2023年通用禪意的語(yǔ)錄集合65句
合心為善，和氣同道，互愛(ài)扶持，協(xié)力推動(dòng)。下面是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄65句,歡迎參考。
1、最遠(yuǎn)的旅行是從自己的身體到自己的心，是從一個(gè)人的心到另一個(gè)人的心。堅(jiān)強(qiáng)不是面對(duì)悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對(duì)以后的生活。聽(tīng)自己的聲音，它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊。珍惜今天，珍惜當(dāng)下。
2、要學(xué)會(huì)尋找快樂(lè)，也要發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的所在，寬容，理智，忍讓，態(tài)度改變著性格，性格改變著命運(yùn)。在逆境中忍耐，在順境中感恩，遠(yuǎn)離那些沒(méi)有結(jié)局的憤怒，一定要提醒自己，煩惱的來(lái)處很多是在一些小事兒上。
3、人生要用簡(jiǎn)單的心境，對(duì)待復(fù)雜的人生，世事紛繁，時(shí)光終是無(wú)言。所謂成功，其實(shí)是自己對(duì)自己的評(píng)估和看法，而失敗，則是別人對(duì)你的評(píng)估和看法。另外一個(gè)關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說(shuō)自己想說(shuō)的話。
4、千里之行，始于足下。不要嫌棄小事，大事是從小事做起，不要嫌棄走的慢，走的慢比不走要好；不要羨慕別人，羨慕的本身就是自己渺小，走自己的路，不東張西望，不要回頭，一直走下去；不要先問(wèn)結(jié)果，要問(wèn)自己的努力，要問(wèn)自己的付出，這種人才有可能真正成為事業(yè)的成就者。
5、人不敬我，是我無(wú)才；我不敬人，是我無(wú)德；人不容我，是我無(wú)能；我不容人，是我無(wú)量；人不助我，是我無(wú)為；我不助人，是我無(wú)善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行納人助人，必得天下人心，可為大勢(shì)勝局。
6、留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開(kāi)，找一段快樂(lè)的音樂(lè)，尋一季花落，看一世美麗的年華。
7、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。
8、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無(wú)所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過(guò)我們：幸福和快樂(lè)源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無(wú)著菩薩也說(shuō)："諸苦由貪自樂(lè)起，佛從利他心所生，故于自樂(lè)他痛苦，修正換是佛子行。"
9、荒野地，如果沒(méi)有人下種，只能雜草叢生，絕不會(huì)長(zhǎng)出豆苗；爛泥塘，如果沒(méi)有下種，只會(huì)濁氣熏天，絕不會(huì)飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了阿彌陀佛的名，那不是阿彌陀佛在他心里種下佛種的活見(jiàn)證嗎？他日成佛，豈非自然！
10、懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群，就是幸福。
11、生活終究是美好的，有陽(yáng)光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的時(shí)候不快樂(lè)，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩(shī)意，學(xué)會(huì)風(fēng)起的時(shí)候笑看落花；雨落的時(shí)候聆聽(tīng)心語(yǔ)，讓每個(gè)素白若水的日子，有了流過(guò)眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過(guò)住在時(shí)光的沉淀中釋懷。
12、在一群人中，總是最漂亮笑得最燦爛的那個(gè)人最受人注目。
13、教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。
14、自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業(yè)要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
15、無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間�！暗�
16、僧問(wèn)："如何是佛法的大意？"師日："龍騰滄海，魚躍深潭。"——《際上座》
17、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方，試著和對(duì)方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
18、令一切眾生歡喜。
19、女人似水，男人似山，女人的愛(ài)柔情似水，綿長(zhǎng)靈動(dòng)；男人的愛(ài)卻是堅(jiān)韌不拔，穩(wěn)定如磐石。
20、不要進(jìn)小人圈子，也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會(huì)被大家認(rèn)識(shí)到他的嘴臉。
21、無(wú)所求，則安。
22、世界上的事情本來(lái)是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。
23、若人一心專精自守，貪欲心發(fā)，即應(yīng)覺(jué)知，萬(wàn)便散除，還令寂靜。云何散除？應(yīng)作是念：此是空，此不凈，求此欲心生處滅處，從何所來(lái)？去至何所？是中誰(shuí)染？誰(shuí)受染者？誰(shuí)為染法？如是觀時(shí)，不見(jiàn)能染，不見(jiàn)所染，不見(jiàn)染事。以不見(jiàn)故，則無(wú)有��；以不取故，則無(wú)有舍；以不舍故，則無(wú)有受；不舍不受，則名離欲、寂滅、涅槃�！洞髮毞e經(jīng)》卷—。五，善住意天子會(huì)
24、反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人，他們因?yàn)榭是筇啵鴮?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒(méi)于古剎禪房，他們也只會(huì)感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂(lè)趣。
25、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
26、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè)。
27、大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴與社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛(ài)心，相互包容與彼此關(guān)懷。什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂(lè)？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常常快樂(lè)。
28、心定之后，便有了積極的心態(tài)，若是想將之付諸實(shí)踐，還需要為自己的工作設(shè)定一個(gè)正確的目標(biāo)。
29、今天是白閉癥日，透過(guò)電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非�？蓱z。不過(guò)在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒�，F(xiàn)在真的不知道誰(shuí)更應(yīng)該被可憐。
30、有人請(qǐng)示："因果與環(huán)境有關(guān)系嗎？"師言："因果乃業(yè)力所致，會(huì)牽制環(huán)境。"又問(wèn)："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
31、菩提者，不可以身得，身無(wú)相故；不可以心得，心無(wú)相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無(wú)相更得無(wú)相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
32、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
33、俗話說(shuō)："一個(gè)人的心有多大，舞臺(tái)就有多大。"一個(gè)人如果整天糾結(jié)在日�，嵤轮�，只能聽(tīng)到三姑六婆的閑言碎語(yǔ)，只能看到井底一片藍(lán)天，是無(wú)法有大作為的。而一個(gè)具備大格局的人，必然心懷天下，心系蒼生，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不為一己的私利而鉆營(yíng)茍活。
