念。

　　總之，對(duì)于湖湘哲學(xué)而言，無(wú)論整個(gè)世界還是每一個(gè)人的存在“實(shí)事”，都是一個(gè)非現(xiàn)成性大全整體結(jié)構(gòu)。這表現(xiàn)在湖湘哲學(xué)的形上探索中，就是在體與用、理與氣、心與性、心與物、心與事、道與器、理與勢(shì)、性與情、理與欲、義與利等范疇之間，總是堅(jiān)持一種不二不一、相倚互成的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。湖湘哲學(xué)的思路之所以比程朱理學(xué)和陸王心學(xué)更具綜合性也更符合源始儒家精神，其根源實(shí)在于此。

　�。ǘ�）湖湘哲學(xué)的價(jià)值觀

　　湖湘哲學(xué)作為一種特定的儒學(xué)思路，又在于從上述“實(shí)事”觀出發(fā)，總是堅(jiān)持一種務(wù)實(shí)尚通、重異貴全的結(jié)構(gòu)性價(jià)值觀。此所謂價(jià)值觀，是指知行兩個(gè)方面有關(guān)真、善、美等價(jià)值判斷的基本依據(jù)，其中的知也包括審美這種特定形態(tài)的知。無(wú)論知與行，只有“實(shí)事求是”才有價(jià)值和意義。所謂“實(shí)事求是”，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，即從“實(shí)事”出發(fā)并為了“實(shí)事”�！皩�(shí)事”是一個(gè)統(tǒng)攝各種分殊而可“通”可“全”的非現(xiàn)成性結(jié)構(gòu)整體，所以要?jiǎng)?wù)實(shí)，就必重異（重視差異）、尚通（無(wú)處不通）、貴全（無(wú)一不備），堅(jiān)持一種結(jié)構(gòu)性價(jià)值觀。對(duì)于這種價(jià)值觀，湖湘哲學(xué)主要通過(guò)體用論、修養(yǎng)論以及王道論的如下基本觀念來(lái)闡明，它們同時(shí)也是比較具體的價(jià)值原則和價(jià)值觀念。

　　關(guān)于知上的務(wù)實(shí)尚通、重異貴全�！皩�(shí)事”作為非現(xiàn)成性整體結(jié)構(gòu)，并非現(xiàn)成地?cái)[在面前、人人都可看到，“實(shí)事”的發(fā)現(xiàn)本身就是一種成就和價(jià)值。要發(fā)現(xiàn)這種意義上的“實(shí)事”，實(shí)際上需要具有整體性視域或結(jié)構(gòu)性眼光。為此，湖湘哲學(xué)主要提出了三個(gè)基本觀念。第一，即用求體。“用”具現(xiàn)實(shí)性、分殊性和有限性。即用求體，就是從實(shí)有可見(jiàn)的現(xiàn)象探求其同樣實(shí)有卻幽隱的本體，從分殊變化的現(xiàn)象探求其一貫而可自我調(diào)整的內(nèi)在根據(jù)，從有限殘缺的現(xiàn)實(shí)探求其可通可全的固有潛能。所以此一觀念首先意味著現(xiàn)實(shí)性原則：一切認(rèn)識(shí)與思考固然不能局限于既成事實(shí)，但須首先承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性而以之作為基點(diǎn)與起點(diǎn)。故必即用求體而不是“妄立一體而消用以從之”，“即事以窮理”而不是“立理以限事”。此一觀念也意味著下述兩項(xiàng)觀念或原則。第二，即物求理，即事求理。此即實(shí)踐性原則與實(shí)證性原則：必須在實(shí)“事”實(shí)“行”之中求知，必須“質(zhì)測(cè)”（王夫之）、“驗(yàn)諸實(shí)事”、“質(zhì)諸人人”（魏源），而不能遙度想像，不能僅靠書(shū)本，也不能局限于個(gè)人的實(shí)踐與實(shí)證。第三，由“分殊”求“理一”。此即分析性原則：精辨細(xì)察不同方面的分理、同一方面的不同層次和各個(gè)層次之間的條理秩序。必分而后可合，必殊而后可一，必析而后可通，必遍而后可全。因?yàn)樗�謂通與全就是纖悉周至，不抹殺任何方面和層面；所謂“理一”是指眾理皆可貫通統(tǒng)一（船山所謂“保合和同”而“協(xié)于一”），并非指只有“一理”。沒(méi)有分析辨察的綜合與統(tǒng)一，不能謂之通與全，只能謂之“混同”與“籠統(tǒng)”；不能遍察“分殊”的“理一”也不能謂之“理一”，只能謂之“一理”。

