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詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié)（通用9篇）
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。那么你有了解過(guò)反思嗎？下面是小編收集整理的詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇1
一、詩(shī)歌搜集渠道太過(guò)單一，如過(guò)獨(dú)木橋
因?yàn)楸景鄬W(xué)生是外來(lái)民工子女，家里配備電腦的只有兩三個(gè)，學(xué)生們大多從書本上進(jìn)行搜集。搜集到的詩(shī)歌也多是唐詩(shī)，宋詞和元曲微乎其微，外國(guó)詩(shī)更是鳳毛麟角。有一次，布置同學(xué)搜集同名詩(shī)歌，結(jié)果多數(shù)同學(xué)是早上回校，匆匆從同學(xué)那里摘抄的。這本來(lái)是利用電腦網(wǎng)絡(luò)輕而易舉的事。因?yàn)闆]有現(xiàn)代多媒體的參與，這次的詩(shī)歌綜合性學(xué)習(xí)遜色很多。
二、詩(shī)歌知識(shí)量貧乏，似管中窺豹。
雖然在知識(shí)競(jìng)賽中學(xué)生了解，背誦，考核了許多詩(shī)歌知識(shí)和詩(shī)歌名句，但是對(duì)于浩瀚的知識(shí)海洋來(lái)說(shuō)，那真是滄海一粟。在考試時(shí)還是讓學(xué)生束手無(wú)策。只有好學(xué)生滿篇文字，讓人有成就感，后進(jìn)生的試卷真是“七零八落”，慘不忍睹。今后還應(yīng)通過(guò)多種方式讓學(xué)生積累更多的詩(shī)歌。
三、活動(dòng)總結(jié)比較枯燥，猶記流水帳
綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)開展了兩周，其中收獲了太多的喜悅，學(xué)生也在活動(dòng)中享受著樂(lè)趣，但落實(shí)到活動(dòng)總結(jié)中，很多同學(xué)卻完全失去了詩(shī)意�？偨Y(jié)是停留在淺層的`收獲只是沒有用心去思考，只是羅列學(xué)到的知識(shí)，很少使用詩(shī)情畫意、童真童趣的句子。一篇文章看下來(lái)，很少有讓人記住的語(yǔ)言。當(dāng)然其中也不缺乏精品佳作，讓我重溫詩(shī)歌的浪漫、神奇和多姿多彩。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇2
一份浪漫，一份執(zhí)著，一份詩(shī)意，一份追求。詩(shī)歌的“每一個(gè)字都是無(wú)底的深淵”。我想，在詩(shī)歌教學(xué)中，語(yǔ)文老師如果能針對(duì)文本資料安排朗讀，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的最好契機(jī)。
一、融情于讀。
讀是學(xué)生文本性的最直接的方式。詩(shī)的情感、詩(shī)的語(yǔ)境、詩(shī)的意象無(wú)一不是讀出來(lái)的，讀的過(guò)程其實(shí)也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式，而且在指導(dǎo)朗讀的過(guò)程中，也能引導(dǎo)學(xué)生思考討論一些有價(jià)值的問(wèn)題。
詩(shī)歌的節(jié)奏感較強(qiáng)，這些節(jié)奏往往是詩(shī)人心境的體現(xiàn)，明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情;急促的節(jié)奏往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒;低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲哀的情調(diào)。而詩(shī)歌與音樂(lè)又有著與生俱來(lái)的緣分，所以不妨把音樂(lè)引進(jìn)來(lái)。
教師可以在學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境后來(lái)一段配樂(lè)朗誦，以此把學(xué)生帶入詩(shī)人的感情世界，與詩(shī)人同悲同喜，使詩(shī)人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中�？梢宰寣W(xué)生伴樂(lè)誦讀，也可以充分利用音樂(lè)的魅力，讓學(xué)生把自己對(duì)詩(shī)句意思的理解變成美麗的畫面，通過(guò)畫面領(lǐng)悟到詩(shī)人寄托的感情，并在一首首樂(lè)曲里提升為對(duì)文化的傾慕和敬重。
用古人的話來(lái)說(shuō)這就是“感之于外，受之于內(nèi)”。而詩(shī)歌更以其細(xì)膩含蓄的情感見長(zhǎng)，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的知識(shí)，感情去體驗(yàn)去品味。這種感受是非常精細(xì)、微妙的。因此需要給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味，去感受，去咀嚼，甚至反復(fù)體驗(yàn).
