《誡子書》教學(xué)設(shè)計
作為一名教學(xué)工作者，往往需要進行教學(xué)設(shè)計編寫工作，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《誡子書》教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【設(shè)計思路】
文言文的教學(xué)應(yīng)該遵循文體特征展開，應(yīng)該凸顯具體文本基本特征。一般來說，經(jīng)典文言文本，往往可以把基本內(nèi)核付諸在一字之上，發(fā)覺此字，溯其源流，文章意境全開�！墩]子書》一文，諸葛亮圍繞“靜”字，勸勉八歲兒子諸葛瞻修身養(yǎng)性、惜時讀書，殷殷之辭，情理皆備，以此帶讀，意蘊全得。另外，文言文的教學(xué)，朗讀是最合理的方式。讀的方式的選擇決定了朗讀教學(xué)的質(zhì)效。在教學(xué)方式的選擇上，運用“共生教學(xué)”法開展教學(xué)，以朗讀句讀為共生原點，讀出停頓、讀出層次、讀出情感、讀出意蘊、讀出自己，前后互聯(lián)，遞進縱深。本教學(xué)設(shè)計運用了六種不同的教學(xué),環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，引人入勝。
本節(jié)課的教學(xué)目標為：
1、能根據(jù)發(fā)語詞、語氣詞以及對稱的句式讀好停頓；
2、通過添加標點讀出文章的層次和語氣，揣摩作者的殷殷教誨和無限期望；
3、通過品讀“靜”字，感受作者的才學(xué)淵博、智慧理性；
4、背誦全文。
知識維度
認知過程維度
1、記憶
2、理解
3、運用
4、分析
5、評價
6、創(chuàng)造
A、事實性知識
目標4
B、概念性知識
C、程序性知識
目標1
目標2
D、反省認知知識
目標3
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
一、解題導(dǎo)入。
解題：“誡子書”，誡，告誡，勸勉；子，是指諸葛亮的兒子諸葛瞻；書，書信。
二、從“讀”字共生依“靜”字悟深意
（一）即時生成，讀準字音
請大家讀一讀這篇短文，看看有沒有不認識的字？
夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢則不能勵精險躁則不能治性年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及
強調(diào)“夫、淫、遂”三字的讀音。
�。ǘ┤サ魳它c，讀出句讀
大家看看，這篇文章沒有標點符號，其實古文都是沒有標點符號的。那么古代讀書人看到這樣的文章，是怎么斷句和停頓的呢？我們小組間討論研究一下：就這篇文章而言，有沒有斷句和停頓的訣竅？
依據(jù)學(xué)生的討論整理如下：
1、找發(fā)語詞“夫”，找語氣詞“也”；
2、根據(jù)自己熟悉的成語或警句來斷句；
3、找相同或者相近的詞語。相同的詞語，往往不會在一個短句里重復(fù)使用，所以往往會出現(xiàn)在兩個不同但相對的句子里；
4、找相同的句式（對偶句，雙重否定句式）；
若以上四種方法都不能斷句正確后，就發(fā)注釋給學(xué)生，讓學(xué)生理解句子，然后再斷句：
夫君子之行/靜以修身/儉以養(yǎng)德/非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無以廣才/非志無以成學(xué)/淫慢則不能勵精/險躁則不能治性/年與時馳/意與日去/遂成枯落/多不接世/悲守窮廬/將復(fù)何及/
5、參考注解理解課文，根據(jù)文句意思來斷句。（見“附表1”）
�。ㄈ⿵娬{(diào)虛詞，讀好節(jié)奏
指導(dǎo)朗讀，讀出停頓。將虛詞讀得輕、讀短促，讀得聲斷氣連；將實詞讀得強，稍微讀得綿長與拖曳。讀“夫”字，要停頓。
夫君子之行/
靜以修身/儉以養(yǎng)德
非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠
夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也
非學(xué)無以廣才/非志無以成學(xué)
