讀《曾國(guó)藩》有感13篇（優(yōu)）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《曾國(guó)藩》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇1
《曾國(guó)藩家書(shū)》中一封封看似聊著居家困難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)心、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)�？此募視�(shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書(shū)中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)屢次提到生活的困難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的'人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專恒”，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭�！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要方案好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，防止兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)�！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書(shū)。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí)，但凡自己親自帶著打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而但凡他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開(kāi)曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來(lái)未曾聞也。”曾所編《冰鑒》即是觀人識(shí)人之書(shū)。曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。假設(shè)能善學(xué)善用，那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇2
讀完《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)，通過(guò)曾國(guó)藩與孩子的書(shū)信，在一點(diǎn)一滴中學(xué)習(xí)到了曾國(guó)藩身上許多優(yōu)秀的品質(zhì)。簡(jiǎn)單講一講我印象深刻的幾個(gè)方面。
首先，曾國(guó)藩很重視子女的教育。在學(xué)業(yè)教育上，并不要求子女走仕途之路，而是希望子女成為“讀書(shū)明理之君子”�！般y錢、田產(chǎn)，最易長(zhǎng)嬌氣逸氣。我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾等兄弟努力讀書(shū)，絕不怕沒(méi)飯吃。”官宦名利場(chǎng)，位極人臣，難免會(huì)遇到各種利益誘惑，在面對(duì)名利，面對(duì)榮華富貴時(shí)，應(yīng)做到“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦”，“切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰”，教育子女衣著須簡(jiǎn)樸，飯菜不宜太豐盛，出門要輕車從簡(jiǎn)，生活從勤儉入手。人在“清貧”的環(huán)境中亦可成大器，方能懂得福份的來(lái)之不易，珍惜現(xiàn)下所擁有的，靠自己的雙手獲得勞動(dòng)成果才是能力，而不是坐享其成。平常曾國(guó)藩對(duì)子女的教育指導(dǎo)也是無(wú)微不至，可謂用心良苦，“讀書(shū)之法，看、讀、寫、作四者，缺一不可”，教導(dǎo)子女早晨要早起，讀書(shū)寫字不可間斷，不可懶惰，須養(yǎng)成良好的習(xí)性家風(fēng)，功名利祿只是人生的物質(zhì)層面，讀書(shū)明理才是人生的至要靈魂。
時(shí)常自省是很重要的。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，浮躁的社會(huì)環(huán)境，身處其中的我們也應(yīng)該自省，在追求物質(zhì)的同時(shí)不能丟棄內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)的精神傳承，多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中人的智慧與思想，取其精華去其糟粕，精讀經(jīng)典，吃透經(jīng)典，畢竟經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，是智慧和思想的凝聚�！叭酥畾赓|(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)”，讀書(shū)在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)還能涵養(yǎng)心靈，提升人的精神境界。
在家風(fēng)建設(shè)方面，曾國(guó)藩秉承一貫的“勤儉”作風(fēng)。除此之外，還注重為人處事的教育，教育子女要“謙虛謹(jǐn)慎”，遇事不可大張旗鼓，避免驚動(dòng)官長(zhǎng)，“煩人應(yīng)酬”，畢竟身處官宦之家，人情世故不可避免，不得因其身處位極，輕視近鄰，傲慢不以禮待客。曾國(guó)藩還教育子女“舉止端莊，言不可妄發(fā)”，自古“人必自重而后人重之，人必自辱而后人辱之”，只有尊重他人，別人才能同樣尊敬自己，遇事要臨危不亂，平常要說(shuō)話做事要有約束，言多必失，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天我們更應(yīng)如此，無(wú)心的一句話、一個(gè)舉動(dòng)可能會(huì)帶來(lái)很大的影響，當(dāng)下我們更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，自我約束，不可狂妄自大，目中無(wú)人。
