誠信的心得體會
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的誠信的心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信的心得體會1
曾經(jīng)聽過這樣一句話，“要看一個國家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說得真真是有道理啊!一所大學(xué)就是一個國家文明的窗口。作為掌握了大量知識、初步形成個人的人生觀，價值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動從某種程度上影響甚至決定著社會意識形態(tài)的發(fā)展方向�！拔逅倪\(yùn)動”開辟的一個新時代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會認(rèn)為這只是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對研究生的廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)問題。是的.，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)只是一個現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠信和勤儉這兩個方面來講述一下個人愚見，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
誠信是指誠實(shí)、守信。誠實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”�！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也�！笨鬃釉f“自古皆有死，民無信不立�！惫湃岁P(guān)于“誠信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠信狀況如何呢?
用一句“誠信危機(jī)”來概括并不為過。特別是近幾年來，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動著社會各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言，國家助學(xué)貸款遲遲難以推動。大學(xué)生信用狀況是其中一個突出的因素。一個在新時期成長的大學(xué)生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜�，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊!悲哀的是，社會的棟梁竟做出如此行徑，“長此以往，國將不國”。試問，如果以這樣的人才來接班社會主義事業(yè)，我們又怎能看見祖國發(fā)展的未來呢?惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜?
與此同時，目前社會上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠實(shí)守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國與以德治國并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠信度評價體系。
除了誠信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭;大到一個國家、一個民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個人“修身”直到，猶如諸葛亮所說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國”經(jīng)驗(yàn)，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國�？梢�，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)美國作家斯諾來到延安時，看到毛澤東住著簡陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國之光”。新中國成立以來，我黨歷來重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況，本著與時俱進(jìn)的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿;陽光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識，認(rèn)清時代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國的建設(shè)者，時代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對我國資源缺乏的嚴(yán)峻形勢，充分認(rèn)識資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹立資源危機(jī)意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識。
除了責(zé)任意識的加強(qiáng)，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動上。建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起�！肮�(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，增磚添瓦。
因此，我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待
誠信的心得體會2
近期，我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠信”的時政討論，就當(dāng)今社會存在的很多不誠信問題就行了討論。會上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實(shí)社會中，誠信是人們進(jìn)行社會交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石。我國合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則。”現(xiàn)今，我國不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠實(shí)信用在市場經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實(shí)際價值。而誠信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象，都說明了誠信還只是一句空口號，還需要我們?nèi)ズ煤门�，好好履行�?/p>
