考研政治高頻考點之唯物論
唯物論是整個馬原的基礎理論，也是歷年來考試的重點，學好馬原這門課程的關鍵，就是將唯物論相關內(nèi)容理解吃透，以下是小編跟大家分享考研政治高頻考點之唯物論，希望對大家能有所幫助！
【唯物論邏輯圖】
【考點一】哲學基本問題
（一）哲學的基本問題
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：
1.唯物主義和唯心主義
根據(jù)對哲學基本問題第一方面問題（物質(zhì)和意識何者第一性）的不同回答，哲學分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。
2.可知論和不可知論
根據(jù)對哲學基本問題第二方面問題（物質(zhì)和意識有無同一性）的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。
（二）辯證法和方法論
根據(jù)對世界是怎樣存在的問題，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。
1.辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。
2.形而上學：堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。
【考點二】物質(zhì)觀
（一）唯物主義三種形態(tài)
古代樸素唯物主義把物質(zhì)看成是一種或幾種實物，具有直觀性和猜測性。近代形而上學唯物主義把物質(zhì)看成原子，具有形而上學性、機械性和不徹底
性。形而上學唯物主義不能說明社會生活的物質(zhì)性，在自然觀唯物、在歷史觀唯心，具有不徹底性，是不徹底的唯物主義。辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。
（二）物質(zhì)的定義
1.恩格斯關于“物質(zhì)”的論述
恩格斯在總結(jié)哲學和自然科學發(fā)展成果時指出哲學物質(zhì)概念與自然科學關于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個性的關系。
2.列寧關于“物質(zhì)”的論述
列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！绷袑幨菑奈镔|(zhì)與意識的關系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學概括。
物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。
（三）馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義
1.馬克思主義物質(zhì)觀堅持唯物主義一元論
2.堅持能動的反映論和可知論
3.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
4.唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
【考點三】運動觀、時空觀
（一）物質(zhì)與運動
物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。設想不運動的物質(zhì)，將導致形而上學。
運動是物質(zhì)的'運動。物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者。設想無物質(zhì)的運動，將導致唯心主義。
（二）運動和靜止
靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。
運動的絕對性體現(xiàn)了運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了運動的穩(wěn)定性、有條件性。
運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。靜止是運動的衡量尺度和特殊狀態(tài)。
割裂運動和靜止的辯證關系，否認運動及其絕對性，會導致形而上學的觀點；否認相對靜止的存在，會導致相對主義詭辯論。
（三）運動和時空
時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。
時間的特點是一維性，即時間一去而不復返。物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動。
具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的時空是無限的；物質(zhì)運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的。
一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。
【考點四】意識觀
（一）意識的起源
意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會歷史的產(chǎn)物。意識是人腦的機能和屬性。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。
（二）意識的本質(zhì)
意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性。
物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
（三）意識的能動作用
第一，意識活動具有目的性和計劃性。
第二，意識活動具有能動創(chuàng)造性。
第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。
第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。
【考點五】實踐觀
（一）實踐的本質(zhì)
實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
（二）實踐的基本特征
1.直接現(xiàn)實性：實踐是物質(zhì)性的活動，直接現(xiàn)實性是實踐高于認識的根本區(qū)別。
2.自覺能動性：實踐是人的有意識的對象性活動，體現(xiàn)了自覺地能動性。
3.社會歷史性：實踐是處于一定社會關系中的人的活動，并受著一定歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。
（三）實踐的基本形式
1.物質(zhì)生產(chǎn)實踐：處理人和自然之間關系的活動，即勞動。這是人類最基本的實踐活動。
2.社會政治實踐：即人們的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。
3.科學文化實踐：它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的，是專門為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。
（四）從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)
從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)，要把握以下兩個大的方面：
1.實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。
2.實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。
【考點六】客觀規(guī)律性與主觀能動性
（一）規(guī)律及其特征
1.含義：規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，規(guī)律的穩(wěn)定性就是它的重復性。
2.特征：規(guī)律是客觀的。人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。
（二）正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系
首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。
其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。
�、購膶嶋H出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律
②實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑
�、壑饔^能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段
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