除了注重知識(shí)教育的培養(yǎng)，曾國(guó)藩所推崇的“養(yǎng)生之道”也值得我們學(xué)習(xí)，“養(yǎng)生以少惱怒為本”，遵守“盡其在我，聽(tīng)其在天”之道，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)今社會(huì)，各種壓力劇增，我們不能改變大環(huán)境，唯有適應(yīng)，改變自己，開(kāi)闊心胸，方能心曠神怡，為自己在繁雜的環(huán)境中增加一點(diǎn)情趣，奮斗的同時(shí)不要忘記充盈自己，為生活添加生機(jī)，不要過(guò)度焦慮，除了生死，這事上本無(wú)大事，只要活著就有希望，過(guò)好當(dāng)下才是最重要。
最后，《日課四條》里的內(nèi)容細(xì)細(xì)揣摩，也頗有蘊(yùn)意�！吧鳘�(dú)則心安”，“慎獨(dú)”的關(guān)鍵在于養(yǎng)心，講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，一個(gè)人越貪婪，越無(wú)法心安，無(wú)法慎獨(dú)，所以不要過(guò)分在乎自己的得失，克制自身的欲望，不要被利益所誘惑，做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的.人。“主敬則身強(qiáng)”，“主敬”是一個(gè)人的精神狀態(tài)的好壞，這直接決定了他事業(yè)的成敗與否，如果做到了“主敬”，不僅尊重自己的長(zhǎng)輩和領(lǐng)導(dǎo)，尊重身邊每一個(gè)普通人，則上下恭敬，“地自安本位，萬(wàn)物自己化育”風(fēng)調(diào)雨順，各種祥瑞都會(huì)出現(xiàn)，人的身體自然就強(qiáng)壯。
讀完整本書(shū)，最深刻的感受就是先做人再做事，擁有優(yōu)秀的品質(zhì)才能做出卓越的成績(jī)，否則必不能長(zhǎng)久。要先從自身出發(fā)，從內(nèi)心出發(fā)，重視道德品質(zhì)的提升，增強(qiáng)自我約束力，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，不斷提高自己的專業(yè)能力，多讀多看多思考，看到自身不足的地方，多向領(lǐng)導(dǎo)、同事請(qǐng)教，虛心接受大家的指正批評(píng)，最后借用一句話共同勉勵(lì)，“道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期”！
讀《曾國(guó)藩》有感 篇3
縱觀歷史，對(duì)曾國(guó)藩從來(lái)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的褒貶說(shuō)法，有的說(shuō)他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說(shuō)是“漢奸加賣國(guó)賊加劊子手”。讀過(guò)唐浩明的《曾國(guó)藩》，我對(duì)這個(gè)湖南籍理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，又有了更深一層的了解。
曾國(guó)藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長(zhǎng)江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長(zhǎng)毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書(shū)銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機(jī)器制造總局督辦。
雖然有人認(rèn)為洋人在中國(guó)猖狂，無(wú)法無(wú)天至極，應(yīng)該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國(guó)人殺了，并賠償白銀。但是，當(dāng)我閱讀完《曾國(guó)藩》，我覺(jué)得不能簡(jiǎn)單的就此認(rèn)為他為一名不合格的'官員，主要原因有三點(diǎn)：
他從來(lái)不收藏名貴物品，不講排場(chǎng)，家居簡(jiǎn)陋，為官清廉。
他憂國(guó)憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護(hù)祖國(guó)和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他一生不顧個(gè)人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國(guó)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批大批能干的文人武將。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得如果清朝大臣都學(xué)曾國(guó)藩，中國(guó)就不會(huì)受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫。
成語(yǔ)憂國(guó)憂民：為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之�！庇秩纾耗菚r(shí)節(jié)，朕卻憂國(guó)憂民。——明·吳承恩《西游記》
成語(yǔ)憂國(guó)愛(ài)民：憂心國(guó)家，愛(ài)護(hù)百姓。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”又如：先皇帝即位之初，風(fēng)飛雷厲，將大有為。憂國(guó)愛(ài)民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人�！鳌に五ァ对贰け炯o(jì)第四·世祖一》
讀《曾國(guó)藩》有感 篇4
我對(duì)于曾國(guó)藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國(guó)近代史上的給人的評(píng)論也是很有爭(zhēng)議的，通過(guò)閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》，我意識(shí)到這本書(shū)不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國(guó)藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。
曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來(lái)，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景等條件，特別是曾國(guó)藩這樣的`學(xué)識(shí)很高的人物，決不能片面的下評(píng)價(jià)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應(yīng)。全書(shū)分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩寫給其弟的書(shū)信中，我知道他對(duì)很多事情都有獨(dú)到的見(jiàn)解，另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書(shū)第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒……”這對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)講仍是非常實(shí)用的�，F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒(méi)能夠持之有恒，不然就是過(guò)眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無(wú)法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書(shū)不難聯(lián)想到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無(wú)法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟(jì)水平上升了，也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，并沒(méi)有投入及時(shí)的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識(shí)，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方，試著努力了解曾國(guó)藩的其思想，學(xué)習(xí)其治國(guó)治家治政的精髓，改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面，未能落實(shí)到實(shí)處。現(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇5
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，他一生勤奮讀書(shū)，從家書(shū)中可以表達(dá)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。
一部《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我們仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。
對(duì)于《曾國(guó)藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。
曾國(guó)藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常，為自己樹(shù)立了一個(gè)遠(yuǎn)大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，用知識(shí)充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)藏，力量。
曾國(guó)藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教誨弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分表達(dá)。他曾對(duì)其弟說(shuō)，凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我假設(shè)不聽(tīng)，弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應(yīng)該翻開(kāi)天窗說(shuō)亮話，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的鋒利，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書(shū)中，我們看到了曾國(guó)藩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì)先跟長(zhǎng)輩商量或告訴長(zhǎng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì)他人的感受，遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的`解決。曾國(guó)藩的父親曾在書(shū)中對(duì)其弟說(shuō)過(guò)，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜。
曾國(guó)藩的這些書(shū)信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習(xí)。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇6
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攢了很久的銀子，買了《曾國(guó)藩傳全冊(cè)》，這是我這個(gè)張扒皮不銹鋼公雞今年唯一一次大放血行為，但是——值！去了解曾國(guó)藩這個(gè)人，實(shí)屬機(jī)緣巧合。在白巖松的訪談節(jié)目里，他說(shuō)：重要的不是生活本身，而是面對(duì)人生的態(tài)度，樂(lè)觀的人一定比悲觀的人走得遠(yuǎn)，走得更好，雖然人生的真相更值得悲觀。這就是曾國(guó)藩給予我的啟示。
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白巖松對(duì)曾國(guó)藩簡(jiǎn)單的幾句評(píng)價(jià)，跟中學(xué)歷史書(shū)給我留下的印象絕然不同，讓我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了興趣，隨即買了《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》來(lái)讀，看完之后，結(jié)果讓我非常詫異，原來(lái)曾國(guó)藩是這么一個(gè)“愚笨”，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌，寬厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾國(guó)藩傳》，他的故事，讓我看到了一種希望，一種笨人也可以通過(guò)努力做出偉大事情的希望，也可以稱為傳統(tǒng)意義上成功人士的希望。