當(dāng)坐下來好好寫自己心得體會的時候，我不禁想起來前段時間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的郭美美事件。在我看來，郭美美這個人物引起了我們國民對紅十字會的信任危機(jī)，之所以會引起這樣的危機(jī)，并不只是因?yàn)閱渭兊腵這個人物的存在，還在于紅十字會早已在我們國民心中存在誠信危機(jī)了。我們會懷疑我們捐贈的錢物是否真的到了需要的人手中，我們會懷疑我們捐獻(xiàn)的血是否真的無償?shù)搅诵枰娜耸种校�是有人利用人們的愛心謀取了私利。當(dāng)我們對一個公益機(jī)構(gòu)存在這樣的疑問的時候，是否紅十字會應(yīng)該好好反省反省自己的誠信了呢？
可以說，在我們受教育的這些年中，誠信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠信應(yīng)考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來通過他們大學(xué)中的考生的呢？答案不得而知。我
在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\信的今天，卻處處爆發(fā)者誠信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時候，我們面對誠信會坦然很多。中國有很多古成語是關(guān)于誠信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語，可以說，這些成語在很好的教育我們，如何誠信、怎樣誠信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會的我們，就是少了誠信的基因。
關(guān)于誠信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠信問題，從思想上提高思想覺悟，從實(shí)際行動中履行我們對“誠信”的承諾。
誠信的心得體會3
如何保證考試的公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠信承諾書，設(shè)誠信試室，開誠信考試主題班會，以誠信考試誠信做人為主題進(jìn)行國旗下教育等等，辦法用盡�，F(xiàn)在又使用上了金屬探測儀，對考生逐個逐個的進(jìn)行探測，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來。
其實(shí)，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策。
考試從一定意義上來說，既是對學(xué)生知識與技能的考查，更是對學(xué)生德性的考查。考試誠信不誠信是一個人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個人不誠信，就算他學(xué)富五車，才高八斗，對社會又有什么用呢？
一個人在別人的監(jiān)督下不犯錯，這樣的人也未必是個誠信的人。一旦沒有人監(jiān)督了，問題就來了。所以，解決問題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠信教育不能只尚空談，要落到實(shí)處。說白了，就是德育工作要加強(qiáng)，真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會做人比學(xué)會知識重要的多。一個誠實(shí)、善良、虛心、勤懇的人，他也會源源不斷地通過各種途徑吸取知識和營養(yǎng)誠信考試心得體會700字誠信考試心得體會700字。
誠信不是只有考試的時候才重要，才彰顯，它是做人的根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的時候沒有人“監(jiān)考”，需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。
不久前，報紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會還少嗎？
什么樣的教育才是最好的教育，是每一個教育與工作者應(yīng)該思考的問題，也是全社會應(yīng)該思考的大問題。
今晚7：30我們漢一二班如期相約在厚德樓217開展本學(xué)期最后一次團(tuán)日活動，主題為“文明考風(fēng)，誠信考試”。
活動之初，兩位主持俏皮開場，活躍了場內(nèi)氣氛。從制作好的ppt上，我們開始了誠信小測試。大家對于給出的答案，有自己的不同選擇。接下來，一班同學(xué)開始講述發(fā)生在我們身邊的誠信故事，有自古以來傳為美談的“商鞅立木”而得出的言必行，行必果，還有著名的溫州人創(chuàng)下的'誠信佳話等等，諸如此類讓在座的同學(xué)對于誠信有了一個比較清晰的認(rèn)識。最后一場友誼辯論賽讓全場氣氛達(dá)到了一個高潮，辯題為“弘揚(yáng)誠信考試是考自律還是紀(jì)律”。這是一個與我們聯(lián)系十分緊密的辯題，有正反兩方立辯之后，被分成正反兩派的同學(xué)們開始自己的觀點(diǎn)闡述。剛開始大家局限于個人觀點(diǎn)，落腳于自律紀(jì)律對于個人的影響所以就限于狹窄而沒話可說，最后找到“弘揚(yáng)”二字，大家聯(lián)系到對國家的影響，所以全場又重新歡悅起來，站在教室后面的周老師也時而笑起來。
最后在101寢室的女生們的歌聲里我們結(jié)束了本次團(tuán)會。
伴隨著年底逼近，新年即將到來，我們在展望美好一年的同時還要接受這一學(xué)期的教學(xué)檢測——期末考試。對于考試我們歲身經(jīng)百戰(zhàn)但仍需要一個誠信態(tài)度來對待。因?yàn)檫@不僅僅是一場考試還是一次人格檢驗(yàn)！希望大家能在這次檢驗(yàn)中交上一份滿意答卷。"文明考風(fēng)，誠信考試”團(tuán)日活動心得"文明考風(fēng)，誠信考試”團(tuán)日活動心得。
誠信的心得體會4
通過20__年的3月至—6月，根據(jù)上級指示《關(guān)于開展誠信教育主題活動的通知》精神。開展學(xué)習(xí)了“爭當(dāng)誠信標(biāo)兵，共建社會信用”的主題誠信教育活動。本人收獲匪淺，加強(qiáng)了對誠信的意識，增加了對社會的責(zé)任感，提高了思想道德素養(yǎng)，爭當(dāng)一名誠信守法、廉潔奉公的好公民。此次學(xué)習(xí)心得體會具體如下：
所謂誠信，就是誠實(shí)，守信用。誠信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就以守信義，講信用而聞名于世�？鬃釉�(jīng)說過：“人而無信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好人格而努力。
�。ㄒ唬┮詫�(shí)際行動，踐行文明誠信
我們是人民教師，教師文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在教師的行動上。為了使同學(xué)們真正記住自己所學(xué)習(xí)的.文明禮儀知識，落實(shí)到自己的行動中。我倡導(dǎo)“爭做文明、誠信伴我行”活動，平日里我們同學(xué)之間見面相互禮貌問好，相互幫助；不在系里、校園內(nèi)亂扔廢棄物，見到地面上有一點(diǎn)雜物主動彎腰撿起來？？所有的這一切都讓同學(xué)們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動下，同學(xué)們的主人意識、團(tuán)結(jié)意識、樂于助人的精神？？更加強(qiáng)烈了。許多同學(xué)都像老師們一樣，用自己的行動踐行著文明禮儀。
