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曾國(guó)藩的十大智慧盤(pán)點(diǎn)
一、曾國(guó)藩的修身之術(shù)修身養(yǎng)性是自我完善的第一步，也是成就大業(yè)的第一步。曾國(guó)藩主張不管是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，還是待人接物；無(wú)論是帶兵打仗，還是為官?gòu)恼�，全部都有修身的大學(xué)問(wèn)體現(xiàn)其中。因此，曾氏的一生非常講究修身，將“修身”與“齊家、治國(guó)、平天下”聯(lián)系起來(lái)，并處理得有條有理。曾國(guó)藩修身的方法可謂高明之至，堪為后世楷模！
修煉涵養(yǎng)，享受成功與快樂(lè)的人生
讀書(shū)修身，改變自己的氣質(zhì)
慎獨(dú)心安，在獨(dú)處時(shí)加強(qiáng)自我管理
恭敬謙虛，做真正的君子
靜心養(yǎng)性，保持一顆寧?kù)o的心
淡泊名利，擁有超然物外的豁達(dá)心境
時(shí)常內(nèi)省，不斷地改正自己的過(guò)失
持之以恒，磨煉自己的品格
二、曾國(guó)藩的做人絕學(xué)
立業(yè)先立德，做事先做人。做人是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。而曾國(guó)藩是一位在做人方面非常有智慧的人，所以他能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上躲過(guò)明槍暗箭，在官場(chǎng)上步步為營(yíng)、節(jié)節(jié)走高，在社交場(chǎng)上如魚(yú)得水。因此，曾國(guó)藩的做人絕學(xué)和為人之道對(duì)后世有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
堅(jiān)卓之志，金丹換骨
與人為善，取人為善
勇于擔(dān)當(dāng)，挺身入世
人以機(jī)巧，我以誠(chéng)愚
寬以待人，可服眾人
己所不欲，勿施于人
大柔非柔，至剛無(wú)剛
交人交心，擇人而從
倔強(qiáng)之氣，自立之本
天道酬勤，勤能補(bǔ)拙
三、曾國(guó)藩的處事之方
任何一個(gè)有所成就的人，在處事方面都有自己的見(jiàn)解。曾國(guó)藩從一介布衣成為活躍在時(shí)代風(fēng)頭浪尖上的人物，在京師十年七遷、連升十級(jí)，主要是因?yàn)樗兄呷艘坏鹊奶幨轮�。他的這些處事智慧對(duì)現(xiàn)代的我們來(lái)說(shuō)，仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義！
自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝
挺而不棄，在逆境中堅(jiān)持
嚴(yán)戒自傲，切勿多言
事成于專，專注是成功的重要因素
首尾不懈，貴在堅(jiān)持
藏鋒納銳，低調(diào)行事
穩(wěn)慎為先，凡事不能操之過(guò)急
克服懶惰，懶惰是萬(wàn)惡之源
大處著眼，小處著手
忍辱負(fù)重，“打脫牙，和血吞”
四、曾國(guó)藩的識(shí)人之智
據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩但凡用人，必要先看其相。曾國(guó)藩博覽群書(shū)，精通相法，乃面相識(shí)人高手。觀貌識(shí)人先察骨，然后考察整個(gè)面部和形態(tài)舉止�！肚迨犯逶鴩�(guó)藩傳》上說(shuō)：“國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視時(shí)不語(yǔ)。見(jiàn)者悚然。退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。”曾國(guó)藩是一個(gè)謎。本章通過(guò)闡述曾國(guó)藩的識(shí)人之智，展示他的人生謀略，以供讀者學(xué)習(xí)。
觀神識(shí)人
當(dāng)辨剛?cè)?nbsp;
姿容相貌，可觀個(gè)性
相人之要，情態(tài)為先
以音觀識(shí)，以聲觀形
五、曾國(guó)藩的用人之法
曾國(guó)藩認(rèn)為“國(guó)強(qiáng)之強(qiáng)，以得人強(qiáng)”，他認(rèn)為用人是萬(wàn)事之根本，成大事者必須學(xué)會(huì)識(shí)別和運(yùn)用人才。曾國(guó)藩手下人才輩出，這為他成就豐功偉業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，而這些都離不開(kāi)曾國(guó)藩的用人智慧。曾國(guó)藩的重人、識(shí)人、取人、用人之法已成一體，高度體現(xiàn)了一代大師的穎悟和睿智。時(shí)至今日，曾國(guó)藩的用人智慧仍然具有非常高的借鑒意義！
不拘一格，廣收人才
德才兼?zhèn)�，以德為�?nbsp;