　　關(guān)于行上的'務(wù)實(shí)尚通、重異貴全，湖湘哲學(xué)主要提出了如下五個(gè)基本觀念。

　　其一，全備為實(shí)、通貫為誠(chéng)�！皩�(shí)事”非現(xiàn)成而可“通”可“全”。但現(xiàn)實(shí)總是既成，總有殘缺和局限，即使已相當(dāng)全備通達(dá)，還可更全、更通。真正有價(jià)值的實(shí)踐必是務(wù)使隱者顯、虛者實(shí)、偏者全、塞者通，務(wù)使“實(shí)事”獲得充分實(shí)現(xiàn)。因此務(wù)實(shí)尚通之行必不為現(xiàn)實(shí)所屈所限，勇于變革和改革。當(dāng)然，其中也當(dāng)包括安于不可變或不必變的一面。

　　其二，重勢(shì)貴幾、重序貴等�！皩�(shí)事”具有分殊性，不同方面各有分理與條理。故而湖湘哲學(xué)非常重視“勢(shì)”、“幾”、“等”（層次）、“序”（次序）等概念，其實(shí)質(zhì)就是要求，無(wú)論修身齊家還是治國(guó)平天下，都應(yīng)重視其特殊性和條理性。具體問(wèn)題要具體分析，不同事情要不同對(duì)待；做每一件事，都要根據(jù)事勢(shì)與事情本身確定其關(guān)鍵、條理和層次，循序依等，步步為營(yíng)，由低升高，自近至遠(yuǎn)，由粗入精，由淺入深。不管現(xiàn)實(shí)差異而株守現(xiàn)成之理、一成之法，或在事勢(shì)尚不具備的條件下就想做成轟天動(dòng)地的大事，或不做充分準(zhǔn)備、不下十成工夫，企圖跳過(guò)所有中間環(huán)節(jié)而直接到達(dá)終點(diǎn)，凡此種種，在湖湘哲學(xué)看來(lái)，其動(dòng)機(jī)都是出于急于求成、急功近利、畏難求易、投機(jī)取巧、不勞而獲等私意，其實(shí)質(zhì)都是既不愿承認(rèn)世界的分殊差異也不能忍受事情的委曲繁重，其結(jié)果則必如孔子所謂“欲速則不達(dá)”�！皩�(shí)事”本是“大全”，不講分理和條理，只想以一當(dāng)十、畢其功于一役，勢(shì)必執(zhí)一廢百、顧此失彼，故最終或是一無(wú)所成，心倦氣餒；或是反受其害，每況愈下�？傊�，欲速則不達(dá)，銳進(jìn)必速退，“遽期速效，反以害之”。只有講究分理和條理、重異貴全的實(shí)踐才是務(wù)實(shí)尚通之行。

　　其三，德才并重、術(shù)器皆尚。務(wù)實(shí)尚通之行不僅要實(shí)做實(shí)行，還要做好做成、做“全”做“備”，這就既要有德又要有才、既要盡術(shù)又要盡器。惟有德，方有心；惟有才，乃有力。有才無(wú)德，則雖有力而無(wú)心，雖有心而不盡心；有德無(wú)才，則心有余而力不足，雖出于好心或極其盡心而畢竟無(wú)力做成實(shí)事，甚至成事不足、敗事有余。只有德才兼?zhèn)�，才能既有心又有力，既盡心又盡力。同時(shí)，要做成實(shí)事，還須有術(shù)有器。在個(gè)人修身中，要做成一件實(shí)事，必須有相應(yīng)的辦法、合理的方式、恰當(dāng)?shù)钠骶撸辉谥螄?guó)天下中，要仁覆天下、為民謀利，必須有合理的體制與制度，同時(shí)還當(dāng)有先進(jìn)的技術(shù)和工具（自魏源以后，湖湘哲學(xué)家所謂術(shù)與器就包含這一層面）。正是從這種識(shí)度出發(fā)，王夫之明確指出，“善吾才，即所以成吾德”，“短于才，正是德之不優(yōu)處”，只有“有術(shù)”方能“盡心”，只有“盡器”方能“盡道”。