通過舉辦的活動讓全班同學(xué)知道中國是文明古國、禮儀之邦，歷來重視文明禮儀教育，講文明、講誠信、守秩序和善待他人是中華民族世代相傳的美德，促使同學(xué)提高文明誠信意識，自覺踐行文明、誠信，成為文明、誠信行動的先鋒隊。我們不僅要口頭上談文明，講誠信，而且要以實(shí)際行動，時時處處起模范表率作用，爭做文明、誠信的好公民。
�。ǘ┏珜�(dǎo)文明與誠信，加強(qiáng)精神文明建設(shè)為了進(jìn)一步提高我班的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)同學(xué)們良好的行為習(xí)慣，凈化同學(xué)們的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓同學(xué)們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會相處，學(xué)會求知。我班以學(xué)校工作為軸心，圍繞中心轉(zhuǎn)，突出特色干，把文明禮儀教育納入了少先隊工作重要日程，開展了“學(xué)生文明禮儀”系列教育活動。積極開展學(xué)習(xí)禮儀讀書活動，禮儀的養(yǎng)成需要學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)，便無從談起禮儀規(guī)范。為此，我班準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)“人人講文明，人人重禮儀”的濃厚氛圍，在班里大力宣講禮儀，利用班會時間多次組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《大學(xué)生日常行為規(guī)范》及相關(guān)禮儀知識，利用板報、漫畫、文明禮儀知識競賽、辦黑板報、演講比賽、等途徑，讓同學(xué)們掌握一般禮儀的做法，讓禮儀知識深深地扎根于同學(xué)們的心靈。
為充分了解禮儀知識，我們開展了文明禮儀的自查活動，要求全班學(xué)生從校園、家里、公共活動場所搜索身邊的不文明行為，然后再通過主題班會開展批評和自我批評。談一談這些現(xiàn)象的危害性，讓學(xué)生明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，然后向?qū)W生普
及文明禮儀常識。這一活動開展以來，班上的不文明行為明顯減少，學(xué)生的自律性得到了加強(qiáng)，文明素質(zhì)得到了提高。
為讓同學(xué)們真正實(shí)踐禮儀，在班上多談，多帶頭，倡導(dǎo)“文明禮儀伴我行”主題教育系列活動，“校園中美的尋訪”調(diào)查活以及“文明禮儀”的主題團(tuán)會等。從文明禮儀習(xí)慣到衛(wèi)生習(xí)慣，從學(xué)習(xí)習(xí)慣到體育鍛煉習(xí)慣，從嚴(yán)于律己到愛班愛校，循序漸進(jìn)，由點(diǎn)及面地開展行為養(yǎng)成教育。通過這些形式多樣、內(nèi)容充實(shí)、富有針對性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，充分培養(yǎng)了同學(xué)們的自主性、自覺性，進(jìn)一步規(guī)范了同學(xué)們的文明言行。全班同學(xué)對文明禮儀知識已有了一個全面而深刻的認(rèn)識，并能潛移默化地內(nèi)化到自己的日常行為習(xí)慣中去，整個班級始終能浸潤在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠實(shí)守信的和諧氛圍中。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。
多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
誠信的心得體會5
誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐�！把员匦�，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌，而古時候的中國就有許多誠實(shí)守信的例子：曾子就是個非常誠實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要?dú)⒇i，妻子連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。在守信教育方面:培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，要不講謊話，說話算數(shù)。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠信則是做人之根本。誠，就是要誠實(shí)待人，以真誠的'言行對待他人，關(guān)心他人，對他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯誤要勇于承擔(dān)。同學(xué)們，讓我們從小做一個誠實(shí)守信的人吧!因?yàn)檎\信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變；誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現(xiàn)裂痕。愿你們因誠信多了友誼，因誠信添了風(fēng)采，因誠信而走得踏踏實(shí)實(shí)。
有誠信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動中有把握，生活中有朋友。愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！誠信對我們一生的成長都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長的守護(hù)神.讓我們在心靈的凈土上，播下誠信的種子，用誠信來創(chuàng)造更加美麗的人生！
誠信的心得體會6
孔子說：“民無信不立”。意思是說一個國家得不到老百姓的信任就會垮掉。引申的意思是說沒有信用就沒有立足之地。翻閱古籍，“烽火戲諸侯”使得國破家亡；“立木為信”使得秦國變法成功，國強(qiáng)民安；“一諾千金”保全了自己；“狼孩子”害了自己。大量事實(shí)說明誠信的重要性。
誠信要從小事做起�！安灰詯盒《鵀橹保\信反映一個國家的精神，反映一個家族的風(fēng)氣，反映一個家庭的門面，一個人的風(fēng)貌。要時時刻刻不要忘記，從身邊做起，從小事做起。
誠信要從娃娃抓起。改革開放以來，隨著“拜金主義”、“金錢至上論”等與誠信相悖的流入，使得有少部分人把誠信甩到腦背后，這部分人可能有短暫的利益，但結(jié)果無不是竹籃打水一場空。我們通過從娃娃抓起，從小就養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，防患于未然使人少走彎路。
