普米族特殊婚俗
云南邊緣地區(qū)的普米族，姑娘出嫁時，必須由男方前去“逮捕”新娘。迎親那天，男方要派媒人、兩位伴娘和幾個精明強悍的小伙子前去迎親，在女家的巧妙配合下，裝模裝樣地將姑娘搶走。即將出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田間勞動，迎親的人來后，由一位小伙子找到姑娘，對她大聲說：“你已是xx家的人了，xx家請你去吃茶，跟我們去一趟吧!”說完上前迅速“逮”住假裝要逃跑的姑娘。這時埋伏在新娘周圍的幾個美麗健壯的姑娘便一擁而上，對“逮捕”新娘的“兇手”拳打腳踢，甚至撕壞或扒下他的衣服，逼迫他投降交出新娘。隨后，大家一起簇擁著新娘回到女家舉行出嫁禮，唱歌喝酒，為她送行。
當新娘的兄弟將新娘從閨房中背出來，隨新郎的接親隊伍上路之后，媒人不僅不能隨隊伍離開女家，反而要被女家扣留下來，送到一間屋里鎖起來，同時被被“關押”的還有女方的一位歌手。在“監(jiān)牢”中，兩人要比賽唱歌，決定勝負。屋外則由兩個姑娘手拿鑰匙守門。主客雙方對歌后，一直要到媒人唱贏了，守門的`姑娘才會開鎖放人，媒人就會去追送親的隊伍。媒人鑰匙唱不贏，就得去向女方父母敬酒或送錢，這樣即使媒人出了“監(jiān)牢”，走到村寨口，女方村寨中的各家各戶都要來敬酒，無論媒人酒量再大，最后也會爛醉如泥。如果不想喝，就得和敬酒者一一對歌，比贏了，可以不喝他手中的酒。突破這道防線，媒人就算完成任務，趕上接親隊伍。
普米族婚禮上，還有十分奇特的吃羊睪丸的儀式。新娘到新郎家后，首先要和新郎同吃一碗“接嫁飯”，飯中有羊睪丸，取意今后能生兒育女繁衍后代。接嫁飯由新郎送一口給新娘吃，再由新娘送一口給新郎吃，如此直到將這碗飯全部吃完。
吃完接嫁飯，一對新人在脖子上拴上五彩線，舉行祭祀祖先活動，并將酥油抹在新娘的前額，一旦抹上酥油，新娘從此就是男家的人了。
寧蒗地區(qū)保留著古老的“搶婚”習俗。“搶婚”是相愛的青年男女因婚姻受阻而采取的一種“生米做成熟飯”的結婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期。結婚那天，姑娘仍若無其事的外出勞動。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準時機后突然搶奪。搶得之后便高聲呼喊：“某某人家請你去吃茶!”姑娘佯裝反抗，早有準備的親友們聞訊后也迅速出擊，與迎親的人展開激烈爭奪，由于人多勢眾，終將姑娘奪回，然后簇擁她回家，舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長不同意這門親事，但此時也無可奈何，只好默認，并準備豐盛的食物，為女兒出嫁進行慶祝。
蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在“對歌”聲中進行的。從新郎去女方家接親，到新娘步入洞房的整個過程中，《出嫁歌》、《梳妝調》、《認親調》、《開門調》、《送親調》、《聚會調》等歡樂的歌聲連綿不斷，整個婚禮喜慶、歡樂、吉祥。
在部分普米族的婚姻習俗中，還留存著“不落夫家”的習俗。從新婚之夜開始，新郎新娘可同居一室，但三年內不能發(fā)生性關系�；楹蟮谌�，新娘便返娘家“回拜”，并長住于此，過起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶。可新娘在婆家住不上幾天，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此時，新郎新娘方開始真正的夫妻生活。新郎總是希望新娘早日受孕，而新娘卻仍要設法返回娘家。當她懷孕后，娘家便通知男方舉行坐家儀式，從此新娘才定居男家。按照舊的習俗，姑娘婚后起碼要三回三轉，甚至七回八轉。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民間認為，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。這種婚俗，當?shù)厝朔Q之為“三回九轉婚”。在這種傳統(tǒng)習俗的影響下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老規(guī)矩辦，否則，就會遭眾人恥笑。
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