當(dāng)然音樂(lè)的選擇也十分重要，比如古琴曲《高山流水》旋律典雅、韻味雋永，琴聲鏗鏘有力可以伴一些描寫邊塞，表達(dá)贊美之意的詩(shī)歌，像《涼州詞》、《化石吟》;薩克斯《春風(fēng)》)旋律美妙動(dòng)聽，深邃而溫馨，可以伴一些深情、輕柔的詩(shī)歌，像《金色花》、《再別康橋》。
我在教授《金色花》一詩(shī)時(shí)，先要求學(xué)生通過(guò)自讀，然后合理的發(fā)揮想象，再現(xiàn)詩(shī)歌的環(huán)境、氛圍，然后將詩(shī)歌設(shè)想出合理的場(chǎng)景以及是中孩子、媽媽的情態(tài)心情，形成文字交流。文中母子的深情而細(xì)膩的愛，本來(lái)是無(wú)形的，卻被學(xué)生以生動(dòng)語(yǔ)言，形象描述，根深蒂固的潛入了每個(gè)人的心底。這樣，給學(xué)生開辟了一方思維、創(chuàng)造、想象的天地。
二、用詩(shī)寄情。
一首千古傳誦的詩(shī)篇，往往是意境深遠(yuǎn)，引人入勝而又蘊(yùn)含深刻哲理的。然而學(xué)生總感覺到與現(xiàn)實(shí)生活相距遙遠(yuǎn)，如果學(xué)習(xí)詩(shī)歌僅是停留正在表面的咬文嚼字熟讀吟誦上，學(xué)生對(duì)此一定會(huì)感到索然無(wú)味的。
教師要在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，明白“詩(shī)理”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)特定情境，巧妙地將詩(shī)歌句運(yùn)用到自己的文字中去，那將會(huì)使文章增色不少，從而激發(fā)學(xué)生“用詩(shī)句”的興致和熱情，學(xué)生更可以從“用詩(shī)句”中深切體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境。如：有些詩(shī)句可以直接引用。如：“這是冬天的第一場(chǎng)雪。清晨，雪還在下。我推窗，呵，好一個(gè)粉妝玉琢的世界!大地白了，房頂也白了。我興奮地歡呼著沖下了樓，我要和雪花共舞!干枯的樹枝上掛滿了白色的花，咦，莫不是“________,_______�！边@里直接填入岑參《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開�！痹�(shī)句短小精悍，卻讓人浮想聯(lián)翩、回味無(wú)窮。
有些可以引導(dǎo)學(xué)生試著將詩(shī)中的意境運(yùn)用，如“在這次月考中，我考的一塌糊涂，我覺得我似乎終于體會(huì)到了古人張繼不朽的失眠到底是怎樣一種刻骨銘心的傷痛。但我除了悲傷，留給自己更多的是反省……我應(yīng)該像張繼那樣在痛定思痛中完成一篇屬于我自己的'不朽的篇章�！�
這樣在教師的巧妙引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)在認(rèn)識(shí)上由具體到抽象，在運(yùn)用語(yǔ)言上由純粹的學(xué)詩(shī)到學(xué)以致用的過(guò)程，這種做法促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展、語(yǔ)言的積累，最終達(dá)到了提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的目的。當(dāng)然也讓也讓學(xué)生明白切不可生搬硬套。
三、詩(shī)歌教學(xué)的“講”。
盡管詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生吟誦為主， 但詩(shī)歌教學(xué)同樣離不開“講”。著名語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生主張，不論是閱讀課還是誦讀課作一點(diǎn)畫龍點(diǎn)睛的講解是必要的。
那么，教師怎樣的“講”才“適當(dāng)”的?