誠信要加強(qiáng)教育。強(qiáng)化國家、社會誠信教育，強(qiáng)化“信用污點(diǎn)”的震懾作用，對誠信好的人要在政策上給予支持，對誠信不好的要加強(qiáng)教育，不能讓他破罐子破摔，要叫他明白“亡羊補(bǔ)牢”為時不晚。
誠信要有大局觀。誠信不是哥們義氣，我們要分清事實(shí)。對于好的.、正確的我們要支持，對于不好的要堅決打擊。
是否誠信，不僅反映一個人的思想品德的道德修養(yǎng)，也反映一個國家、一個民族的前途和發(fā)展。我們在誠信的路上要做的表里如一，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良美德。
誠信的心得體會7
誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認(rèn)的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
“惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛�！庇袝r後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們曾學(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認(rèn)了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
人類社會需要誠信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國與國之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無畏和頑強(qiáng)。
人與人之間交往，更需要誠信的陽光普照大地。潤澤生命的陽光帶來友誼的生機(jī)勃勃，帶來欣欣向榮的`景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。
誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國家都為每個公民設(shè)立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！
與誠信同在感恩是人生最大的美德，當(dāng)你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會讓你覺得生活并不那么壞，當(dāng)別人在最痛苦的時候給予恩惠，說不定受幫助的人會用一生的時間來感激報答你。其實(shí)感恩很簡單，用一顆感恩的心對待所有的一切；其實(shí)感恩很簡單，一句真摯的謝謝，一縷陽光的笑容甚過寬闊的藍(lán)天！
感恩是學(xué)會做人的支點(diǎn),感恩之心是一種美好的感情，是對世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激,銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個正直的人的起碼品德。
感恩的關(guān)鍵在于回報�；貓�,就是對哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過自己十倍、百倍的付出,用實(shí)際行動予以報答。
“塑造誠信品質(zhì)，樹立感恩意識，做文明大學(xué)生”首先要感恩自己的父母，因?yàn)槊總�人的生命都是父母血脈的延續(xù),父母給了我們?nèi)康膼?讓我們享受到了人世間的親情和幸福，因此,
我們要感謝父母。
大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ),人的生命活動一時一刻也離不開它，我們?nèi)祟惖囊率匙⌒械榷际菑拇笞匀恢蝎@得的，因此,我們應(yīng)該感恩大自然。
老師是我們成長的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。
同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間互相鼓勵，互相幫助,共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。
學(xué)校為我們提供了良好的讀書環(huán)境，是我們鍛煉的場所、施展才華的舞臺，我們應(yīng)該感恩學(xué)校。
祖國是我們的根，是我們的源。沒有祖國，就沒有我們的安棲之所；沒有祖國，就沒有我們做人的尊嚴(yán)；沒有祖國，就沒有我們所擁有的一切!我們應(yīng)該感恩祖國。
古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智，誠信滲透到各個方面，由此可見誠信是每個人必不可少的。我立志做一個誠信的人，做到言出必行！
生活如一場場無形的考試，一次次考察你是否懂得應(yīng)該怎樣去做人，每個人的言行都在為自己的人生答卷打分。我不敢義正嚴(yán)辭說自己已得了滿分，但我可以確切地告訴你們：“偉大的精
神是求實(shí)，科學(xué)的目的也求實(shí)”。已經(jīng)不記得這話是出自哪位科學(xué)家之口，但相信他準(zhǔn)備了“誠信”，我希望不僅僅是科學(xué)家做到了誠實(shí)，要知道只有把誠實(shí)與信用結(jié)合在一起，才有可能成為一個成功之人。
誠信的心得體會8
孔子說：“人而無信，不知其可”，可見“有信”是做人的根本。我們需要讓誠信的種子，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長。幾千年來，關(guān)于誠信的佳話不絕于耳，廣為流傳。商鞅立木取信，獲得百姓的信任，從而推行新法。現(xiàn)在，誠實(shí)守信，已被人們廣泛地實(shí)踐到修身立業(yè)之中，“一諾千金”、“一言九鼎”，正是人們講究誠信的高度概括和真實(shí)體現(xiàn)。就個人而言，誠信是高尚的人格力量。對于學(xué)生而言，重視誠信考試，是責(zé)任感的體現(xiàn)；誠信應(yīng)考，則是道德品格的體現(xiàn)。當(dāng)你手捧著充滿“誠信”的答卷，面對老師，面對父母時，他們一定會因你擁有如此崇高的品質(zhì)而驕傲，同時，你也會為自己感到自豪。
考試，不僅僅是對所學(xué)知識的一種檢驗(yàn)手段，也是考驗(yàn)我們做人品格、心理素質(zhì)的基本途徑。作為一名青年學(xué)生，誠信是我們必須的基本品質(zhì)，而誠信考試更是培養(yǎng)誠信的重要途徑。
考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的`褻瀆。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，不要讓寶貴的誠信遺失在考場上。那一紙成績只是對我們學(xué)習(xí)狀況的檢驗(yàn)，我們更需要一個健康的人格，一個端正的人生態(tài)度。不合格的成績并不可怕，可怕的是考試作弊將會讓我們套上精神的枷鎖，成為我們長遠(yuǎn)而又美好的人生畫卷上的一處敗筆。作弊者不僅丟掉了自己的誠信，更丟掉了自己做人的尊嚴(yán)！
也許有人會說，作弊可以多拿點(diǎn)分讓家長和老師高興，又沒有什么損失，何樂而不為呢？但說這些話的同時，有沒有想過這樣做真的光彩嗎？靠損失人格為代價換來片刻虛偽的歡笑，值得嗎？作弊時的那種緊張與自責(zé)等于文明考試的那種坦然與自信嗎？考試作弊實(shí)為竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們要誠信考試，誠實(shí)做人，成為社會乃至國家未來合格的接班人！