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我周圍有太多的'聰明人，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對(duì)答如流，面對(duì)這些人，你總覺(jué)得自己的腦子不夠用，自己再怎么努力也無(wú)法成為優(yōu)秀的他們，內(nèi)心總是很沮喪。而曾國(guó)藩讓我看到，我們這些笨人，只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。雖然這條堅(jiān)持努力的路，也如此的艱難！
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人生的意義到底是什么？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著很多人。不同的人有不同的價(jià)值觀，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答也會(huì)不一樣。對(duì)于曾國(guó)藩，他給出的答案是“做圣人”，所謂“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很簡(jiǎn)單，就是寫日記。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的方法，卻要持之以恒，不斷完善和提高，再疊加上“時(shí)間”這個(gè)神奇的元素，進(jìn)而達(dá)到立功立德立言的境界，曾國(guó)藩最終也做到了修身齊家治國(guó)平天下，號(hào)稱“中華千古第一完人”。
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《曾國(guó)藩傳》，以時(shí)間順序?qū)υ鴩?guó)藩的一生做了描述，整本書(shū)在大的方面按照曾國(guó)藩的身份轉(zhuǎn)換為主線，科舉入仕打開(kāi)升遷之路，創(chuàng)建湘軍平定太平天國(guó)，封疆大吏處理內(nèi)政外交。而每一次的身份轉(zhuǎn)換中，他都經(jīng)歷了很多次精神上的轉(zhuǎn)變，每一次都向圣人這個(gè)目標(biāo)一步步靠近。每一個(gè)階段，作者以曾國(guó)藩碰到的問(wèn)題作為開(kāi)端，以曾國(guó)藩思考并解決問(wèn)題作為主體，以最終的結(jié)果作為結(jié)尾。而一個(gè)個(gè)的階段性前進(jìn)或者轉(zhuǎn)折，最終將曾國(guó)藩推進(jìn)到了“圣人”的終極目標(biāo)。在每一個(gè)階段，作者對(duì)曾國(guó)藩處境以及時(shí)代背景的詳細(xì)描述，讓我更容易體會(huì)當(dāng)時(shí)大環(huán)境的艱難，以及個(gè)人抉擇的不易，這樣也對(duì)他最終的選擇更加的欽佩，對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人物形象的理解也更加通透。
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總體來(lái)說(shuō)，《曾國(guó)藩傳》中對(duì)曾國(guó)藩的描寫，以積極贊美為主要基調(diào)，即使一些關(guān)于他的缺點(diǎn)的描述，也讓我更加體會(huì)到他能夠?qū)崿F(xiàn)“圣人目標(biāo)”的艱難，所以作者基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)這位“中華千古第一完人”的傾情打造。如果想要更加多維度的了解曾國(guó)藩，還是推薦再去看下《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，可以多一個(gè)維度去了解這位圣人。
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社會(huì)上曾流傳著一句“立業(yè)不讀曾國(guó)藩，閱盡詩(shī)書(shū)也枉然！”讀《曾國(guó)藩傳》從字里行間體會(huì)他的專注，感受他的耐心，學(xué)習(xí)他的智慧。即使你無(wú)法像曾國(guó)藩一樣有一番作為，但你的品性、你的人生必定會(huì)因吸收本書(shū)的思想精粹后，有所改觀。
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他謙和內(nèi)斂，以退為進(jìn)，韜晦有術(shù)，從不張揚(yáng)，沒(méi)有半點(diǎn)文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存，在多重勢(shì)力的夾縫中求發(fā)展，為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹(jǐn)小慎微，“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”。時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止。簡(jiǎn)而言之，曾國(guó)藩立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。我們從他身上要學(xué)習(xí)的太多太多，大家可以考慮看看，絕對(duì)值得！
讀《曾國(guó)藩》有感 篇7
好書(shū)帶給人的力量是無(wú)窮的。
《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封，共收錄曾國(guó)藩家書(shū)435通，其中《與祖父書(shū)》14通，《與父母書(shū)》48通，《與叔父書(shū)》9通，《與弟書(shū)》249通，《教子書(shū)》115通；另附《致夫人書(shū)》、《教侄書(shū)》等7通，包括修身養(yǎng)性、為人處世、交友識(shí)人、持家教子、治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。