　　其四，一體為仁、天下為公。務(wù)實(shí)尚通之行的最高境界是具有“仁心”亦即“天下一體”、“天下為公”的意識(shí)與動(dòng)力并為實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物各得其所而不懈努力。每一個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)都不是現(xiàn)成的，必須發(fā)揮其主動(dòng)性或能動(dòng)性（“心”），此種主動(dòng)性來(lái)自對(duì)其固有根據(jù)（“性”“體”）以及所可有的自我實(shí)現(xiàn)（“用”）的自覺(jué)，故“心”具自覺(jué)和主動(dòng)（能動(dòng)）二義。但每一個(gè)體又處在各種不同層次的整體之中，個(gè)體的充分實(shí)現(xiàn)既須依靠與其他成員之間的交濟(jì)互成，也須表現(xiàn)為促成其他成員從而是整個(gè)整體的實(shí)現(xiàn)。所以要充分實(shí)現(xiàn)，首須充分自覺(jué)而具有最大的主動(dòng)性。對(duì)于所有成員之間相倚互成、一體不二的充分自覺(jué)就是“仁心”。此所謂一體不二，不只是一般的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，而是猶如同一身體各部分之間氣血通貫、痛癢相關(guān)。“仁心”的具體表現(xiàn)就是本著“天下一體”、“天下為公”的觀念，為所有人甚至萬(wàn)物的充分實(shí)現(xiàn)而不懈努力。這在政治上就是要實(shí)現(xiàn)“天下為公”的“王道”。所謂“天下為公”或“公天下”，是在總體目標(biāo)上要“利天下”（促成所有人以至萬(wàn)物都能充分實(shí)現(xiàn)而各遂其性、各得其所）而不是只為一家一姓，在政治體制上要天下共治、上下通氣而不是只由君王或某個(gè)集團(tuán)獨(dú)斷專行，在具體制度上則要廣用人才、廣利百姓以便交濟(jì)互成并使所有人都有機(jī)會(huì)自我表現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)“天下一體”、“天下為公”的“仁心”也表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，比如道德上的同情、誠(chéng)信、互諒，群體事業(yè)上的公共意識(shí)、互助意識(shí)、分工合作意識(shí)等等�！疤煜乱惑w”、“天下為公”的“仁心”并非只是君王才有，而是人人都可具備且能隨時(shí)實(shí)踐的觀念和動(dòng)力，因此人人都可在已有的條件下獲得最大實(shí)現(xiàn)，成就最大價(jià)值。 其五，業(yè)貴專精、事必互成�！皩�(shí)事”乃大全，理一而分殊，相倚而互成。同一整體的各個(gè)成員本就相互依賴也相互成就，既成就每一成員也成就共同整體。所以無(wú)論個(gè)體還是整體的充分實(shí)現(xiàn)，都需要每一個(gè)體各精其業(yè)、各盡其職而又相輔相成、交濟(jì)互成。務(wù)實(shí)尚通之行也必包括這一方面。湖湘哲學(xué)自王夫之提出“乾坤并建”論之后就特別注重此一原則。自魏源之后，又將其運(yùn)用到經(jīng)世致用的各項(xiàng)事業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域中，強(qiáng)調(diào)既須“專門”“夙習(xí)”，又當(dāng)廣泛參考、集思廣益，并特別指出不能將“全體大用”的實(shí)現(xiàn)寄望于某一個(gè)人，而應(yīng)由各種人才、各門學(xué)術(shù)來(lái)共同實(shí)現(xiàn)。

　　以上從“實(shí)事”觀與價(jià)值觀兩個(gè)方面大致鉤勒了湖湘哲學(xué)的基本思路與基本觀念。但這種基本思路并非現(xiàn)成固定，不是從一開(kāi)始每一個(gè)湖湘哲學(xué)家都具備了其中所有觀念，也不是所有湖湘哲學(xué)家只有這些觀念。恰恰相反，這些觀念是不斷拓展、不斷豐富的。我們正可以由此來(lái)判斷每一個(gè)湖湘哲學(xué)家在湖湘哲學(xué)史上的具體貢獻(xiàn)。另一方面，這種基本思路雖非現(xiàn)成固定，卻有相對(duì)穩(wěn)定的核心觀念，即在“實(shí)事”觀上總是堅(jiān)持“實(shí)事”的結(jié)構(gòu)性、大全性、非現(xiàn)成性、交互性，在價(jià)值觀上則總是堅(jiān)持務(wù)實(shí)尚通、重異貴全。這些核心觀念是每一個(gè)湖湘哲學(xué)家的共識(shí)，雖然未必都有詳細(xì)闡述，但其具體思想幾乎都源自這些核心觀念。所以，這種基本思路雖非現(xiàn)成固定，卻具有相對(duì)穩(wěn)定性和內(nèi)在統(tǒng)一性；盡管每個(gè)湖湘哲學(xué)家的思想重點(diǎn)不盡相同、概念術(shù)語(yǔ)不盡相同，卻都可歸于這同一種基本思路。這也是理一分殊。