筆者認(rèn)為，可以是先誦后講;也可以邊誦邊講，且講且誦;還可以先講后誦。當(dāng)學(xué)生大部分能背誦時(shí)，教師根據(jù)需要，或簡(jiǎn)介詩(shī)歌作者、背景、緣起及相關(guān)典故逸聞之類，或讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，師生共同討論解決疑難問(wèn)題。教師要善于點(diǎn)撥、啟發(fā)和疏導(dǎo)，或共同品味詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用之妙，或抓住“詩(shī)眼”等關(guān)鍵處，領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵，體味詩(shī)歌情感、形象和意境。
總之，詩(shī)歌教學(xué)中講的時(shí)機(jī)必須依據(jù)學(xué)生、詩(shī)歌和環(huán)境實(shí)際靈活安排，力求讓學(xué)生在理解詩(shī)意上有豁然開朗之感。
另外，有些小的環(huán)節(jié)也是不可忽視的。
1、切不可時(shí)常齊讀。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。對(duì)于同一篇文章，不同的人就有不同的理解，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。戲劇如此，小說(shuō)如此，詩(shī)歌又何嘗不如此呢?詩(shī)歌，尤其是中國(guó)詩(shī)詞，言少而意豐，字縫里透出許多無(wú)法言說(shuō)的內(nèi)容，這空白就要借助想象和聯(lián)想去“填補(bǔ)”，再將形成自己獨(dú)有的圖畫。但是，齊讀在一定程度上限制了學(xué)生發(fā)揮自己獨(dú)特的想象力，更使學(xué)生的感受受別人的影響而消融了自己的閱讀個(gè)性，久而久之就會(huì)泯滅個(gè)人對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特感受。
《新課標(biāo)》提出：“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。”
2、大膽嘗試，勇于探索。
達(dá)到課程目標(biāo)的途徑是多樣的，體現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該是豐富多彩的。
筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，不可忽視的一個(gè)依據(jù)就是學(xué)生的需要，只有讓學(xué)生處于一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間。教學(xué)中應(yīng)建立民主和諧的師生關(guān)系，使師生雙方以對(duì)話，包容，平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，達(dá)到和諧，融洽一致，使學(xué)生感到心情舒暢，求知欲旺盛，才會(huì)敢想，敢問(wèn)，敢說(shuō)，他們才能盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。
詩(shī)是開啟心靈的藝術(shù)，詩(shī)可以提升人的文化素質(zhì)。因此，教師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)帶著“能否上出新理念，如何上出新理念”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，鎖住“滿園春色”。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇3
詩(shī)，是人類精神的最高存在，是真善美在語(yǔ)言藝術(shù)中的化身。童年時(shí)讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)可以使一個(gè)人從起步階段便詩(shī)意地棲居在人生的大地上， 于潛移默化之間錘煉一顆美好而豐盈的心靈。正因如此，中國(guó)古代歷來(lái)重視對(duì)少年兒童的詩(shī)教。 孔子曰“: 小子何莫學(xué)夫《 詩(shī)》?《 詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名�！睂�(duì)于不積極學(xué)《 詩(shī)》的伯魚，孔子于中庭訓(xùn)曰：“ 不學(xué)《 詩(shī)》，無(wú)以言�！边@從正反兩方面論證了詩(shī)對(duì)童年與人生的重要性。
而在應(yīng)試教育的功利氛圍中， 詩(shī)歌教育在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中被冷落已經(jīng)很久了。 在一連聲倡導(dǎo)人文教育、提升人文素養(yǎng)、重回傳統(tǒng)的教育口號(hào)中，詩(shī)歌教學(xué)卻一直未被重視。 相反，2014 年竟然出現(xiàn)上海刪除一年級(jí)課本中全部古詩(shī)的事件。 由此可見部分學(xué)校、 教師對(duì)詩(shī)歌的輕忽已經(jīng)到了何種嚴(yán)重的程度。但可喜的是，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)適時(shí)地指出了詩(shī)歌對(duì)塑造少年兒童精神的重要性， 使全社會(huì)再次形成了重視詩(shī)歌教學(xué)的良性氛圍。 落實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中， 廣大一線教師理應(yīng)思考如何通過(guò)積極有效的引導(dǎo)使學(xué)生親近詩(shī)歌，并逐步具備詩(shī)歌修養(yǎng)。筆者在小學(xué)六年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，圍繞“ 輕叩詩(shī)歌的大門”這一綜合性活動(dòng)，通過(guò)整體著眼、涵泳細(xì)節(jié)的閱讀感悟法，初步將學(xué)生引進(jìn)了詩(shī)歌之門。