34、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語(yǔ)、欲邪行、邪見(jiàn)等，是名在家五戒句。
35、佛經(jīng)上說(shuō)："生又何嘗生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本來(lái)就同在一個(gè)循環(huán)中；所以說(shuō)：死是生的開(kāi)頭，生是死的起點(diǎn)。
36、有所求的愛(ài)，是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無(wú)形、無(wú)染且無(wú)求的愛(ài)。
37、每個(gè)人都可以在最平凡的生活里找到快樂(lè)，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念"阿彌陀佛"或是空想，而應(yīng)是完成一個(gè)人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂(lè)。
38、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴(yán)具。賴耶性清凈，妄識(shí)所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺(jué)自然智，是真勝義諦，唯佛方證知�！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷十
39、有一種人動(dòng)不動(dòng)就生氣，習(xí)氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點(diǎn)工夫練習(xí)。我常教人家生氣的時(shí)候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想著：我能夠呼吸實(shí)在是很幸運(yùn)。這么做情緒就 會(huì)慢慢地穩(wěn)定下來(lái)。我們生氣的時(shí)候，身體的細(xì)胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩(wěn)定，導(dǎo)致身體上的疾病。時(shí)常處在這個(gè)狀態(tài)，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。
40、在生活中，人們難免與周圍的人發(fā)生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會(huì)影響自己的情緒，影響我們與他人的關(guān)系，還會(huì)因此少得很多快樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對(duì)旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
41、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。
42、圣慧法師："忍"是一生的修行。忍耐的過(guò)程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見(jiàn)性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開(kāi)，這樣的人才能做大事。
43、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說(shuō)：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時(shí)，人們又說(shuō)：這是油！只有杯子空時(shí)，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問(wèn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、成就和偏見(jiàn)的時(shí)候，就不是自己了。——人往往擁有了一切，卻不能擁有自己。
44、它們決定交換身份，起初十分快樂(lè)。
45、既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛(ài)恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的長(zhǎng)度，長(zhǎng)不過(guò)春夏秋冬；人生的廣度，越不過(guò)南北西東；人生的無(wú)常，無(wú)非就是悲歡離合。人生苦短，不要負(fù)載太多的痛苦不堪。生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過(guò)；人生不完美，盡量快樂(lè)活。
46、"榮枯回眸成大夢(mèng)，幻化百年空悠悠。名利一場(chǎng)紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來(lái)飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來(lái)終究是如流水東逝，如浮云散去。
47、生命是無(wú)常的，我們永遠(yuǎn)也不知道下一刻將會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)橐荒钪睿蜁?huì)有不同的結(jié)果，生死存亡就是一呼一吸之間。
48、當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。
49、做事情自私自利的心越來(lái)越重的時(shí)候，對(duì)他人的傷害也會(huì)越來(lái)越大。
50、人生就像一張有去無(wú)回的單程車票；它沒(méi)有采排；每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播；佛菩薩，人天善神，都看著你。
51、雖然我過(guò)去有過(guò)種種不幸得遭遇，但我要看看這個(gè)世界得渴望還是一樣強(qiáng)烈。
52、佛言："放下"并不是"放棄"，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng)；"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑�，因而放下事情�?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑椋罱K只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會(huì)放棄。
53、如果你是正確的，不要過(guò)多地爭(zhēng)辯，把對(duì)方逼得太緊，也就斷了自己的退路；如果你是優(yōu)秀的，不要肆意地賣弄，別人會(huì)因此而遠(yuǎn)離你；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰(shuí)都會(huì)有自己的煩惱；如果你是寂寞的，那就在孤獨(dú)中慢慢沉淀自己，人生本就植根于寂寞的土壤里，豁達(dá)一些，道路慢慢就會(huì)無(wú)限寬廣了。
54、不同情況的人，內(nèi)心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂(lè)。
55、追求人生的快樂(lè)沒(méi)有捷徑，卻有智慧的路徑，善用心者得之。
56、知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
57、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無(wú)礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實(shí)相佛？禪與凈本相輔而行。
58、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
59、當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無(wú)論是生理還是心理都會(huì)覺(jué)得不舒服，大家都看得出我們?cè)谏鷼�，沒(méi)有人想跟我們?cè)谝黄�。除了蚊子和跳蚤，因�(yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难�，不然，連那些動(dòng)物看到我們也要逃之夭夭！我們會(huì)變得沒(méi)有胃口，覺(jué)也睡不著，有時(shí)候還會(huì)生潰瘍，如果這樣一直下去，肯定會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。
60、誰(shuí)知火宅內(nèi)，元是法中王。
61、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。
62、智者為了修行而過(guò)著孤獨(dú)的生活，并能樂(lè)在其中。他獨(dú)坐、獨(dú)臥、獨(dú)行而融入于孤獨(dú)，在孤獨(dú)中觀照自己、調(diào)御身心，高興地融入山林的生活。
63、勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥——《吉祥經(jīng)》。注：不要親近愚癡者，應(yīng)與智者交往；尊敬道德高尚者，才是最大的吉祥。
64、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
65、如果你能夠平平安安地渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡——人要知足，知足者長(zhǎng)樂(lè)！
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