知人善任，用人為才
忠義血性，與之共謀
量才施用，揚(yáng)長(zhǎng)避短
以誠(chéng)待人，便可得人
合眾之私，成己之功
選用良材，忌用朽木
精心育才，治事育人
六、曾國(guó)藩的齊家之略
曾國(guó)藩的治家理論格外引人注目，至今在民間仍享譽(yù)甚廣。他的齊家理論以“和”字為中心，鋪陳開(kāi)來(lái)，尤其是反對(duì)奢侈，主張勤儉持家，反對(duì)驕奢淫逸，培養(yǎng)子女自立精神，等等。這些真知灼見(jiàn)在今天仍熠熠生輝。讓我們從曾國(guó)藩的齊家智慧中吸取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)家和事興吧！
和：家和則福自生
勤：家庭興旺的秘訣
善：積善之家，必有余慶
孝：孝友為家庭的祥瑞
儉：以儉持家，力避驕奢
愛(ài)：以關(guān)愛(ài)之心對(duì)待家人
謙：仗勢(shì)欺人，敗家之道
七、曾國(guó)藩的教育之方
曾國(guó)藩的教育之方讓曾氏家族跳出了“富不過(guò)三代”的歷史怪圈，成為了百年而不衰之家族。其長(zhǎng)子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后成蔭出仕，刻苦學(xué)習(xí)英語(yǔ)，成為了一名杰出的外交家。清代末年，在與沙俄談判中，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志和談判藝術(shù)，從沙俄手中奪回了伊犁城。其次子曾紀(jì)鴻是著名的數(shù)學(xué)家，還精通天文、地理，著有《對(duì)數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》，并且計(jì)算出了第100位的圓周率。其孫輩則多出國(guó)留學(xué)，成為了著名的學(xué)者。曾國(guó)藩的教育之方，直到今天還給我們以非常重要的啟示。
八字家訓(xùn)
言傳身教皆而有之
量力而行，教之以禮
耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)
教育子孫勤苦節(jié)約
教育子孫讀書(shū)明理
子孫貧富，各有命定
八、曾國(guó)藩的為官之道
在曾國(guó)藩的身上有著理性的冷靜。在官場(chǎng)上不管是得意還是失落，曾國(guó)藩始終能正視自己，嚴(yán)格要求自己。曾國(guó)藩有自己的官場(chǎng)哲學(xué)。他從不和人爭(zhēng)名逐利，不居功自傲，不恃才傲物，不狂妄自大。他認(rèn)為，自古以來(lái)，身居高位，掌握重權(quán)的人，每天都處在憂患之中；至于成敗禍福，則完全取決于客觀因素。
為官之要，愛(ài)民為本
居官耐煩，第一要義
屈心抑志，堅(jiān)韌度難
以身作則，嚴(yán)以律己
拔出腐草，懲治貪官
位高權(quán)重，保持清醒
不貪虛名，亦不居功
積極入世，敢于進(jìn)取
靜觀風(fēng)云，洞察秋毫
宦海沉浮，低調(diào)收斂
儉約廉正，為官之本
功成身退，明哲保身
九、曾國(guó)藩的治軍之謀
曾國(guó)藩作為晚清統(tǒng)治集團(tuán)的重心人物，為延長(zhǎng)清王朝半個(gè)多世紀(jì)的壽命立下了汗馬功勞，并贏得了“中興名臣”的顯赫名聲。其在近代中國(guó)軍事史上的地位和影響不可低估。曾國(guó)藩的治軍韜略具有深遠(yuǎn)的影響，很多后世之人都曾推崇他的治軍之謀！
用兵穩(wěn)甚，穩(wěn)中求勝
育兵老道，仁禮帶兵
堅(jiān)持己見(jiàn)，不受牽制
法立令行，以嚴(yán)治軍
屢敗屢戰(zhàn)，挑戰(zhàn)強(qiáng)敵
以奇用兵，出奇制勝
久戰(zhàn)之法，意志取勝
忍讓退縮，后發(fā)制人
審時(shí)度勢(shì)，大局為重
十、曾國(guó)藩的安邦之略
“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”這是很多知識(shí)分子的人生追求。曾國(guó)藩也不例外。他位卑之際不忘憂國(guó)；位顯之時(shí)，更是夙興夜寐，以高人一籌的見(jiàn)識(shí)辦洋務(wù)，興譯館，遣學(xué)生，時(shí)時(shí)踐行“平天下”的古老話題。他既扮演著知識(shí)分子的角色，開(kāi)始其漫長(zhǎng)的心路歷程，又肩負(fù)匡扶國(guó)家的責(zé)任。他以大局為重，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，挽救國(guó)難，漸圖自強(qiáng)的思想，受到有識(shí)之士的推崇。
忍辱負(fù)重，漸圖自強(qiáng)
和戰(zhàn)之爭(zhēng)，顧全大局
大事苦爭(zhēng)，小事放松
謙忍為先，借力使力
博采眾長(zhǎng)，強(qiáng)國(guó)之道
洋務(wù)之識(shí)，挽救國(guó)難http://krishna123.com/
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