　　二、湖湘哲學(xué)的基本精神

　　湖湘哲學(xué)的上述思路和觀念，決定了湖湘哲學(xué)的基本精神就是依據(jù)上述“實(shí)事”觀而貫徹踐行務(wù)實(shí)尚通、重異貴全的價(jià)值觀。其具體表現(xiàn)主要有如下八個(gè)方面。

　　其一，全面承認(rèn)、根本信任的現(xiàn)實(shí)精神。人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界與現(xiàn)實(shí)人生，往往不能完全接受，比如對(duì)于其變異、隱微、卑微、混亂、丑惡、悖逆的一面就于難以接受甚至完全不能接受，因此或斥之為虛妄，或斥之為末節(jié)——所謂末節(jié)是指無(wú)意義、無(wú)價(jià)值，故雖有而若無(wú)——總之是拒絕承認(rèn)其真實(shí)性、實(shí)有性。但湖湘哲學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的所有方面都應(yīng)全盤承認(rèn)其實(shí)有，“坦然不驚其所從來(lái)”。一則因?yàn)椤皩?shí)事”本是大全，包羅萬(wàn)象而并非只有一面，凡現(xiàn)實(shí)的都是“陰陽(yáng)之必有”和天地所實(shí)有；二則因?yàn)椤皩?shí)事”實(shí)有其“體”且實(shí)有其“用”，故隱而可顯、微而可巨、偏而可全、變而可常、亂而可一、惡而可善、逆而可順、爭(zhēng)而可諧。當(dāng)然，所謂“可”并不等于“必”，可能性要成為現(xiàn)實(shí)性，還須發(fā)揮人的主動(dòng)性。但在發(fā)揮主動(dòng)性之前，首須相信實(shí)有這種可能性，否則縱是巧婦也難為無(wú)米之炊。湖湘哲學(xué)之所以那樣強(qiáng)調(diào)“體用不離”和“理氣不離”，那樣喜歡講“誠(chéng)”，那樣重視“氣”并反復(fù)為之辯護(hù)，就是因?yàn)閺母�本上信任“氣”，相信現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)人生自具根據(jù)而可自我完善。正因相信和信任，所以接受和承認(rèn)。接受和承認(rèn)并非終點(diǎn)，而是起點(diǎn)；只有先予接受和承認(rèn)，才能認(rèn)真對(duì)待和改變。否定消極面的真實(shí)性，其實(shí)等于預(yù)設(shè)了現(xiàn)實(shí)世界有其虛妄無(wú)據(jù)的一面，因而不可自我調(diào)整和自我完善。這就從根本上斬?cái)嗔嗽诂F(xiàn)實(shí)世界之內(nèi)解決問(wèn)題的可能性，只有徹底脫離現(xiàn)實(shí)世界才能徹底擺脫其消極面。只有不幻想一個(gè)完全沒(méi)有消極面的理想世界，才能不厭離總是存在著消極面的現(xiàn)實(shí)世界。