作為21世紀(jì)青年學(xué)生，更要繼承和中華民族誠信這一傳統(tǒng)美德，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大。有的同學(xué)平時不努力，考試的時候臨時抱佛腳甚至違紀(jì)作弊。這做法就是不誠信的表現(xiàn)，一時蒙混過關(guān)，卻永遠(yuǎn)丟失了自己誠實(shí)的人格。惟有誠實(shí)才能無愧于自己的靈魂，惟有誠信才能無愧于這個時代。
在考風(fēng)和行為方面應(yīng)做到，不說謊，不抄襲，不作弊；不隱瞞自己和他人的錯誤，有錯就改；說實(shí)話，做實(shí)事，言必信，行必果；不貪便宜，明辨是非；為人誠實(shí)，講信用，重信譽(yù)。努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高個人的綜合素質(zhì)，做一個對同學(xué)有幫助、對班級有益、對學(xué)校有貢獻(xiàn)講誠信的好學(xué)生。
讓我們“樹道德之新風(fēng)，立誠信之根本”，營造“誠信考試光榮、作弊亂紀(jì)可恥”的考試氛圍，誠信面對自己，守住內(nèi)心的一份堅持，交出一份合格的誠信答卷，為自己贏得一個真實(shí)的成績，還考場一片純凈的天空。
誠信的心得體會9
陶行知先生一生都在做一件大事，他不是在盡力而為地做，而是用自己的心、用自己的情，全力以赴地為了根的事業(yè)傾盡了自己一生的心血。
人生何其短！陶行知先生終年只有55歲，他在自己最火熱的黃金時代，放棄了高官厚祿，去窮苦的鄉(xiāng)村、到勞苦大眾中，為了中國的平民百姓辛勤的耕耘著、刻苦地鉆研著。
人生又何其長！行知先生雖然遠(yuǎn)離我們而去了，但他的精神、他的思想?yún)s永世流傳，他的偉大、他的輝煌為世人所矚目。從陶行知先生的字里行間，我們仿佛看見陶先生站在時代的前端，慷慨陳詞、身先力行！他的人生在延續(xù)，他的風(fēng)采將永存！
陶先生是高尚的。當(dāng)難民子弟無家可歸，流離失所時，陶先生挺身而出，創(chuàng)辦“xx育才學(xué)�！�，在鳳凰山的古廟中，風(fēng)餐露宿，和孩子們同甘共苦。他真的是為了教育、為了孩子！
陶先生是純粹的。物資享受在他眼里不值一提，他的生活條件比較艱苦，但卻絲毫沒有動搖他的教育理想。他的“傻子歌”雖然充滿了調(diào)侃的意味，但是卻堅決地表達(dá)了他致力于教育事業(yè)的決心與毅力！
陶先生是詼諧的。當(dāng)他面對孩子的調(diào)皮、孩子的錯誤，他沒有板起面孔，擺出一副“道學(xué)者”的嘴臉，在他的笑意中，在他溫婉的言語中，孩子的心靈會受到一次洗滌，在感動中，認(rèn)識、改善自己的行為！
陶先生是睿智的。他將人們所默認(rèn)的“百年大計，教育為本”重釋為“萬年大計，教育為本”，將教育擺在了推動時代進(jìn)步的`重要議程；他說：“失敗是成功之母，奮斗是成功之父�！备M(jìn)一步地指明了獲得成功的決定因素。他教育理念中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不體現(xiàn)了他的智慧與才能！
陶先生用自己的情感與孩子交心，與教育事業(yè)交融。在陶先生面前，我們每一個人都是那么渺小，那么幼稚。
我們學(xué)陶先生的精神，服務(wù)于孩子，將自己的激情釋放于教育的每一個細(xì)節(jié)，將自己的教育理想放飛在教育的每一個領(lǐng)域，讓根的教育充滿了靈性、充滿了朝氣、充滿了舒心與快樂！
我們學(xué)陶先生的理念，以人為本，以生為本，以幼兒的終生發(fā)展為本。相信孩子是有潛力的，讓孩子在“教學(xué)做”中獲得成長！
陶行知先生破除成見，提倡：以教人者教己。教人者已不再高高在上，儼然是知識的百寶箱。在教別人的同時，也就是教自己，使自己不斷提高的過程。
陶行知先生將勞力放在“做”之首位，自然是有其深刻含義的。凡要做的事需親身經(jīng)歷，親力而為，不能光想不動，光說不練，手到心到才是有意義的做。
陶先生在治學(xué)的過程中認(rèn)為：書本上的知識有一部分是真的，有一部分是偽的。真知識是要自得的，但必須出空偽知識，才有獲得真知識的可能。
我們的孩子是充滿活力的一代新人。在陶先生理論指引下，我們將會時時提醒自己、鞭策自己，不斷地改善教育行為，讓孩子和教師心與心的溝通，情與情的交融，一起快樂成長。
誠信的心得體會10
星期三晚上聽了一講魏老師的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學(xué)術(shù)人的，讓我受益匪淺。其實(shí)這門課主要還是針對進(jìn)入研究生階段的我們，告誡我們在做學(xué)術(shù)和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學(xué)術(shù)成果，急功近利地違背自己的學(xué)術(shù)道德和誠信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，篡改、捏造數(shù)據(jù)，偽造學(xué)術(shù)履歷等為學(xué)術(shù)人不恥之事。
科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信，是當(dāng)前國際科技界乃至全社會共同關(guān)注的一個重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學(xué)者”殿堂的“準(zhǔn)學(xué)者”，是民族的未來，是建設(shè)社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實(shí)踐者。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)�！扒嗄晷庞谑澜�，則國信于世界”。我們有責(zé)任有權(quán)利對科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也是對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道�！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用�？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記?中庸》�？鬃訉Φ茏觽冋f：“審問之，博學(xué)之，慎思之，明辨之�！薄皩W(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。”當(dāng)今社會，學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治
學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要有科學(xué)道德。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨(dú)特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。高尚的學(xué)風(fēng)道德會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