《曾國(guó)藩家書(shū)》不僅是書(shū)信，也是一位學(xué)者對(duì)讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，更是一位胸中含萬(wàn)千溝壑的大人物心靈世界的袒露。與此同時(shí)，它也是研究曾國(guó)藩和清朝社會(huì)末期的重要資料。曾國(guó)藩繼桐城派之后，溯源經(jīng)史，別立湘鄉(xiāng)派，行文鎮(zhèn)定，形式自由，于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)生活中見(jiàn)真情、蘊(yùn)良知，充分體現(xiàn)了他“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》曾被媒體譽(yù)為“一位偉大思想者對(duì)世道之心的'如入微體察、一位卓越謀略家對(duì)修身勤政的完美忠告�！笔菫槿颂幨乐浞�，齊家教育之真言，為官?gòu)恼瑁螄?guó)安邦之旗幟，在當(dāng)今時(shí)代也具有重要的意義。
還記得在《致沅弟——做人須要有恒心》這封信中，曾國(guó)藩針對(duì)弟弟所說(shuō)的“意趣不在此，則興會(huì)索然”談了自己的體會(huì)。首先，他反對(duì)弟弟的這種態(tài)度，認(rèn)為但凡做一件事，就必須把全部的精力都放在這件事上，而且必須持之以恒，不能半途而廢。接著，曾國(guó)藩又通過(guò)檢討自己說(shuō)明持之以恒的重要性，提出“人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”的觀點(diǎn)，警告弟弟一定要以之為戒，不能重蹈覆轍。雖然這屬于一個(gè)老生常談的問(wèn)題，但當(dāng)我如今帶著一個(gè)大二學(xué)生的視角去品讀后，有了新的體會(huì)。溫故而知新，平凡中瞥見(jiàn)光芒，這或許也是讀書(shū)的樂(lè)趣所在吧。
身處大學(xué)時(shí)代，我們大學(xué)生常常因接觸到錯(cuò)綜復(fù)雜的信息而感到迷茫和焦慮。太多信息需要接收，太多事情需要處理，如何將我們有限的注意力資源進(jìn)行有效利用？這并不是一件容易的事。還記得在大一學(xué)期中，我常有一種感受，便是：零零碎碎的忙忙碌碌。想要集中精力、持之以恒，到頭來(lái)卻慌慌忙忙、碌碌無(wú)為。誠(chéng)然，對(duì)于擁有了更多自由空間的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，恒心和毅力是如此重要，沒(méi)有勇氣和定力去做好一件事注定是可悲的。
與此同時(shí)，曾國(guó)藩還在此信中強(qiáng)調(diào)“精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛”，告訴我們?nèi)瞬荒芴崎e，否則會(huì)導(dǎo)致懶惰，人越勤快反而會(huì)越有精神。誠(chéng)然，我對(duì)此也深有體會(huì)。正如楊絳先生所說(shuō)：“你的問(wèn)題在于讀書(shū)太少，而想得太多�！逼鋵�(shí)很多時(shí)候，年輕人們的胡思亂想僅僅是因?yàn)椤疤e了”。在我看來(lái)，與其深夜emo，不如調(diào)整好狀態(tài)，打倒空想主義，做個(gè)腳踏實(shí)地、充滿希望的實(shí)干者。認(rèn)認(rèn)真真地生活，生活也會(huì)給予你回報(bào)。
在我看來(lái)，《曾國(guó)藩家書(shū)》的每一主題、每一章都有其珍貴的意義，可謂平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，是一本適合所有年齡階段閱讀的“人生之書(shū)”。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，相信每個(gè)人都能在此書(shū)的閱讀之旅中有所感悟、獲得力量。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇8
前段時(shí)間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國(guó)藩家書(shū)看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時(shí)常反思自己的過(guò)錯(cuò)，勸誡他人，在讀書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是面對(duì)面在和曾老對(duì)話，從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的'人而已，曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。
曾國(guó)藩一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。
其中讓我感觸最深的就是寫日記了，曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人，人無(wú)完人，他年輕時(shí)也犯過(guò)很多的過(guò)錯(cuò)，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來(lái)很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調(diào)謙虛，才有這樣的成就，我有個(gè)同事他對(duì)我的影響也是很大，堅(jiān)持寫了好幾年的日記，這是一個(gè)好的習(xí)慣，可是又有多少人能堅(jiān)持下來(lái)呢，從開(kāi)始寫日記開(kāi)始，已經(jīng)寫了幾個(gè)月了，現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。
也有很多不對(duì)的地方，這也是一種成長(zhǎng)，是一筆難得的財(cái)富呀，希望自己可以一直堅(jiān)持持續(xù)輸出和反思下去。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇9
有幸一讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，書(shū)中至理，受益無(wú)窮，深悔未早讀此書(shū)。有幾感言，遂記之。
曾國(guó)藩，聲名震天下，垂名于青史。其人品貴，其才華高，其官聲大，其地位顯，然吾最敬重其人品。孝長(zhǎng)輩，悌手足，教子侄，睦親族，惜朋友，寬待人，嚴(yán)律己。與人交往，忠厚摯誠(chéng)，全無(wú)害人之心，全無(wú)驕人之態(tài)，所言所行皆為世范，為后學(xué)之標(biāo)桿。