　　其二，接受分殊、重視差異的開(kāi)放精神。此種開(kāi)放精神實(shí)為上述現(xiàn)實(shí)精神應(yīng)有之義。分殊之所以應(yīng)當(dāng)接受，是因?yàn)椤皩?shí)事”雖“理一”而必“分殊”；差異之所以應(yīng)當(dāng)重視，是因?yàn)椤胺质狻辈⒉辉凇袄硪弧敝�外而恰恰是“理一”的表現(xiàn)。所謂“理一”，并不是指一個(gè)要素可以統(tǒng)轄和決定其它一切要素，而是指所有方面都交待相倚，故可通過(guò)交濟(jì)互助而能自成、互成和共成。因此重視差異，并不僅僅只對(duì)整體具有意義，對(duì)于每一個(gè)體同樣具有意義；也并不是為了一方最終吞并或統(tǒng)治另一方而獨(dú)大，而是為了雙方都能偏而可全、不斷壯大，一方獨(dú)大者絕不能不斷壯大。所以，重視差異意味著反對(duì)獨(dú)斷、獨(dú)霸和壟斷。王夫之所謂“乾坤并建”，魏源所謂“善言我者必有乘于物”，尤其譚嗣同所謂“道非圣人所獨(dú)有也，尤非中國(guó)所私有也”，講的都是這個(gè)道理。正是這種觀念造就了湖湘哲學(xué)的開(kāi)放精神。正因有這種開(kāi)放精神，所以魏源雖未出國(guó)卻能“睜眼看世界”，并說(shuō)西方“遠(yuǎn)客”并非“夷狄”而實(shí)為“域外之良友”，西方科技并非不屑一顧的“淫巧”而實(shí)為“奪造化，通神明”、“前民物”的“奇技”，英、美等國(guó)的政治體制則比中國(guó)已有的封建、郡縣制更能體現(xiàn)儒家的“天下為公”原則。曾國(guó)藩?jiǎng)t由最初只信奉理學(xué)一轉(zhuǎn)而為“一宗宋儒，不廢漢學(xué)”，再轉(zhuǎn)而為“一宗儒學(xué)，不廢諸子”，三轉(zhuǎn)而為“一宗中學(xué)，不廢西學(xué)”，晚年更提倡并領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，開(kāi)放精神不僅是一種意識(shí)，也是一種基于經(jīng)驗(yàn)與時(shí)勢(shì)而不斷拓展的能力，所以湖湘哲學(xué)的開(kāi)放精神是不斷擴(kuò)展、不斷深入的，并非從一開(kāi)始就能如此，也并非人人都能如此。

　　其三，因勢(shì)盡理、能變能安的通變精神。這其實(shí)是上述開(kāi)放精神的一個(gè)方面�！皩�(shí)事”自具體用，故能變；“實(shí)事”乃大全，現(xiàn)實(shí)卻偏而未全，故當(dāng)變。然而，盡管既能變又當(dāng)變，在具體的現(xiàn)實(shí)條件下卻未必可變。只有在事勢(shì)成熟之際才可大變，雖有其勢(shì)而未“成”未“熟”則只可順“幾”小變漸變，若完全無(wú)勢(shì)則必不可變。所以湖湘哲學(xué)盡管非常強(qiáng)調(diào)變通，但并不惟變是尚，它其實(shí)是主張古人所謂“通變”：可大變則大變，可小變則小變，不可變則安然接受而不因之動(dòng)心亂性；即使變，也是有因有革而非盡廢其道、盡革其命，因?yàn)槿糁^歷史一無(wú)是處，則所謂“實(shí)事”就是虛妄無(wú)據(jù)，所謂變革便只是外鑠的顛覆和革命�！巴ㄗ儭本褪且騽�(shì)盡理。正如郭嵩燾所說(shuō)：“道理須是面面俱到，凡只得一面者，皆私見(jiàn)也，不可謂之道理�！蹦茏兒彤�(dāng)變都屬于“理”，但“理”并非只有可能和應(yīng)當(dāng)，事勢(shì)之可否也屬于“理”；有其可能和應(yīng)當(dāng)未必就有其事勢(shì)之可，但有其事勢(shì)之可則必有其可能和應(yīng)當(dāng)。所以僅講可能和應(yīng)當(dāng)并不能盡理，只有因勢(shì)方能盡理。因勢(shì)盡理就是務(wù)實(shí)的表現(xiàn)之一。勢(shì)不斷變化，由有到無(wú)，由生到熟，又由熟至亡。所以因勢(shì)盡理也就是隨時(shí)合理，不管大變、小變，或不必變則不變，不可變則安受，無(wú)不是務(wù)實(shí)合理，無(wú)不能成立其價(jià)值與意義。此種通變精神是湖湘哲學(xué)的一貫精神，凡是通變的反面即惟變是尚、驟言變革、盡革無(wú)因或勢(shì)不可變而心不能安，都為它堅(jiān)決反對(duì)。