淫慢則不能勵精/險躁則不能治性
年與時馳/意與日去
遂成枯落/多不接世/悲守窮廬/將復(fù)何及
�。ㄋ模┣山铇它c符號，讀清層次，讀好情感
句子的停頓劃出來后，就得添加標點符號。添加哪些標點比較合適呢？我們先用常見的逗號、句號或嘆號來試試。當然也不限制用其他的標點。
1、再借助注釋理解課文；
2、學(xué)生獨立標注標點符號；請一名學(xué)生到教師電腦上注標點；
3、在學(xué)生有分歧的地方開展討論；如果學(xué)生意見一致，就對比教材，在有分歧的地方展開討論；如果學(xué)生和教材也一致，教師質(zhì)疑開展討論，具體情況見下面分析。
夫君子之行，（學(xué)生可能會用冒號，起“解釋說明”作用，也合理。）
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
�。▽W(xué)生可能會用分號，正反論證，從文意上講，用分號更合適。）
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，（為什么不句號和感嘆號，因為停頓時間太長，破壞前后句之間的意脈。）
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
�。槭裁醋詈笠惶幱脟@號，其他地方都不用。前四句都是諸葛亮給兒子講道理，建議多使用句號表達情感，感受諸葛亮的智慧理性和才學(xué)淵博；最后一句是諸葛亮提醒兒子珍惜時間，并以自身體驗勸勉兒子，動之以情，曉之以理，所以用感嘆號表達情感，感受諸葛亮的殷殷教誨和無限期望。）
指導(dǎo)學(xué)生用陳述語氣讀好表達理性思考的句子；用感嘆語氣讀好表達感嘆的句子，充滿感情，拖曳綿長。
（五）揣摩“靜”字，感悟哲理
1、全文86字，諸葛亮跟兒子諸葛瞻重點強調(diào)的是哪個字？
介紹“靜”字的本義、引申義和比喻義。
從《漢字源流字典》介紹來看，“ ”的構(gòu)成，青，“清”的略，純凈；
，爭，全力以赴，表示力圖清心。本義：努力去除雜念，清心寡欲。
�。o心，靜慮）（靜謐，禪靜）（靜態(tài)，寂靜）（靜觀，靜坐）
2、全文出現(xiàn)了三次“靜”字，它們的含義完全相同嗎？
靜以修身，儉以養(yǎng)德；
�。ㄖ赶蛞环N品質(zhì)，是靜心、靜慮之“靜”，是本意。）
非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠；
�。ㄟ@里的靜指向內(nèi)心，是靜謐、禪靜之“靜”，是一種境界，一種追求，貼近引申義）
夫?qū)W須靜也，才需學(xué)也
（這里的靜指向靜觀、靜坐的內(nèi)心之“靜”，也指環(huán)境的靜態(tài)、寂靜之“靜”，是人內(nèi)外的寧靜。）
背誦這三句話。
3、回憶諸葛亮“靜”的智慧。
教師講述諸葛亮隱居隆中的故事，學(xué)生辨析是哪種“靜”?
（應(yīng)該傾向于“非寧靜無以致遠”的靜，只有內(nèi)心寧靜，與世無爭，才能達成更為遠大的目標。）
三、聯(lián)系生活，讀出自己
（一）精選座右銘，強化名句理解
我們經(jīng)常會選一些古詩文中的名句作為自己的座右銘來警醒或者勸勉自己。如果從下面兩則名句中選擇，你會選哪一句作為自己的座右銘呢？為什么？
1、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
教師補充“儉”字的理解：
形聲字。從人，從僉，僉亦聲。"僉"意為"兩邊"、"兩面"。"人"與"僉"聯(lián)合起來表示"在人前人后都言行一致、厲行節(jié)約的人"。本義:生活上自我約束，從不放縱的人。引申義:節(jié)省、節(jié)約。所謂"儉"，一定是人前人后都能做到節(jié)約的人。
2、淡泊明志，寧靜致遠。
教師補充陶淵明詩《歸園田居》，感受古人的“淡泊與寧靜”。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
3、教師補充自己對“靜”的理解：
不爭。靜為治學(xué)之基。看淡名利，順其自然；
平和。靜為修身之本。心平氣和，陶冶性情；
寧靜。靜為明志之根。志存高遠，惜時進取。
�。ǘ┍痴b全文。
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