曾國(guó)藩自道光二十年入京任官至同治十年，三十一年間，堅(jiān)持與家人通信。家書(shū)逾40萬(wàn)字，字里行間飽含其對(duì)家族發(fā)展之殷切期望與擔(dān)當(dāng)。吾嘗驚嘆于曾氏家族長(zhǎng)盛不衰，讀完此書(shū)方知緣由。曾氏家族早已把曾國(guó)藩所囑托“勤敬”二字奉為人生信則，能有不成者？許多官居高位者，其家族曇花一現(xiàn)，必有驕奢貪佚之故。
曾國(guó)藩一生勤勉不輟，且嚴(yán)命家族中年輕輩須學(xué)勤敬二字，守和睦二字，戒懶戒奢，戒貪戒躁，此興家之象。他有言“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，無(wú)有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者�！奔�(xì)細(xì)思之，皆為良言，貴比黃金。
曾國(guó)藩在外為官數(shù)年而不得歸家，不能于長(zhǎng)輩膝下孝順，時(shí)常愧疚，難以心安。不論經(jīng)濟(jì)窘迫如何，都會(huì)給長(zhǎng)輩寄物添衣，時(shí)刻惦記長(zhǎng)輩深恩。吾讀至此，檢討自己言行，實(shí)感愧疚。平日對(duì)父母無(wú)好態(tài)度，一言九“頂”。與敬重相差遠(yuǎn)矣，何談孝順？吾心愧之，吾心痛之，吾必改之！今后對(duì)父母定尊之敬之，孝之順之，以洗此前罪過(guò)。
曾國(guó)藩學(xué)問(wèn)純粹，識(shí)見(jiàn)廣博，為學(xué)有恒。每日習(xí)字、讀史、記日課，無(wú)一日不堅(jiān)持。道光二十二年與諸弟書(shū)中有言“余自立志自新以來(lái)，每日小楷寫日記，每日讀史十葉，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷�！庇^其家書(shū)可知其為學(xué)之勤，治學(xué)之恒。曾公有至理名言曰：“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！弊x至此，如醍醐灌頂，疑竇全消。為學(xué)在于有志有識(shí)有恒，有此三者，難不成功，無(wú)此三者，萬(wàn)難有成。
吾學(xué)習(xí)數(shù)年，常為學(xué)業(yè)迷茫，究其原因，皆由惰致。日上三竿還不起，學(xué)有困惑仍不勤。行為懶，思想懶，漸致疑惑叢生，如置身迷途。察曾公勤學(xué)而反思自己，愧疚不已，懊悔不已。急思補(bǔ)救之策，決心從今日起，戒懶惰，守勤奮。往日不可追，來(lái)日猶可為，勿復(fù)虛擲光陰，立志做有志有為青年人。
讀此書(shū)亦明家庭和睦之道。家中兄弟姊妹相處，萬(wàn)不可有爭(zhēng)寵父母之心，萬(wàn)不可有鉆營(yíng)兄妹之計(jì)。當(dāng)以忠厚為寶，以誠(chéng)摯為條。若家中有一人騰達(dá)，不可忘其兄妹處境，理應(yīng)多多幫扶。若家中有一人窘迫，兄弟姐妹皆要多多援手，萬(wàn)不可看其笑話，任其困窮。當(dāng)知不忘本源，守望相助，家族興旺。后輩子女教育，當(dāng)以身作則，樹(shù)立榜樣。萬(wàn)不可出于言語(yǔ)，止于行動(dòng)，須知身教重于言傳。
書(shū)中道理，貴為至寶，非吾區(qū)區(qū)幾言能記之。為人處世，忠厚為本，為亙古不變之理。以后生活，謙卑向?qū)W，坦蕩做人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇10
曾國(guó)藩大家并不陌生，但關(guān)于他大都是從歷史書(shū)上獲得的，但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中，當(dāng)時(shí)的和約是有辱國(guó)家尊嚴(yán)的，因此他被賦了“賣國(guó)賊”的別號(hào)。但僅僅這一面就判他的死刑，公平嗎？何況當(dāng)時(shí)“食君之祿，擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練，見(jiàn)湘軍，抗流寇，平太平天國(guó)，這忠精之心難得比不上岳飛嗎？他審時(shí)勢(shì)，辦洋務(wù)，興科教，難道功勞小嗎？他做人，做事，做官之道更為人傳頌。
為人之道
他為人之尊循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。
“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩出踏社會(huì)，血?dú)夥絼偂Ｌ教靽?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)離異不舍，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，造成極大的影響。因?yàn)椴混o，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要，于是希望通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)靜，在守孝之中，他把《左傳》，《史記》，《漢書(shū)》，《資治通鑒》，《道德經(jīng)》，《莊子》從頭到尾看一遍。看書(shū)習(xí)慣直至死亡。
“誠(chéng)”：“誠(chéng)者物以終始，不誠(chéng)無(wú)物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國(guó)藩時(shí)，問(wèn)李鴻章如何與洋人打交道，但他說(shuō)跟洋人打痞子腔最適合。曾國(guó)藩聽(tīng)了便曉之以理地說(shuō)：“誠(chéng)能打動(dòng)一切事物，我想洋人也是人，他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見(jiàn)，比痞子腔更靠得住�！彼凇侗b》中寫了不少觀人之法，其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說(shuō)：“吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之，心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日�！�
做事之道
曾國(guó)藩做事方式具體有兩個(gè)方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用，因時(shí)而變化，應(yīng)勢(shì)而取合，做事不過(guò)分，亦不過(guò)猶不及，善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”，“恒”，“識(shí)”，“度”“退”。
