東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)節(jié)日圣紀(jì)節(jié)習(xí)俗
伊斯蘭教傳統(tǒng)節(jié)日之一。阿拉伯語(yǔ)“茂魯?shù)鹿?jié)”的意譯，與開齋節(jié)、宰牲節(jié)并稱為伊斯蘭教三大節(jié)日。亦稱“圣紀(jì)”。每逢節(jié)日，中國(guó)大多穆斯林聚眾舉行紀(jì)念活動(dòng)，誦經(jīng)、贊主贊圣，宣講穆圣傳教歷史和圣訓(xùn)以及個(gè)人生平事跡等。還要宰牛羊集體設(shè)宴慶賀，表示對(duì)穆圣的緬懷。“茂魯?shù)?rdquo;意為“穆圣誕辰”，是新疆地區(qū)突厥語(yǔ)系穆斯林對(duì)“圣紀(jì)日”的稱謂。
起源
據(jù)傳，阿拉伯太陰歷元年(象年)三月十二日(公歷571年4月20日)為伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生之日。希吉萊歷十一年三月十二日(公歷632年6月8日)又是先知穆罕默德歸真之日，故稱“圣忌”。穆斯林習(xí)慣上把生日和歸真日合并紀(jì)念，亦稱“圣會(huì)”。
穆斯林們重視圣紀(jì)節(jié)日，只為紀(jì)念使者先知，頌頌?zāi)潞蹦旅赖潞蜌v史功績(jī)，不忘他所傳達(dá)的《古蘭》教誨。所以這天的集會(huì)主要以講述伊斯蘭歷史、回顧先知事跡、誦讀《古蘭》經(jīng)為主;為確保講述內(nèi)容的真實(shí)性和可靠性，一些西亞國(guó)家穆斯林群落往往在這一天要請(qǐng)當(dāng)?shù)刂麣v史學(xué)家和宗教學(xué)者開設(shè)學(xué)術(shù)講座，以示慎重和虔誠(chéng)。
中國(guó)穆斯林講述先知?dú)v史事跡主要由當(dāng)?shù)厍逭嫠麻_學(xué)阿訇承擔(dān)，其內(nèi)容一般比較淺顯粗略，缺少學(xué)術(shù)內(nèi)涵。中國(guó)穆斯林的紀(jì)念活動(dòng)主要以誦讀《古蘭》、朗誦贊美先知的詩(shī)篇和聚眾食飲圣餐為主，俗稱辦“圣會(huì)”。
辦“圣會(huì)”的費(fèi)用通常由清真寺從其自身相關(guān)收入中列支，但當(dāng)?shù)啬滤沽衷趨⒓邮?huì)時(shí)常常要向清真寺饋贈(zèng)一些食物和資金，以彌補(bǔ)清真寺費(fèi)用之不足。
中國(guó)境內(nèi)的穆斯林多為伊斯蘭遜尼派教徒，遜尼派穆斯林的圣紀(jì)節(jié)日是伊斯蘭歷3月12日，而什葉派穆斯林的圣紀(jì)紀(jì)念日則是3月17日。相傳先知穆罕默德生前常常在自己出生的日子(星期一)進(jìn)行齋戒，但遜尼派穆斯林過圣紀(jì)節(jié)并不齋戒，而是準(zhǔn)備豐富的食物和宏大的場(chǎng)面以示紀(jì)念，這是與什葉派不同的地方。
習(xí)俗
我國(guó)大多數(shù)地方的回民一般都將“圣誕”和“圣忌”合并紀(jì)念，俗稱“圣會(huì)”。特別是西北地區(qū)過圣紀(jì)節(jié)時(shí)，側(cè)重紀(jì)念逝世日，就像給先人過周年一樣，誦經(jīng)念“爾麥里”，以示懷念。
節(jié)前，由清真寺里的`主持阿訇講一下過節(jié)的重要性和需要做的準(zhǔn)備工作;之后，穆斯林自愿捐贈(zèng)糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負(fù)責(zé)磨面、采購(gòu)東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來(lái)干的�；孛癜咽ゼo(jì)節(jié)這一天義務(wù)勞動(dòng)視為是行善做好事，因此，爭(zhēng)先恐后，不亦樂乎。
節(jié)日里，清真寺張燈結(jié)彩，掛起橫幅，橫幅上一般都用阿拉伯文書寫紀(jì)念穆罕默德的字樣，有的還寫圣紀(jì)大會(huì)標(biāo)語(yǔ)。1990年四川省成都市皇城清真寺舉辦圣紀(jì)節(jié)，寺院里張貼著醒目的標(biāo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)穆圣高風(fēng)亮節(jié)的偉大情操，學(xué)習(xí)穆圣偉大謙遜的品德，學(xué)習(xí)穆圣大公無(wú)私的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)穆圣堅(jiān)忍不拔的精神，學(xué)習(xí)穆圣廉潔儉樸的美德等。
這一天，回族群眾聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣、禮拜，并由阿匐宣講穆罕默德的生平簡(jiǎn)歷，功績(jī)品德，以及在傳教中所受種種磨難和許多智勇、善辯、善戰(zhàn)的生動(dòng)歷史故事，教育回族群眾不忘至圣的教誨，做一個(gè)真正的穆斯林。
這一天穆斯林還要做討白(意即仟悔)�；孛裾J(rèn)為：“人非圣賢，孰能無(wú)過，知過能改，善莫大焉。”做討白的要痛改前非，求主饒恕，有過就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。
儀式結(jié)束后，開始會(huì)餐。有的地方經(jīng)濟(jì)條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進(jìn)餐;有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對(duì)于節(jié)前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來(lái)進(jìn)餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
總之，回族過圣紀(jì)節(jié)的特點(diǎn)是眾人贊圣，眾人捐散，眾人一起來(lái)吃飯，表現(xiàn)了回族人民團(tuán)結(jié)、友愛的精神和喜悅的心情。
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