一、用詩(shī)歌去碰撞童心
六年級(jí)學(xué)生在此前五年中， 已經(jīng)接觸并學(xué)習(xí)了一些詩(shī)歌，并初步感知了詩(shī)歌分行、精短、齊整、押韻的形式特點(diǎn)， 但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有對(duì)詩(shī)歌形成整體性認(rèn)識(shí)，也還沒有將詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁區(qū)別開來(lái)。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，詩(shī)歌作品不分古今中外，無(wú)非是一篇“ 課文”,與散文、寓言、童話并沒有顯見的區(qū)別。鑒于此，通過(guò)集中的詩(shī)歌單元，使其對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)全面而清晰的認(rèn)識(shí)就很有必要。
“ 輕叩詩(shī)歌的大門” 這一綜合性教學(xué)活動(dòng)在設(shè)計(jì)上很具匠心。它基于學(xué)生前五年的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，將學(xué)生的思維從零碎的感性認(rèn)識(shí)提升至理性認(rèn)識(shí)的層面。 其重點(diǎn)在于通過(guò)收集、整理、朗讀、交流、品悟及試寫的系列活動(dòng)， 使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣， 并初步具備讀詩(shī)、品詩(shī)、寫詩(shī)的修養(yǎng)。 而“ 輕叩”一詞道出了這一活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，即這一活動(dòng)是充滿趣味的，是“ 輕”的，是期待“ 叩擊”之后的“ 回聲”的。 所以在將學(xué)生導(dǎo)入詩(shī)歌之門前，首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。正像牽牛飲水不能強(qiáng)按頭， 引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地接觸詩(shī)歌，決不能強(qiáng)硬地將其摁在詩(shī)歌上，而應(yīng)想方設(shè)法讓詩(shī)歌對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力。筆者的做法是，以美妙的詩(shī)歌撞擊童心童趣，撞出美感的火星，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣。
如在本次活動(dòng)中， 筆者就利用教材里的中外名詩(shī)去碰撞童心，去感悟“ 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奇妙，去體驗(yàn)“ 青山綠水，白草紅葉黃花”的色彩和“ 爸爸的鼾聲”的幽默。 這種富有童趣的詩(shī)句迅速感染了學(xué)生，使他們久久沉浸在詩(shī)歌帶來(lái)的樂(lè)趣中。
二、用童心去感悟詩(shī)境
詩(shī)歌異于其他文體的一個(gè)顯著標(biāo)志便是它的含混性，即詩(shī)歌作品不像散文、小說(shuō)、寓言、童話那樣主題明晰，它是含蓄、隱晦而多義的。真正的詩(shī)歌作品都具有某種“ 復(fù)調(diào)”,可以從不同的層面對(duì)之進(jìn)行解釋，這就使學(xué)生常�！� 讀不懂”詩(shī)歌。 而“ 輕叩”詩(shī)歌的大門，正是要通過(guò)有效地“ 讀”,將學(xué)生引進(jìn)詩(shī)歌世界。
筆者以為，要想“ 讀懂”一首詩(shī)，不能從細(xì)枝末節(jié)去解析，而首先應(yīng)該從整體上感悟，通過(guò)反復(fù)誦讀去捕捉詩(shī)人的心跳。 據(jù)說(shuō)， 古代宿儒給蒙童講詩(shī)并不多作解釋，而只令其熟讀成誦,“ 久而自解”.這并非古人偷懶，而是因?yàn)槠涫熘O詩(shī)歌對(duì)人心的某種提示作用， 一遍遍用心誦讀，就是一次次的心靈暗示。這就像詩(shī)歌之手在一次一次地叩擊“ 心門”,起始可能沒有回音，但慢慢便有了共鳴。 所謂“ 念念不忘，必有回響”之意。
所以在本單元活動(dòng)中，筆者尤其注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀去整體感悟詩(shī)歌的意境和詩(shī)人的心境，并明確告訴學(xué)生“ 詩(shī)不是用來(lái)懂的，而是用來(lái)感悟的，放開心靈，在詩(shī)意的花叢中像蜜蜂那樣去采擷吧”!