“志”他認(rèn)為志向決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見(jiàn)，不要人云亦云，并隨時(shí)考驗(yàn)自己。
“恒”他有“一天一小步，十天一大步，專一不二�！�
“識(shí)”他以識(shí)為主，器識(shí)為先，識(shí)量遠(yuǎn)大，不求近功。
“變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴(yán)之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強(qiáng)與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。
“退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對(duì)方超越自己。
經(jīng)過(guò)以上了解，可見(jiàn)他為人處事的.登峰造極。正因?yàn)樗延^人生百態(tài)。當(dāng)他的湘軍空前壯大時(shí)，打敗太平天國(guó)時(shí)，他選擇了涌流急退，卸去兵權(quán)，解散湘軍。也許你說(shuō)他笨，但想深了卻不得不佩服他的睿智�？v古博今，多少人臨危受命，風(fēng)浪過(guò)后而擁兵握權(quán)，有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑，并得到了重賞。
也許你讀了他的書(shū)籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂(lè)更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜，其中處事方式的黑暗時(shí)，你卻不得不后悔自己沒(méi)有像他一樣，世界的表面好像平淡無(wú)奇，但一旦接觸，其中五味，人生百態(tài)，卻夠你受一輩了。也許我說(shuō)得悲觀了點(diǎn)，但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法，準(zhǔn)沒(méi)你吃虧。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇11
讀書(shū)是一件有意義的事情，難在堅(jiān)持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來(lái)，確實(shí)為數(shù)不多的事情堅(jiān)持下來(lái)了，掰指一算就只是吃飯和睡覺(jué)了。曾經(jīng)多次計(jì)劃要自己培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣，最終都被看看手機(jī)，看看電視而三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)無(wú)果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機(jī)”“戒電視”，最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機(jī)癌”，要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書(shū)來(lái)。
這本書(shū)叫《曾國(guó)藩家書(shū)》全書(shū)共有373頁(yè)，陜西師范大學(xué)出版社出版的，全書(shū)是用古文言文和白話文一體記述的。
對(duì)于曾國(guó)藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國(guó)近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書(shū)首先讓我重識(shí)了歷史，又增長(zhǎng)了知識(shí)。讀書(shū)時(shí)有益呀。
因?yàn)闀r(shí)間不長(zhǎng)和讀書(shū)的速度和技巧也還沒(méi)有把握，目前此書(shū)只讀至約三分之二處。但已經(jīng)深深的被曾國(guó)藩先生的為人處事及人格魅力所折服。
首先說(shuō)到學(xué)習(xí)，在那個(gè)科舉決定功名的年代里，曾國(guó)藩在家書(shū)中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書(shū)與考試全不相礙。彼不看書(shū)者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長(zhǎng)，科名無(wú)成，學(xué)問(wèn)亦無(wú)一字可靠，無(wú)日不看書(shū)”。誠(chéng)然讀書(shū)不能使每個(gè)人必然成功，但必定會(huì)改變一個(gè)人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的`機(jī)遇就在這些改變中。作為職場(chǎng)角色中的我們，相信讀書(shū)也可以讓我們有更好的氣場(chǎng)來(lái)面對(duì)客戶。清空杯子再注滿，每日?qǐng)?jiān)持讀書(shū)。所以我也要把這個(gè)事堅(jiān)持下去。
其次曾國(guó)藩對(duì)于家族的責(zé)任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書(shū)”的由來(lái)，遠(yuǎn)在外為官，只有通過(guò)書(shū)信來(lái)聯(lián)絡(luò)和關(guān)心著家族成員的點(diǎn)滴。
其中說(shuō)到家和萬(wàn)事興，治家的八字訣“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶”意味悠長(zhǎng)！提倡節(jié)儉，好習(xí)慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務(wù)事等。曾國(guó)藩作為家中九兄弟姐妹之長(zhǎng)兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國(guó)藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，作為兄長(zhǎng)對(duì)弟弟妹妹們，作為父親對(duì)于子女的品格教育，真的足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家教的榜樣。檢討一下自己對(duì)于父母新的孝敬關(guān)心，對(duì)兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛(ài)就太不夠了！