近年來，學(xué)術(shù)活動中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時有發(fā)生。從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學(xué)者因?yàn)楦鞣N原因違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
而作為一名研究生，我們的本職工作就是從事學(xué)術(shù)研究，良好的學(xué)風(fēng)則是保障學(xué)者的學(xué)術(shù)航向的前提。這也是一個學(xué)者之所以稱其為學(xué)者，學(xué)術(shù)之所以稱其為學(xué)術(shù)的常識。由于目前我國研究生教育事業(yè)正處于飛速發(fā)展的階段，研究生招生規(guī)模也逐年擴(kuò)大，已成為世界上研究生數(shù)量最多的國家之一。然而當(dāng)人們?yōu)榕囵B(yǎng)了大批高層次人才感到無比欣慰的時候，也為研究生中出現(xiàn)的一系列學(xué)術(shù)道德問題深感擔(dān)憂和不安。研究生的擴(kuò)招，帶來了研究生教育的空前繁榮，但是也導(dǎo)致研究生素質(zhì)的整體下降。許多研究生在學(xué)習(xí)期間缺乏一個長期的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，對自己所要完成的課程論文和學(xué)位論文采取了模糊任務(wù)的態(tài)度，既沒有系統(tǒng)的完成學(xué)習(xí)的'計劃，也沒有深入學(xué)習(xí)研究。為了應(yīng)付學(xué)業(yè)上的任務(wù)，東拼西湊，
粗制濫造，不惜動用各種有違學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡(luò)搜索下載復(fù)制，隱匿學(xué)術(shù)源流等，因?yàn)槿狈镜难芯亢驼撟C，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學(xué)術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
市場經(jīng)濟(jì)給當(dāng)代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負(fù)面影響。功利主義、實(shí)用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫，學(xué)術(shù)活動領(lǐng)域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時候也出現(xiàn)強(qiáng)烈的功利傾向。往往會偏向于熱門的專業(yè)領(lǐng)域和話題，研究經(jīng)費(fèi)的多少和社會實(shí)用程度成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺的搭建，忽視了基本的理論思維訓(xùn)練，急于求成。有些研究生對導(dǎo)師在課堂講授中所提出的獨(dú)到創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，稍加整理，在未征得導(dǎo)師許可的情況下，就作為個人的作品交付報刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時髦的名詞和術(shù)語、動向，沒有潛心論證研究，急于引用和借題發(fā)揮�；镜膶I(yè)課程和理論平臺沒有做好，就急于課題的涉及，急于追求學(xué)術(shù)上的名利。對導(dǎo)師或同學(xué)、學(xué)友等的研究成果和文章，在沒有任何實(shí)質(zhì)性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學(xué)術(shù)上的獨(dú)立性和自身的學(xué)術(shù)人格和尊嚴(yán)。
解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。
一是堅持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（FFP），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實(shí)踐的危害更為長遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
二是加強(qiáng)制度規(guī)范。從20世紀(jì)90年代開始，我國相關(guān)管理部門頒布了多項(xiàng)相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機(jī)構(gòu)。如中國科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會，科學(xué)技術(shù)部成立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學(xué)
院、中國工程院、國家自然科學(xué)基金委員會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。尤其是自20xx年國務(wù)院科研誠信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強(qiáng)我國科研誠信建設(shè)的意見》等文件，強(qiáng)化學(xué)會監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評價指標(biāo)體系，確保評價過程的公開透明，增強(qiáng)評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭鳴，保護(hù)不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。
三是強(qiáng)化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強(qiáng)化政府部門、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機(jī)制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對不端行為的威懾力。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學(xué)態(tài)度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個基本方面：
1.做一個負(fù)責(zé)任的研究者
負(fù)責(zé)任的研究者要做到誠實(shí)、精確、客觀、有責(zé)任感四個方面�？萍脊ぷ髡叩牡赖碌拙�應(yīng)該是誠實(shí)，即忠實(shí)地提供信息、實(shí)事求是、言而有據(jù)，這是對科技工作者最基本的要求�？萍脊ぷ髡咭牡脑O(shè)計和進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)確無誤地記錄和報告結(jié)果，精確、真實(shí)地傳達(dá)信息。求真實(shí)科學(xué)的本質(zhì)所