三、用童心去涵泳詩(shī)歌
詩(shī)歌留給讀者的精神遺產(chǎn)， 在很多時(shí)候可能并不是它的宏大主題與整體意境， 而常常是篇中的某個(gè)微小細(xì)節(jié)帶來(lái)的怦然心動(dòng)，這便是名句的力量。名句之所以“ 名”,正是因?yàn)樗诙潭痰木涫街腥菁{了大量的信息與磅礴的美感。 所以在整體感悟的基礎(chǔ)上，必須引導(dǎo)學(xué)生注重賞析詩(shī)歌作品的細(xì)節(jié)，這樣才能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感受更為深入細(xì)微。 而“ 深入細(xì)微”正是詩(shī)歌作品的審美特質(zhì)。
在本次活動(dòng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展了“ 我心中的名句”征集活動(dòng)。如辛棄疾《 西江月·夜行黃沙道中》一詞中的“ 明月別枝驚鵲”一句，筆者讓學(xué)生聯(lián)系老電影《 少林寺》 主題曲的歌詞，比較“ 晨鐘驚飛鳥”與“ 明月別枝驚鵲”的不同。學(xué)生通過(guò)涵泳品悟，認(rèn)識(shí)到寺院的“ 晨鐘”發(fā)出轟然鳴響，驚起酣睡的飛鳥，這是日常經(jīng)驗(yàn)，而在春天深山里的夜晚，月亮破云而出的一剎那，驚動(dòng)枝頭鵲鳥的不是響動(dòng)，而是月亮的光芒，由此體會(huì)到“ 月出”那一剎那驚心動(dòng)魄的明亮。學(xué)生受到啟發(fā)之后，也紛紛獻(xiàn)上他們用心品悟出的名句。
四、讓童心化為一首詩(shī)
“ 熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！边@是因?yàn)橐坏┰趶V泛持久的閱讀中對(duì)詩(shī)的感悟深入而細(xì)微了，心靈便自然生發(fā)出詩(shī)情與詩(shī)意，詩(shī)歌的'句式、節(jié)奏與韻律也便熟諳于心，這個(gè)時(shí)候，寫詩(shī)便成為某種必然。但由于古詩(shī)寫作限制較多，容易束縛小學(xué)生的性情， 所以我們更多地倡導(dǎo)學(xué)生多寫些能反映童年生活的現(xiàn)代詩(shī)。
在活動(dòng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生模仿閱讀教材中兒童詩(shī)小輯里的作品，學(xué)著試寫自己的詩(shī)歌處女作。 因?yàn)閺B門是著名的海濱城市，學(xué)生對(duì)大海以及海邊的生物十分熟悉，所以在學(xué)《 我們?nèi)タ春！泛螅P者提倡學(xué)生以“ 大海在我心中”為主題寫一首二十行之內(nèi)的小詩(shī)。
在寫作時(shí)，可以自由聯(lián)想，運(yùn)用比喻、排比、擬人、夸張、對(duì)比等修辭手法。讓筆者欣喜的是，第一次寫詩(shī)的學(xué)生竟然寫出了《 大海，我是你心中的一條小船》《 鼓浪嶼的星星》《 跟著海鷗飛過(guò)這片大�！返仍�(shī)篇，其中的一些句子既充滿稚氣，又讓人不禁感慨，詩(shī)人心里都住著一個(gè)兒童，而兒童是天生的詩(shī)人!