　　其四，高瞻遠(yuǎn)矚、循序漸進(jìn)的條理精神。開(kāi)放精神主要是處理個(gè)體與世界的關(guān)系，條理精神則是處理同一“實(shí)事”各個(gè)生成性環(huán)節(jié)的關(guān)系�！皩�(shí)事”的條理是指“實(shí)事”自我生成、自我實(shí)現(xiàn)的固有脈絡(luò)（“序”）和固有層次（“等”），以今天的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)可稱為內(nèi)在邏輯。重視條理精神，就是既要重視對(duì)“實(shí)事”各環(huán)節(jié)的全面把握，又要重視各環(huán)節(jié)之間不容紊亂的先后次序和不同層次。這就既須高瞻遠(yuǎn)矚、洞見(jiàn)幽隱、識(shí)其先機(jī)、分清主次，又須步步著實(shí)、層層推進(jìn)、有條不紊、積小成大。這兩個(gè)方面是不可分開(kāi)的，恰如弈棋，只有全局在胸，方能著著合理；而一著不慎，即滿盤皆輸。所以重視條理精神，就是既有全局眼光、先機(jī)意識(shí)，又不急于求成、貪功冒進(jìn)。這也是湖湘哲學(xué)的一貫精神，自張栻和王夫之之后得到極為深入的闡說(shuō)，并被運(yùn)用到修齊治平各個(gè)領(lǐng)域。

　　其五，建立仁政、盡顯仁心的制度精神。這是條理精神在治平事業(yè)中的運(yùn)用和客觀化，由體用相倚互成和一體為仁、天下為公等原則而來(lái)。只有讓所有人乃至萬(wàn)物都充分實(shí)現(xiàn)而各遂其性、各得其所，才算真正“盡心”即盡顯“仁心”之“用”。依據(jù)儒家思想，要實(shí)現(xiàn)這一最高目標(biāo)，必須在整個(gè)天下實(shí)現(xiàn)“王道”�！巴醯馈卑�括禮、樂(lè)、刑、政四個(gè)方面，其中最核心的就是仁政。仁政包括政治體制和具體制度兩個(gè)層面，其目的都是“公天下”和“利天下”。湖湘哲學(xué)從周敦頤開(kāi)始，就十分注重探索如何才能建立“公天下”和“利天下”的仁政。胡安國(guó)、胡宏、張栻一脈相承，明確提出若無(wú)仁政便不能充分顯發(fā)仁心，因?yàn)槎�者的關(guān)系就是體用關(guān)系、仁義關(guān)系或道器關(guān)系，無(wú)其用即無(wú)其體，無(wú)其義即無(wú)其仁，無(wú)其器即無(wú)其道。王夫之則認(rèn)為，建立仁政乃是“盡心”的應(yīng)有之義和必有之義（“盡心所本有之術(shù)”），為此他提出了“環(huán)相為治”、“置天子于有無(wú)之外”、傳賢而不世襲、“征天于民，用民以天”、逐層分統(tǒng)而不越級(jí)遙控等體制性設(shè)想。魏源不僅將對(duì)各項(xiàng)制度的分類考察作為“經(jīng)世”之學(xué)（或稱“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”）的核心內(nèi)容，而且明確意識(shí)到西方民主政體及各項(xiàng)具體制度是更能實(shí)現(xiàn)“公天下”、“利天下”的仁政。曾國(guó)藩重視廣義之“禮”實(shí)即重視各項(xiàng)具體制度，所作各種“勸誡”、“章程”、“營(yíng)規(guī)”、“營(yíng)制”等則是為所轄區(qū)域?qū)嶋H“立法”。至于郭嵩燾和譚嗣同，更在中西交會(huì)的視域之下明確主張政治體制及各項(xiàng)制度的改革實(shí)為建立現(xiàn)代文明之“本”。這種制度精神是湖湘哲學(xué)王道論的核心內(nèi)容和一貫傳統(tǒng)。