第三就是為人處事，曾國(guó)藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學(xué)習(xí)，不論年齡是比自己長(zhǎng)的還是年齡比自己小的，拜他們?yōu)閹�，學(xué)習(xí)他們的為人處事。這個(gè)也是我們?cè)诠ぷ髦泻蜕钪兴枰膽B(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導(dǎo)兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂(lè)，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務(wù)也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。
書(shū)還沒(méi)有讀完，后面要繼續(xù)習(xí)讀。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇12
本學(xué)期，有幸讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我感受頗深，曾國(guó)藩的家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見(jiàn)，極具說(shuō)服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。
在家書(shū)中讓人感覺(jué)他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書(shū)中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩(shī)詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書(shū)宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛(ài)的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問(wèn)有沒(méi)有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過(guò)分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽�，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣！”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，他們的“重負(fù)”主要來(lái)源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的`教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂(lè)，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛(ài)自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛(ài)自己的父母，又怎么會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者和家長(zhǎng)朋友都來(lái)讀一下《曾國(guó)藩家書(shū)》，這些書(shū)信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
讀《曾國(guó)藩》有感 篇13
午后，陽(yáng)光穿過(guò)窗戶照在書(shū)桌上，我靜靜地坐在桌前，手里正拿著一本《曾國(guó)藩》看得津津有味。
現(xiàn)在，讓我們推開(kāi)一道道塵封已久的歷史鐵門，追隨曾國(guó)潘，走進(jìn)140年多年前，那個(gè)血雨腥風(fēng)的晚清時(shí)代，全面詳細(xì)的了解他有著多重人格，功與過(guò)一生的人生歷程。
曾國(guó)藩，初名子城字伯函，號(hào)滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，同治時(shí)封一等毅勇侯，世襲罔替。中國(guó)清朝時(shí)期軍事家、理學(xué)家、政治家，“中興名臣”之一。
在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事。他在致其弟信中說(shuō)：“吾自信亦篤實(shí)人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，便把自家學(xué)壞了!……賢弟此刻在外，亦急需將篤實(shí)復(fù)還，萬(wàn)不可走入機(jī)巧一路，日趨日下也。”至于堅(jiān)忍功夫，曾國(guó)藩可算修煉到了極點(diǎn)。他說(shuō)：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。
在書(shū)的封面上有這樣一句話:“曾國(guó)潘對(duì)晚清的腐敗衰落，洞若觀火，他堅(jiān)守‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’的信念，率先革新思想，興辦洋務(wù)，開(kāi)占了中國(guó)近代化之門�！北磉_(dá)了真正的哲學(xué)，可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。
你們想聽(tīng)聽(tīng)大家對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)嗎？
毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩說(shuō):“愚于近八，獨(dú)服曾文正�！笔Y介石評(píng)價(jià)曾國(guó)藩說(shuō):“足為吾人之師資�！钡灿腥嗽u(píng)價(jià)曾國(guó)藩說(shuō):“殺人不眨眼的劊子手與賣國(guó)賊。”在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)一個(gè)人的'定論反差如此之大的，恐難尋第二人。我倒是認(rèn)為，是隱忍與堅(jiān)韌成就了曾國(guó)藩的一生。
曾國(guó)藩一生曲折，卻能成就偉業(yè)，除了堅(jiān)定的意志，就是高尚的人格魅力。想到這兒，我不禁肅然起敬，合起書(shū)，看向窗外……
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