五、讓詩(shī)意在童心中永駐
之所以說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度， 主要是因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)家曾經(jīng)有過(guò)成千上萬(wàn)飽讀詩(shī)書并寫詩(shī)、 愛詩(shī)的人。 對(duì)這些人而言，詩(shī)歌不是生活的點(diǎn)綴，而是他們?nèi)松囊劳信c慰藉，并成為終生的生活方式。而面向小學(xué)生的詩(shī)歌教育也絕不能是即興式的三天打魚兩天曬網(wǎng)，不能像完任務(wù)一樣教完便放任不管。筆者以為，我們必須通過(guò)系統(tǒng)的跟蹤式教學(xué)，以有效的考評(píng)與激勵(lì)模式，讓詩(shī)歌成為學(xué)生的終生愛好，讓詩(shī)意永駐在學(xué)生心間。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌育人、養(yǎng)人、提高人的終極目標(biāo)。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇4
“初中古詩(shī)文教學(xué)，不單單是對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)的期望負(fù)責(zé)，它還必須對(duì)民族的未來(lái)負(fù)責(zé)，必須對(duì)學(xué)生的精神底色負(fù)責(zé)，因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，只是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞必須要解決的一個(gè)問(wèn)題，甚至都不是主要問(wèn)題。初中古詩(shī)詞教學(xué)最主要的問(wèn)題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿的精神氣象，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文應(yīng)用能力——具體來(lái)說(shuō)，就是聽說(shuō)讀寫能力，其中主要是讀寫能力。我們要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，而這就是初中古詩(shī)文教學(xué)的基本定位�！�
看到這樣一段文字，相信很多語(yǔ)文老師都會(huì)有所感觸，因?yàn)樵谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)語(yǔ)文老師都有悖于古詩(shī)文教學(xué)的基本定位。在應(yīng)試教育這樣一個(gè)大的教育教學(xué)背景下，學(xué)生要的是高分，老師要的是教學(xué)質(zhì)量，在高分、高效的驅(qū)動(dòng)下，我們的語(yǔ)文教育者及學(xué)習(xí)者的思想都出現(xiàn)了扭曲，這是老師的悲哀，學(xué)生的悲哀。
回想多年的教學(xué)生涯，我又何嘗不是這么做的了？歸結(jié)我的古詩(shī)文教學(xué)主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
一、只注重名句積累
在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，我常常把重點(diǎn)放在了名句解讀上，并且要求學(xué)生必須背誦與默寫，很多時(shí)候我忽略了學(xué)生是不是對(duì)名句理解的非常透徹，這樣一來(lái)學(xué)習(xí)好的學(xué)生可能能掌握和理解，程度稍差的學(xué)生就只能死記硬背了。就是這一招，對(duì)待考試可能是可以的，尤其是在答積累與運(yùn)用題時(shí)，學(xué)生可能能打得很好，但是，要是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)考慮，這是不利于學(xué)生素養(yǎng)的提升的。
二、只注重教師的講授
這一點(diǎn)在我的課堂上表現(xiàn)的比較明顯，這也可能與我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)吧。在課堂上，我總想把我備課備到的以及講課時(shí)想到的都告訴給學(xué)生，生拍講課有什么漏洞，其實(shí)殊不知一節(jié)成功的課絕不是老師講出來(lái)的，而是學(xué)生討論出來(lái)的，在課堂上只有讓所有的學(xué)生都參與到討論中來(lái)，才能使所有的學(xué)生都有所收獲。古詩(shī)文教學(xué)更應(yīng)該如此，因?yàn)楣旁?shī)文的作者、內(nèi)容及創(chuàng)作背景離我們都比較久遠(yuǎn)，所以我們?cè)诮庾x文本的時(shí)候，就不能太主觀，不能太武斷，其實(shí)只要我們分析的在理就行，有句話說(shuō)得好：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，的確如此，一個(gè)文本，我們的知識(shí)水平不同，我們的年齡層次不同，我們的人生經(jīng)歷不同等等，都可能會(huì)影響我們對(duì)文本的理解。所以說(shuō)老師過(guò)多的講授不一定是好事，他可能會(huì)禁錮學(xué)生的思維，誤導(dǎo)學(xué)生的多樣理解，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
三、只注重學(xué)生對(duì)文本的.把握
忽視了學(xué)生情感素養(yǎng)的提升。我在講古詩(shī)文的時(shí)候，往往會(huì)顯的很枯燥，不外乎介紹作者、理解重難點(diǎn)字詞、解讀名句命短、背誦文本等，這些都是知識(shí)層面的，掌握起來(lái)也是比較簡(jiǎn)單的。其實(shí)作為一個(gè)有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)度來(lái)說(shuō)，我們的古典文學(xué)，尤其是中國(guó)的古詩(shī)詞，它所承載的歷史文化內(nèi)涵是不可估量的，這也是中國(guó)五千年來(lái)最寶貴的文化財(cái)富。那么，作為新時(shí)代的老師，我們有責(zé)任將這些優(yōu)秀的文化傳承下去，讓一代一代人在這種厚重的文化熏陶下開拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。
