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淺究甘南藏區(qū)藏傳佛教文化旅游
佛教文化旅游指通過到佛教圣地旅游實現(xiàn)感知、了解、體察佛教文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地佛教文化、追尋佛陀、佛教高僧名士遺蹤或參加佛教圣地舉辦的各種佛教文化活動為目的的旅游。
摘要：藏傳佛教源遠流長、博大精深，是藏族傳統(tǒng)文化的精髓，也是藏族文化旅游資源中最寶貴的財富，是藏區(qū)旅游的特色和優(yōu)勢所在。甘南藏區(qū)地處青藏高原東北邊緣，南與四川阿壩州相連，西南與青海黃南州接壤，位于中國甘肅省南部。這里旅游資源豐富，有著名的拉卜楞寺等。本文以甘南藏區(qū)為背景，從理念、思路、資料、設(shè)計等諸多方面對藏傳佛教文化旅游做了新的探討，提出了富有創(chuàng)新性的觀點和獨到的見解。
關(guān)鍵詞：甘南藏區(qū);藏傳佛教;拉卜楞寺;文化旅游
一、引言
藏區(qū)是一片神奇、神秘、神圣的土地，從古至今吸引了無數(shù)人前往。長期封閉的歷史，使藏區(qū)不僅保留了原始的高原自然生態(tài)環(huán)境，也造就出獨具特色的藏民族風情。在高度現(xiàn)代化的當今世界，在現(xiàn)代文明充斥社會每個角落時，藏區(qū)因其孤傲、原真愈加顯得神奇和美麗。在“西部大開發(fā)，旅游要先行”的發(fā)展方針指導下，依托資源優(yōu)勢，藏區(qū)的旅游業(yè)得到了較快發(fā)展。在這樣的新形勢下，如何更好地滿足旅游者的需求，合理開發(fā)、充分利用旅游資源，保證藏區(qū)旅游可持續(xù)地健康發(fā)展，為旅游研究提出了富于挑戰(zhàn)性的新課題。
藏傳佛教是藏民族文化奇葩，也是藏區(qū)重要的旅游資源。藏傳佛教是在印度佛教基礎(chǔ)上融合了青藏高原原始苯教并吸納眾多藏民族文化元素而成的。它與青藏高原自然環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，與藏民族形成難舍難分，你中有我，我中有你的關(guān)系，具有鮮明的地域特色、民族特色。正因如此，藏傳佛教文化構(gòu)成了藏區(qū)神秘!壯美的.畫卷，是最富魅力和吸引力的旅游資源，吸引了眾多旅游者。
我國的宗教旅行歷史悠久，長期以來一直作為旅游活動的熱點對國內(nèi)外游客產(chǎn)生著巨大的吸引，積累了豐富的宗教文化旅游的經(jīng)驗。盡管自古至今，人類積累了豐富的宗教文化旅游經(jīng)驗，但是就目前國內(nèi)外學術(shù)界來說，對宗教文化旅游的研究還很不夠。
當前，國內(nèi)學者對宗教文化旅游的理論研究還非常欠缺。現(xiàn)有的研究成果多集中在對典型地域的宗教文化旅游個案或某類宗教文化的個別旅游現(xiàn)象和問題的分析;或是從社會學、人類學、文化學的視角出發(fā)，對宗教文化旅游及其影響進行專題性研究。僅有的幾篇關(guān)于藏傳佛教文化旅游的學術(shù)文獻，主要集中于討論具體宗教場所的旅游資源開發(fā)問題。由于缺乏理論的指導和科學的方法，研究略顯表淺;有關(guān)藏傳佛教文化的旅游價值和影響的研究亦屬于專題性研究�？傊瑹o論是有關(guān)宗教文化旅游還是藏傳佛教文化旅游的研究，還缺乏從宗教學、旅游學、文化學的研究視角出發(fā)，按照一定的邏輯關(guān)系進行系統(tǒng)的研究和把握。
由于宗教文化具有信仰層面的內(nèi)涵，宗教文化旅游也有別于一般的旅游形式，表現(xiàn)出特殊性。