誠信的心得體會11
提出推動社會主義文明大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)社會主義中心價值體系建造，著重把誠信建造擺在突出位置，在全社會廣泛構(gòu)成守信光榮、失信可恥的氛圍。當(dāng)時深入學(xué)習(xí)遵循全會精力，從大的層面講，便是要有高度的文明自覺和文明自信，從小的層面講，便是要增強(qiáng)誠信認(rèn)識，感悟誠信精力，餞別誠信許諾。
自覺增強(qiáng)誠信認(rèn)識。古人曰“誠信者，全國之結(jié)也”，“正人修身，莫長于誠信”，中華民族歷來講求“誠信為本，一諾千金”。誠信是一種優(yōu)良傳統(tǒng)、一種處世準(zhǔn)則、一種道德規(guī)范，貫穿于咱們讀書治學(xué)、復(fù)習(xí)備考的一直。要想把握常識、成果未來，惟有從誠信開端，離開誠信則一事無成。誠信認(rèn)識并不是與生俱來的，有必要從小處培育，從點(diǎn)滴抓起，持之以恒，鍥而不舍，日積月累，涓涓細(xì)水終將匯成誠信之海。
自覺感悟誠信精力。誠信精力是社會主義中心價值體系的重要內(nèi)容，是社會主義先進(jìn)文明的重要柱石，它對品格的塑造、道德的培育有決定作用，與民族的自強(qiáng)、社會的前進(jìn)也息息相關(guān)。個人誠信淡漠則無法安身社會;國家誠信缺失則無法躋身世界。學(xué)問之道、考試之路、立身之本，都是誠信精力最直接的體現(xiàn)，來不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。任何抄襲和做弊，都是不誠信的行為，都是對才干的蔑視、對常識的褻瀆、對尊嚴(yán)的抹殺。
自覺餞別誠信許諾。誠信的根本含義便是守諾、失約、無欺，便是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。簽署“誠信考試承諾書”，表明考生對考場紀(jì)律的知曉、認(rèn)可和恪守，促進(jìn)“誠信考試”的理念愈加家喻戶曉，構(gòu)成杰出的考試氛圍，給絕大多數(shù)考生以正確的導(dǎo)向，給極個別考生敲響道德警鐘。
加強(qiáng)誠信建造，是全方位、全局性的文明工程、民心工程、陽光工程，也是陽光招生的'題中之義。誠信考試作為最根本的本質(zhì)、最扎實(shí)的起步，教師和家長要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，廣闊考生也要只爭朝夕，增強(qiáng)誠信認(rèn)識，感悟誠信精力，餞別誠信許諾。一個實(shí)在的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，是最難能可貴的。只要這樣，咱們才干做到誠信立身、誠信處世、誠信做人，盡力構(gòu)成杰出的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，鍛煉毅力，磨礪品質(zhì)。以實(shí)際行動進(jìn)步“幸福指數(shù)”、穩(wěn)操“成功勝券”。
誠信的心得體會12
“誠信”一詞，人們說得越來越多。誠信問題，人們也議論得越來越多。誠信，作為道德的重要范疇，就是要求人們在一切生活中，做到實(shí)事求是，恪守信用�！罢\”即誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事；“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個別教師上課遲到，下課拖堂，個別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報工作講成績多，講問題少，滿足于對上級精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠；有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動，搞有償家教；有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正；有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會有什么誠信可言。
開展誠信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級最好定有班規(guī)以對學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動中，會增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性，有利于誠信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠信時，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會更好。從按時收交作業(yè)、按時出勤、集體活“誠信”一詞，人們說得越來越多。誠信問題，人們也議論得越來越多。誠信，作為道德的重要范疇，就是要求人們在一切生活中，做到實(shí)事求是，恪守信用�！罢\”即誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事；“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個別教師上課遲到，下課拖堂，個別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報工作講成績多，講問題少，滿足于對上級精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠；有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動，搞有償家教；有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正；有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會有什么誠信可言。開展誠信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級最好定有班規(guī)以對學(xué)生的'點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠信教育諸如考試絕不作弊、守時、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動中，會增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性，有利于誠信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠信時，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會更好。