所以，在今后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我真應(yīng)該好好的反思一下自己的行為了，作為一個(gè)文化的傳播者，千萬(wàn)不要一味的去追求高分，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生全都是“高分低能”。在教學(xué)實(shí)踐中，我更應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生成為合格的中華文化的傳承者，使中華文化發(fā)揚(yáng)光大。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇5
《山城的霧》是一首詩(shī)歌。作者滿懷激情，以豐富的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言，贊美了山城重慶的霧所特有的，無(wú)比奇幻的景致。
中國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言淺顯易懂，而且有不少文質(zhì)兼美的兒童詩(shī)歌，《山城的霧》就是很具代表性的一首。但在教學(xué)過(guò)程中，很多老師都會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不喜歡讀詩(shī)，究其原因：因?yàn)樗幌裢�、小說(shuō)那樣有鮮明的人物形象、曲折的故事情節(jié);也不像歷史故事、科普知識(shí)那樣能讓孩子閱讀以后有開拓眼界、增長(zhǎng)知識(shí)的成就感;所以孩子們對(duì)閱讀詩(shī)歌的興趣并不高。所以這堂課我打算從詩(shī)歌的形象性入手，讓孩子感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美，使孩子的思想與詩(shī)的內(nèi)容形成共鳴，體會(huì)山城的霧的奇幻之美;培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀詩(shī)，能試著寫詩(shī)的興趣。
在教學(xué)過(guò)程中，我先以圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生通過(guò)觀察圖片理解詩(shī)歌語(yǔ)言所表達(dá)的霧的奇幻之美，并著重分析詩(shī)歌語(yǔ)言所用的修辭手法，讓學(xué)生感悟到詩(shī)歌語(yǔ)言的形象美。這是我第一次上公開課，是一次嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。課前，我查閱了很多相關(guān)資料，并且精心準(zhǔn)備了教案，自認(rèn)為學(xué)生聽課后，肯定會(huì)有收獲，這才開始上課。但實(shí)際并不像我預(yù)料的那樣，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解太少，興趣也不大，課堂上更多的是我在引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生參與的人數(shù)較少，而且有的內(nèi)容學(xué)生根本不明白，所以這是一堂失敗的公開課。回想起來(lái)，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思。
一、遵循新課標(biāo)理念，結(jié)合文本特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)。
“書讀百遍，其義自見”，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)以讀為主。誦讀，對(duì)學(xué)生掌握詩(shī)歌主題，培養(yǎng)語(yǔ)感，具有很大的幫助�！渡匠堑撵F》是一篇文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字反復(fù)誦讀，以悟出語(yǔ)言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對(duì)課文進(jìn)行品評(píng)，在品評(píng)中深化理解，升華認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)空白。
而我在上這一課時(shí)，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，只是讓學(xué)生齊讀詩(shī)歌，再指名朗讀。雖然我意識(shí)到要閱讀課文應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生各種讀的能力，設(shè)計(jì)了自由讀、默讀，卻沒有在教學(xué)過(guò)程中貫穿“讀”，以致于課堂氣氛不夠活躍。
朗讀詩(shī)歌是開啟理解詩(shī)歌大門的金鑰匙。當(dāng)然也并不是單純的反復(fù)無(wú)目的的讀，老師要營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶入詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，仔細(xì)揣摩。在設(shè)計(jì)《山城的霧》教學(xué)時(shí)，我應(yīng)該讓學(xué)生在讀中感受詩(shī)句的畫面，感受山城霧的奇幻。如“像天上的仙女撒下帷幔，山城變成了謎一樣的宮殿”，引導(dǎo)學(xué)生在讀的過(guò)程中感受霧把山城籠罩的像謎一樣的宮殿，并且讀出景物在大霧的彌漫下朦朧的美感：“啊，我真寫不完霧中的奇景，我要把它繪成美麗的畫面�！迸囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然神奇創(chuàng)造的贊美之情。