二、甘南藏區(qū)藏傳佛教文化的特點
甘南藏區(qū)藏傳佛教文化旅游的特點如下：
第一，生命力長。
其次，由于藏傳佛教文化旅游資源具有獨特性、壟斷性和不可替代性，在經(jīng)過了千百年的文化積淀與錘煉，宗教圣地的宗教地位早已根深蒂固，無可改變。
第三，宗教文化具有不可模仿性。宗教文化旅游資源是在特定的歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的，早己與周圍的歷史、民族、文化氛圍深深地融合在一起，脫離這個環(huán)境，它的價值將會銳減，甚至消失。藏傳佛教與青藏高原、藏民族之間你中有我，我中有你，早已成為一個有機整體，以青藏高原為背景，以藏民族為載體的藏傳佛教文化旅游不可模仿和復制。
三、甘南藏區(qū)藏傳佛教文化的當代旅游價值
甘南藏區(qū)藏傳佛教文化旅游是藏傳佛教信仰者和對藏傳佛教文化感興趣的旅游者，以甘南藏區(qū)藏傳佛教文化為對象，借助甘南藏區(qū)藏傳佛教文化設(shè)施、文物或宗教活動等，從事的旅游活動。
在社會主義公民基本道德構(gòu)建中，吸納和采擷藏傳佛教中積極的、能動的和真誠的精神元素，可以彌補世俗教育和法律制裁等方面的諸多空白，引導人的本能朝有利于構(gòu)建人與自然、人與人、人與社會和諧發(fā)展的方向邁進，這對科學發(fā)展、和諧發(fā)展和精神文明建設(shè)方面中具有現(xiàn)實的意義。
在這里，作者舉個例子，作者2014年，到甘南藏族自治州夏河縣考察時，路過一位藏族牧民家。沒有多余的寒暄，牧民用帶有濃重藏音的普通話邀請我到他們家里作客，并用親手制作的奶茶招待我。家里的陳設(shè)非常簡單。大人、孩子穿著都很陳舊。臨別時，我執(zhí)意要留下一點錢表示一下，立刻被他們制止了。牧民充滿微笑的臉陰沉了下來，我只好作罷，懷著份謝意離開他們。旅游者到藏族家喝過酥油茶，吃過糟耙后，象征地給藏民五元或十元茶點費即可，沒有人與你計較。即使是在正式的筵席上，藏族人仍不會用華麗的辭藻來表達他們的好客之情，而是將斟滿酒的杯子捧到客人面前，并敞開那粗獷、豪放的歌喉唱起充滿激情的祝酒歌，直到客人把酒喝下為止。酒到酣暢之時，藏族同胞還會情不自禁地載歌載舞起來，真誠、豁達、開朗、樂觀的民族精神時刻感染著游客。
四、結(jié)論
甘南藏區(qū)藏傳佛教文化旅游研究具有重要的現(xiàn)實意義和學術(shù)意義。本文以甘南藏區(qū)為例子，從發(fā)揮甘南藏區(qū)藏傳佛教積極的社會功能，適應當前旅游市場的客觀需求出發(fā)，對甘南藏區(qū)藏傳佛教文化旅游進行了研究，主要結(jié)論如下：
第一，甘南藏區(qū)藏傳佛教的倫理思想和道德規(guī)范，對提高旅游者的思想境界、升華人文精神具有良好的啟迪作用和借鑒價值。
第二，甘南藏區(qū)藏傳佛教的思想、教義外在的物質(zhì)表現(xiàn)形式，如宗教建筑、宗教藝術(shù)、宗教節(jié)慶、宗教物品等，具有較高的思想性、文化性、知識性和審美價值，有助于豐富旅游者的文化知識、擴大視野、愉悅身心。
第三，從資源學的視角分析，甘南藏區(qū)藏傳佛教文化旅游資源具有內(nèi)涵豐富，體系龐大;歷史悠久，品質(zhì)卓絕;原真古樸，特色鮮明;組合度高，吸引力強;分布廣泛，又相對集中的特點。甘南藏區(qū)藏傳佛教文化是高品位、高質(zhì)量的旅游資源，具有很強的開發(fā)、利用價值。
參考文獻：
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