從按時收交作業(yè)、按時出勤、集體活動的按時參與到考試的誠實(shí)守紀(jì)、勞動的積極參加、承諾的無條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動都反映了其自身的誠信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞�，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。最后，把誠信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時時處處誠實(shí)守信的現(xiàn)代文明人�！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動的按時參與到考試的誠實(shí)守紀(jì)、勞動的積極參加、承諾的無條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動都反映了其自身的誠信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞�，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣。最后，把誠信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時時處處誠實(shí)守信的現(xiàn)代文明人�！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。
誠信的心得體會13
我國企業(yè)正面臨著一場嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)-誠信貶值，也正在對我國市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善造成極大的沖擊和影響。因此，基于道德層面與信任關(guān)系的企業(yè)誠信文化建設(shè)已成為全社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。
在如今處處講求競爭，事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會中，誠信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？從中國的銀廣廈事件到能源巨人安然一夜之間轟然倒地，到如今安達(dá)信面臨被美國聯(lián)邦法院起訴的厄運(yùn)，再到現(xiàn)在的三鹿問題奶粉事件，所有一切發(fā)生在人們眼前活生生的事例給人們敲響了一次又一次的警鐘。前車可鑒！他們可以在激烈的市場競爭中戰(zhàn)勝對手，卻倒在了自己的利刃之下！在失去了誠信的競爭中，每當(dāng)他們戰(zhàn)勝一個對手時，就會在自己身上留下一道深深的疤痕。也許，依靠著欺騙，他們?nèi)〉昧四撤N程度上的成功。但那僅僅是曇花一現(xiàn)，不可能會有長久的美麗；僅僅是劃過天際的流星，不久便隕落在無人知曉的地方；僅僅是漂浮在歷史長河中的一些泡沫，終將淹沒在滾滾河流之中。
而那些始終堅持誠信的企業(yè)呢？誠信為他們贏得了更長久，更豐厚的利益。在一切經(jīng)受住時間考驗(yàn)并取得成功的企業(yè)身上，我們都能看到誠信的影子，它是一切企業(yè)文化的基礎(chǔ)和精髓。甚至在企業(yè)遇到困難的時候成為企業(yè)的救生圈，救企業(yè)于危難之中。諾基亞能從一個小小的`木材加工廠發(fā)展到如今全球知名的電子通訊企業(yè)，芬蘭人的誠信可謂起了舉足輕重的作用。它伴隨著企業(yè)的一路成長，在困境中給企業(yè)以重新振作的力量，直至今天的輝煌。
“人無信不立，企無信難存”，無數(shù)事實(shí)表明，誠信不可拋。誠實(shí)守信，才有收獲豐厚的回報和長遠(yuǎn)發(fā)展的希望，利欲熏心，欺詐行事，只能使企業(yè)走向衰敗和消亡。在市場經(jīng)濟(jì)日益完善化，市場規(guī)則日益神圣化的今天，必將會有越來越多的有識之士認(rèn)識到誠信對企業(yè)的重要性，誠信是企業(yè)賴以生存和發(fā)展壯大的基石，更是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的永恒主題。
誠信的心得體會14
“不守規(guī)矩，不成方圓” 生活中到處都是規(guī)矩，守規(guī)矩對我們來說太容易了，可是，在一次大考試中，我終于明白守規(guī)矩的艱難與重要。
那是一次重要的考試，考前老師再三叮嚀我們要認(rèn)真復(fù)習(xí)，可是我卻對這些只需一看不需書寫的雞毛蒜皮的小事不屑一顧，沒有復(fù)習(xí)。第二天考試時，我只是看了一眼，就漫不經(jīng)心地寫起來。忽然，一道默寫的古詩題映入眼簾，這首詩的作者是誰？李白？杜甫？白居易？我急得百爪撓心突然，我清清楚楚的記得答案就在地十一頁，我的手不由自主地伸進(jìn)了包里，那一頁肯定寫著它的作者。我的手慢慢的移到桌下，心里像小鹿一樣蹦蹦跳跳。當(dāng)我的手觸碰到書時，我的.臉砰的一下變得通紅，仿佛看見全班同學(xué)都瞪大了眼睛蔑視地看著我，我連忙把快要碰到書的手縮回來。在空題上隨便寫了一個，開始做下一道題。
試卷交上去了，雖然我胡寫的那道題打了個紅叉叉，但是我心里的一塊大石頭終于落了地。心情像剛飛出籠子的小鳥一樣暢快，因?yàn)槲业种屏苏T惑，堅持了正確，遵守了規(guī)則，那個紅叉叉時時刻刻提醒著我要守規(guī)則，堅持正確，認(rèn)真做好每一件事，做一個誠信的人。
誠信的心得體會15
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對他人的尊敬，也表現(xiàn)了對自己的尊重。講信用是忠誠的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠實(shí)的人，靠得住的人。
“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要!“小信成則大信立”，治國也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國古代的'大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動�！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實(shí)的人，不必與他人共事。一個講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個人不講信用，說話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢，對于這種人是無法進(jìn)行正常交往的，更沒有什么魅力而言。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，
實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對方自然會指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是“空頭支票”，對方將強(qiáng)烈反感。
“空頭支票”會給人添麻煩，也會使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！
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