　　其六，德才并重、道藝不二的人才精神。此種精神由“實(shí)事”乃大全而體用不離、全備為實(shí)、通貫為誠(chéng)及德才并重、術(shù)器皆尚等觀念和原則而來(lái)。周敦頤提出“志伊尹之志，學(xué)顏?zhàn)又畬W(xué)”，強(qiáng)調(diào)既須“明體”又當(dāng)“達(dá)用”，率先標(biāo)舉此意。胡安國(guó)、胡宏父子則從無(wú)其用即不足以成其體的思想出發(fā)，主張“以古人實(shí)事自律”，故須既能“曉事”又能“辦事”。張栻又提出“君子于天下之事無(wú)所不當(dāng)究”、“弗勝其事則為弗有其性”等主張。船山在這方面的論述也極深入，上文已經(jīng)有所引用。魏源強(qiáng)調(diào)“善言心者必有驗(yàn)于事”，故必“通經(jīng)致用”而“貫經(jīng)術(shù)、政事、文章于一”。曾國(guó)藩也主張學(xué)術(shù)當(dāng)分義理、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)、辭章四科，并認(rèn)為四者既相輔相成又相對(duì)獨(dú)立。所有這些主張都有論證德才并重、道藝不二之意。德才并重、道藝不二不僅是務(wù)實(shí)尚通、經(jīng)世致用的一項(xiàng)基本原則，也是個(gè)體與社會(huì)全面發(fā)展的一種精神追求。個(gè)體的充分實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的高度文明，不僅依賴于德、才、術(shù)、器、道、藝等因素，也必然表現(xiàn)為這些因素。才、術(shù)、藝、器、文等，不只是手段和工具，也是個(gè)體與社會(huì)的充分實(shí)現(xiàn)這一最高目的本身的組成部分。對(duì)體而言，用不只是工具和手段，更是體自身的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。正是出于這種識(shí)度，曾國(guó)藩特別貶斥了“崇道貶文”的觀點(diǎn)，主張道與文應(yīng)當(dāng)“兼盡交至”（《致劉蓉》）。

　　其七，各有專精、交濟(jì)互成的協(xié)作精神。此種精神由相倚互成、偏而可全的“實(shí)事”觀和業(yè)貴專精、事必互成等原則而來(lái)。全面發(fā)展每一個(gè)體的各項(xiàng)素質(zhì)誠(chéng)然應(yīng)成為每一個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的自覺(jué)追求，但限于先天和后天的條件，每一個(gè)體又只能各有所習(xí)，偏而難全。正如魏源所說(shuō)：“體用一原，匪圣曷全？”所以德才并重、道藝不二只當(dāng)成為每個(gè)人自己的理想追求和宏大識(shí)量，不當(dāng)作為對(duì)于別人求全責(zé)備的理由。然而，德才兼盡、術(shù)器俱盛、道藝彬彬的理想又如何實(shí)現(xiàn)？湖湘哲學(xué)主張，這一理想只有通過(guò)共同體各成員之間互相合作、相濟(jì)互成才能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于共同體而言，通才之量與專才之實(shí)不矛盾，偏至一詣的專才對(duì)于個(gè)人而言雖為不得已之事，但對(duì)于整體而言卻并非缺憾，正如船山所說(shuō)“雖專而猶相為備，故致曲而能有誠(chéng)”，并且是越專就越精，其力也越健。湖湘哲學(xué)由此發(fā)展出各有專精、交濟(jì)互的協(xié)作精神。它包括兩個(gè)方面，一是專精意識(shí)，一是協(xié)作意識(shí)。這兩種意識(shí)本就可由“理一分殊”、“相倚互成”的“實(shí)事”觀一轉(zhuǎn)而有，協(xié)作意識(shí)又可由“天下一體”、“天下為公”的觀念和王夫之所說(shuō)的“乾坤并建”論得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)。自魏源以后，專精意識(shí)和協(xié)作意識(shí)在“經(jīng)世致用”的各個(gè)領(lǐng)域中被明確提倡。他認(rèn)為對(duì)于各項(xiàng)制度應(yīng)當(dāng)加以分門別類的研究，“各致其功”、“各通其變”而“不得謂一可類推”，故其《皇朝經(jīng)世文編》將經(jīng)世之學(xué)分為8大門類65個(gè)細(xì)目；他又認(rèn)為“絕世之資，必不如專門之夙習(xí)也；獨(dú)得之見(jiàn)，必不如眾議之參同也”，所以必須互相合作互相借助。

