拿來主義的教學(xué)設(shè)計
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文，也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話，摒棄偏見，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對話的內(nèi)涵、意義和作用�！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它從文化源頭上 揭露中國固有文化阻礙社會前進(jìn)、蒙騙群眾的成分，啟示人們認(rèn)識其實(shí)質(zhì)。文章告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
�。�1）了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)；
�。�2）體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點(diǎn)；
（3）把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
2、能力目標(biāo)：
（1）了解正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用這些論證方法提高論說文閱讀和寫作能力；
�。�2）把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu)。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，深入思考。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1、正確理解本文的思想內(nèi)容；2.理清文章思路；3、體會本文的語言特點(diǎn)，了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法
難點(diǎn)：1、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容；2、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
四、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然接 觸過魯迅先生的雜文，但 本文所針對的事件距今時間較久，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn)，學(xué)生把握起來有一定難度。所以，教學(xué)時必須介紹清楚有關(guān)的背景，在梳理出文章思路的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解 “拿來主義”的'現(xiàn)實(shí)意義。
五、教學(xué)方法：
1、問題導(dǎo)讀法：通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案
六、課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn) 備：閱讀課文和注解，初步了解課文內(nèi)容。
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
�。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況， 了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性。
（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定 能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”？為什么要實(shí)行拿來主義呢?讓我們 從《拿來主義》中尋找答案吧。（板書文題）
以寫作背景導(dǎo)入：本文寫于1934年6月4日，“九一八”事變之后，日本帝國主義把侵略的魔爪伸向華北地區(qū)。蔣xx反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)、瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和東國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點(diǎn)，在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
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