苗族節(jié)日蘆笙節(jié)
蘆笙節(jié)是苗族地區(qū)最普遍、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動(dòng)的節(jié)日。蘆笙節(jié)一般以坡會(huì)的名稱命名的多(如十三坡、古龍坡)。各地蘆笙節(jié)的時(shí)間不盡相同，原因是有的來(lái)源于古理古規(guī)的吉日，有的來(lái)源于慶豐收，有的來(lái)源于神話傳說(shuō)。一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時(shí)，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場(chǎng)地涌來(lái)，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂(lè)于一體的群眾性的文藝活動(dòng)。
蘆笙節(jié)是苗族地區(qū)最普遍、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動(dòng)的節(jié)日。蘆笙節(jié)一般以坡會(huì)的名稱命名的多(如十三坡、古龍坡)。各地蘆笙節(jié)的時(shí)間不盡相同，原因是有的來(lái)源于古理古規(guī)的吉日，有的來(lái)源于慶豐收，有的來(lái)源于神話傳說(shuō)。一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時(shí)，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場(chǎng)地涌來(lái)，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂(lè)于一體的群眾性的文藝活動(dòng)。
舟溪蘆笙節(jié)的來(lái)歷還有著一段動(dòng)人的傳說(shuō)， 在很古很古的時(shí)候，舟溪南寨上有一個(gè)苗族姑娘，她的名字叫阿旺。阿旺聰明能干，心靈手巧，美麗動(dòng)人。她繡的花，五彩繽紛，顏色鮮艷，陣陣清香，招引一群群蝴蝶蜜蜂來(lái)探花采蜜，阿旺喂的豬，長(zhǎng)得又快又好，又肥又壯，一年四季殺肥豬。阿旺的歌喉，更是金嗓子。她的歌聲，象春風(fēng)，賽銀鈴，唱得娃娃拍手笑，唱得老人喜孜孜，唱得小伙子和姑娘們手舞足蹈。阿旺尊老愛(ài)小，樂(lè)于助人。阿旺的父親把她看做掌上明珠，寨子上的鄉(xiāng)親們也為有這樣的'好姑娘而引以自豪�？墒牵澙窔埲痰囊半u精，對(duì)阿旺垂涎已久，妄圖把她占為己有。
提起舟南后山上的野雞精，沒(méi)有人不切齒痛恨。它刮起一陣妖風(fēng)，便把人們一辛辛苦苦種好的莊稼，幾十畝幾百畝一掠而空。它經(jīng)常變成猛虎，咬死耕牛;它變成惡狼，叼走小孩。如今，它又把魔爪伸向了阿旺。開(kāi)始，它變成遠(yuǎn)方的大財(cái)主，登門來(lái)相親。盡管它送財(cái)送寶，花言巧言，還是被阿旺的父親拒絕了。接著，它又變成一個(gè)俊俏的后生向阿旺來(lái)求愛(ài)。盡管它裝模作樣，聰明的阿旺一眼就看穿了它的虛情假意，堅(jiān)決不答應(yīng)。野雞精惱羞成怒，騙不了就搶。
一天傍晚，又刮起一陣妖風(fēng)，搞得天昏地暗，趁人們忙亂之際，它張開(kāi)魔爪搶走了阿旺姑娘。野雞精的暴行，激起了鄉(xiāng)親們的義憤。大家打起火把，將后山團(tuán)團(tuán)圍住。青年獵手們組織起“打雞隊(duì)”，決心打死野雞精，救出阿旺。激烈搏斗開(kāi)始了。野雞精發(fā)出聲音怪叫，進(jìn)行威脅;人們吹起一支支降亮的牛角，敲響一面面銅鑼，淹沒(méi)了野雞精的怪叫。野雞精張開(kāi)巨大的翅膀，撲向人們;獵手們射出一支支利箭，嚇得野雞精慌忙逃回后山�？墒�，野雞精是千年的妖怪，練就了一身功夫，除了咽喉一點(diǎn)之外，全身刀槍不入，獵手們一時(shí)也無(wú)法把它打死。就這樣，人們與野雞精相持了一個(gè)場(chǎng)日。