　　其八，工夫十足、務(wù)求實(shí)成的實(shí)踐精神。此一精神由大全而非現(xiàn)成的“實(shí)事”觀以及即用求體和全備為實(shí)、通貫為誠(chéng)等原則而來(lái)。湖湘哲學(xué)對(duì)此有四點(diǎn)重要認(rèn)識(shí)：第一，不全不備不可謂之有成。正如張栻所說(shuō)，但有一事不貫則其德不全。第二，有一分工夫方有一分成就，只有下十分工夫才可能真正做成一事，絕不可能不下功夫或工夫不足就可僥幸有成。正如譚嗣同所說(shuō)：“不下十成死工夫，焉能辦成一事？”依“體用一源”之義，就是惟有“全用”方有“全體”。第三，大全的“實(shí)事”本身就包含十足的工夫，工夫并不是外在的手段而就是事情本身的組成部分，工夫本身就是成就、就是價(jià)值。所以胡宏說(shuō)，“人事之不息”正體現(xiàn)了“天命之無(wú)息”；曾國(guó)藩也說(shuō)，能“耐苦”而“勤”習(xí)不已即是《中庸》所謂“誠(chéng)”。第四，所謂實(shí)下功夫，就人而言是指全身心的投入，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性、能動(dòng)性而盡心盡力；就事而言，則指根據(jù)上述七項(xiàng)內(nèi)容不斷接觸現(xiàn)實(shí)、了解現(xiàn)實(shí)、改變現(xiàn)實(shí)，循序漸進(jìn)、因勢(shì)盡理、專精所習(xí)、分工合作等等；就目的而言，則是務(wù)求個(gè)體之成德成才、社會(huì)之文明日新、天下之各得其所。正是基于上述認(rèn)識(shí)，湖湘哲學(xué)自湖湘學(xué)派以來(lái)一貫強(qiáng)調(diào)這種工夫十足、務(wù)求實(shí)成的實(shí)踐精神，并認(rèn)為其實(shí)際表現(xiàn)就是不畏苦、不畏難，不憚繁重、不避瑣細(xì)，不急功、不欲速，堅(jiān)忍不拔、百折不回，或如俗語(yǔ)所謂“吃得苦，耐得煩，霸得蠻（不是指意氣用事，而是指堅(jiān)忍執(zhí)著）”等等。

　　上述八個(gè)方面，歸根到底就是務(wù)實(shí)尚通、重異貴全，也可一言以蔽之曰“實(shí)事求是”，其根源就在于上述“實(shí)事”觀和價(jià)值觀。它們雖互相統(tǒng)一、互相呼應(yīng)，卻分屬于不同層次。其中第一項(xiàng)即全面承認(rèn)、根本信任的現(xiàn)實(shí)精神是基點(diǎn)，若無(wú)這一點(diǎn)，其余七項(xiàng)都無(wú)從談起；最后一項(xiàng)即工夫十足、務(wù)求實(shí)成的實(shí)踐精神，則是在第一項(xiàng)的基礎(chǔ)之上對(duì)知行工夫提出的總要求，若無(wú)這一點(diǎn)，其余諸項(xiàng)都不過(guò)是紙上談兵。中間六項(xiàng)既是第一項(xiàng)的具體表現(xiàn)，也是第八項(xiàng)的具體內(nèi)容，若無(wú)這六項(xiàng)，則首末兩項(xiàng)便無(wú)從落實(shí)、無(wú)從著手，也無(wú)所歸依。

　　當(dāng)然，以上并非湖湘哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容，其余如善惡?jiǎn)栴}、義利問(wèn)題、情欲問(wèn)題等等，也是湖湘哲學(xué)所常討論的主題，并同樣是根據(jù)上述基本思路和基本觀念，此處限于篇幅已不能討論。以上分析已可初步表明，由湖湘哲學(xué)的基本觀念與基本精神完全可以接受現(xiàn)代文明，并可進(jìn)一步反思和提升現(xiàn)代文明。這種觀念與精神其實(shí)都是儒家的觀念和精神，所以上述分析和結(jié)論也完全適用于儒家思想。當(dāng)然，此處所謂儒家思想，非指與道、墨、名、法諸家截然對(duì)立而現(xiàn)成固定的學(xué)說(shuō)，而是指由孔孟等圣賢所奠基并由歷代儒者所闡發(fā)的一種接受現(xiàn)實(shí)、信任現(xiàn)實(shí)并改造現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐智慧和鮮活精神，它因不斷面對(duì)現(xiàn)實(shí)并不斷融通吸收其它思想學(xué)說(shuō)而生生不息、光景常新。簡(jiǎn)言之，它有特質(zhì)卻絕不封閉，它有歷史卻從未過(guò)時(shí)。

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