《知足常樂(lè)半稱心》心靈散文
杭州靈隱寺有這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。”初遇這副對(duì)聯(lián)，心底感到困惑：我們都祈禱著人生如意，萬(wàn)事稱心，它卻怎么說(shuō)人生沒(méi)有多如意，萬(wàn)事只求半稱心呢?人生半稱心，還能知足常樂(lè)?
看到一則寓言故事才對(duì)這個(gè)疑問(wèn)豁然開(kāi)朗。一個(gè)獵人進(jìn)山狩獵，與一只黑熊相遇。這時(shí)，獵人只要舉槍就能擊斃黑熊。但是，當(dāng)黑熊說(shuō)，如果要想獲得完美的熊皮，就應(yīng)該把槍口對(duì)著它的嘴巴，他就停住了。熊皮毛油光發(fā)亮讓他陶醉了。黑熊把自己的嘴巴往槍口上放，獵人也順其所為。結(jié)果，獵槍在黑熊嘴里移位、彎曲直至脫手，獵人在這場(chǎng)游戲中喪失了性命。
狩獵能打到一頭熊就該滿足了。如果不滿足，還與熊謀皮，那只能是悲劇的結(jié)局。“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)獵人的下場(chǎng)告訴我們一個(gè)道理：凡事有度，切不可恣情縱意，貪得無(wú)厭。
季羨林曾說(shuō)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。”不稱心是人生一種常態(tài)，我們?cè)趺茨苌萸笫滥?我們應(yīng)該坦然面對(duì)人情冷暖，淡泊面對(duì)榮辱得失。這樣，我們經(jīng)歷風(fēng)雨時(shí)才能從容大度，豁達(dá)淡定。
白石老人是深諳其中況味的。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，他的畫毀譽(yù)參半，有人認(rèn)為他是百年難現(xiàn)的藝術(shù)大師;也有人責(zé)難他是掛羊頭賣狗肉。但是白石老人卻一概置之不理，聽(tīng)之任之。有人問(wèn)他為什么，他只是以他的座右銘“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”以對(duì)。
人生天地間，必然會(huì)遇到不同的眼光。有人稱贊，是對(duì)自己的肯定，“一笑”，笑出的是自信和從容;有人詆毀，是對(duì)自己的否定，“一笑”，笑出的是豁達(dá)和超脫。這“兩笑”里是怎樣的一種心態(tài)和智慧啊!榮辱糊涂一點(diǎn)，得失看開(kāi)一點(diǎn)，胸襟寬廣一點(diǎn)，心態(tài)平和一點(diǎn)，處在怎樣的.境地都能做到從容平和，無(wú)愧我心。
追求事業(yè)的過(guò)程中，毀譽(yù)是必然的存在，這時(shí)做到“半稱心”不容易;但是事業(yè)到達(dá)巔峰時(shí)，還能“半稱心”則是對(duì)人性的更嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
牛頓晚年對(duì)青年才俊的打壓，海明威的自殺等等現(xiàn)象就是因?yàn)樗麄兛床坏竭@一點(diǎn)。而晚清“第一中興名臣”曾國(guó)藩就參透了這一點(diǎn)。在平定太平天國(guó)過(guò)程中，他手握兵權(quán)，權(quán)傾天下。當(dāng)有人鼓噪著要他坐天下時(shí)，他毅然自裁湘軍，功成身退。兒子對(duì)此不理解，他只是讓兒子想一想自己的書(shū)齋為什么取名“求闕齋”。
“治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，常求的境界是：花未全開(kāi)月未圓。”他就是告訴兒子，凡事只求半稱心才是人生的的圓滿。如果當(dāng)年曾國(guó)藩舉兵，就有可能功敗垂成;而選擇退隱則給自己留足了轉(zhuǎn)身的空間。他不就是這樣給自己留下了一世英名嗎?
心想事成，萬(wàn)事如意，這只是人們美好的祝福，是不能得到的自我安慰。如果凡事求完美，那么就必然陷入無(wú)端的痛苦和無(wú)奈之中;但如果凡事只求“半稱心”，那么即便遭遇失敗也能夠從中找到幸福與快樂(lè)。就像楊絳說(shuō)的：“得到了愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X，獲得了金錢未必能擁有快樂(lè)，擁有快樂(lè)又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償。”不貪婪，不強(qiáng)求，不攀比，明白自己的幸福，活出真實(shí)的自己，還有什么不能知足常樂(lè)呢?
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