這時(shí)，從遠(yuǎn)方來(lái)了一位苗族青年獵手，名叫茂沙。茂沙是個(gè)大力士，雙手能舉萬(wàn)斤;茂沙是神箭手，能百步穿楊。茂沙勇敢正直，專門捉妖擒怪，為民除害。當(dāng)他聽(tīng)到野雞精的暴行，立即騎上駿馬，翻山越嶺，急忙趕來(lái)參加“打雞隊(duì)”。再說(shuō)野雞精被圍在后山，對(duì)阿旺又無(wú)可奈何，它使出絕招，又刮起一陣妖風(fēng)，撲向“打雞隊(duì)”。這陣妖風(fēng)直刮得飛沙走石，日月無(wú)光。人們睜不開(kāi)眼，張不開(kāi)手，野雞精就用利嘴來(lái)啄人們的眼睛。正在這時(shí)，茂沙恰好趕來(lái)了。他怒火沖天，仗起寶劍，急忙迎了上去。茂沙與野雞精展開(kāi)了殊死的搏斗。翅來(lái)劍往，從后山打到前山，從前山又打到后山。鄉(xiāng)親們齊聲吶喊，幫茂沙助威。野雞精斗了一個(gè)回合又一個(gè)回合，使盡全身解數(shù)也斗不過(guò)茂沙。野雞精拔地而起，妄想遠(yuǎn)走高飛，逃之夭夭。人們射去的箭，一支支都被野雞精抖落了。茂沙眼明手快，插劍入鞘，拿出他的神弓神箭，屏住氣息，嗖的一聲，正中野雞精的咽喉。野雞精發(fā)出幾聲慘叫，從天空摔了下來(lái)，撞死在后山上。
人們救出了阿旺，齊來(lái)向茂沙致謝。茂沙從野雞精身上拔下三根野雞毛送給阿旺，囑咐她好好保重，便跨上駿馬，告別阿旺，又去過(guò)著他的游獵生活去了。茂沙的英勇頑強(qiáng)，鄉(xiāng)親們齊聲稱贊。茂沙的豪爽正直，深深打動(dòng)了阿旺的心，愛(ài)慕之情，油然而生。阿旺把心事告訴了父親，父親也非常贊成�？墒�，茂沙游獵四鄉(xiāng)，漂泊不定，當(dāng)時(shí)他為打野雞精而來(lái)，射死了野雞精，連一碗感謝的水酒都沒(méi)有喝，就告辭走了�，F(xiàn)在又到哪兒去找他呢?阿旺思念茂沙，茶不進(jìn)，飯不想，一天天消瘦下去。老父親很著急，左思右想，終于想出了尋找茂沙的好辦法。當(dāng)時(shí)正是新春佳節(jié)，老爹從后山砍來(lái)翠竹，做成一支支蘆笙，請(qǐng)鄉(xiāng)親們四處傳遞消息：古歷正月十八到舟溪來(lái)跳蘆笙。這個(gè)消息傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如老爹所想，茂沙也知道了。那天，成千上萬(wàn)的苗族同胞，吹起蘆笙，載歌載舞來(lái)舟溪參加蘆笙會(huì)。茂沙也趕來(lái)赴會(huì)。阿旺很快就發(fā)現(xiàn)了他，老父親把做得最好的蘆笙送給了他，阿旺親手在蘆笙上插三根野雞精毛，把自己織的花帶系在蘆竺上，大大方方地表達(dá)了自己的愛(ài)情。茂沙也很愛(ài)阿旺，當(dāng)即褪下銀手鐲，高高興興地送給阿旺，給他戴在手上。這一對(duì)情人在鄉(xiāng)親們的歡呼聲中定了親。
茂沙是勇敢的獵手，也是尊老敬賢的好后生。他恭恭敬敬地請(qǐng)老父親吹笙領(lǐng)舞。老人高興地接受了請(qǐng)求，并且提出了蘆笙會(huì)的三條宗旨：一是喜迎新春;二是預(yù)祝風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收;三是讓苗族青年男女尋找自己稱心如意的終身伴侶。大家一致贊成。 就這樣，老父親吹笙領(lǐng)舞，人們盡情地吹，盡情地跳，歡快的蘆笙在舟溪甘香囊場(chǎng)上震響。人們一直跳了三天。第三天，也就是古歷正月二十日傍晚。茂沙提議：春耕大忙要開(kāi)始了，季節(jié)不等人，暫時(shí)不再跳蘆笙了，一心一意投人春耕生產(chǎn)。大家認(rèn)為茂沙說(shuō)得對(duì)，并且推老父親為代表，在蘆笙場(chǎng)中心插草標(biāo)為號(hào)，蘆笙頓時(shí)息音。
就這樣，年復(fù)一年，舟溪蘆笙節(jié)成為苗族人民固定的傳統(tǒng)節(jié)日，并且先由凱里、麻江、丹寨、雷山等縣的各地先舉行小規(guī)模的蘆笙會(huì)，最后到舟溪舉行總會(huì)，集中結(jié)束。來(lái)舟溪跳蘆笙的小伙子總愛(ài)在自己的蘆竺上插上幾根野雞毛，這是正義戰(zhàn)勝邪惡的象征，也是追求美好愛(ài)情的表示。姑娘們則喜愛(ài)盛裝打扮，跳蘆笙時(shí)把織好的花帶，系在自己心愛(ài)的小伙子的蘆笙上�，F(xiàn)在凱里縣舟溪蘆笙節(jié)還依然保持著由人吹笙舞領(lǐng)，由德高望重的老人插草標(biāo)來(lái)結(jié)束蘆笙節(jié)的習(xí)慣。
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