二、調(diào)整角色地位：還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。因此，隨著新課程的運(yùn)行，教師就要調(diào)整自己的角色地位。要由傳統(tǒng)意義上的知識(shí)的傳播者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和幫助者;由簡(jiǎn)單的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的研究者或研究的實(shí)踐者;由教學(xué)活動(dòng)的主角轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。而我在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，走入了單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。不僅使學(xué)生成了教材的奴隸，也使自己成為為教而教的機(jī)器，毫無(wú)價(jià)值，并且也沒有成效。
再者，“教是為了不教”。教師在教學(xué)中，不僅應(yīng)傳授知識(shí)，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法。不僅讓學(xué)生知道學(xué)了什么，還要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)，要學(xué)什么。而我在教學(xué)過(guò)程中只著重從分析詩(shī)歌語(yǔ)言入手，告訴學(xué)生這句詩(shī)的意思，用了什么手法，具有什么象征意義。卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生借鑒學(xué)法進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述。我應(yīng)該讓學(xué)生自己談看法，學(xué)認(rèn)識(shí)。讓他們?cè)诟髯云吩u(píng)中進(jìn)一步升華認(rèn)識(shí)。我的滿灌式的教學(xué)，照本宣科，“牽”著學(xué)生一步步地走向我挖好的坑里，不利于學(xué)生各方面的發(fā)展。
通過(guò)這一次的教學(xué)讓我感悟道：以教師講解詩(shī)句含義和寫作技巧為主的教學(xué)，只能是培養(yǎng)出能回答各種練習(xí)的解答機(jī)器，而不能達(dá)到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣這一學(xué)習(xí)目標(biāo)。
我還意識(shí)到應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其探究的積極性。
教師提問(wèn)：你覺得詩(shī)中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點(diǎn)?
當(dāng)時(shí)這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題動(dòng)機(jī)在于更好的引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，但經(jīng)反思：學(xué)生的答案可以是多樣化的，學(xué)生有自己對(duì)詩(shī)意的.理解;況且這個(gè)問(wèn)題一提出就圈定了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解的范圍，不利于學(xué)生的自學(xué)自悟。我應(yīng)該做的是有意識(shí)地營(yíng)造氣氛，讓他們自己在品讀詩(shī)歌中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的美;讓他們親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展;以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的身份，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營(yíng)造出活躍、積極的課堂氛圍。
三、備教材更要備學(xué)生
俗話說(shuō)：“知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝�！倍覍�(duì)三年級(jí)的學(xué)生了解太少。
我在備課中通常比較重視備教材和教法,但對(duì)于備學(xué)生,雖然知道很重要,但是真正用于實(shí)踐之中的卻是很少。經(jīng)過(guò)《山城的霧》這一課教學(xué)，我充分認(rèn)識(shí)到備學(xué)生的重要性。
提問(wèn)：你覺得詩(shī)中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點(diǎn)，為什么?
由于上課前我沒有更多的接觸、了解學(xué)生，因此對(duì)學(xué)生我對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平及其理解能力把握不太充分，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)高，學(xué)生不易理解，因此參與的積極性不高。
可能句子回答要簡(jiǎn)單些，但 “為什么”對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)就有相當(dāng)大的難度了，況且學(xué)生理解詩(shī)句的能力本來(lái)就不是很好。這樣一來(lái)，我的教學(xué)也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性，這一點(diǎn)值得我深刻反思。這同時(shí)也說(shuō)明的我的教學(xué)機(jī)智還不夠，對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)不充分。在課堂上，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)理解上的障礙時(shí)，我就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太難，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。比如改變提問(wèn)的方式：“你覺得作者用這樣的語(yǔ)言描寫恰當(dāng)嗎?”“談?wù)勀銓?duì)這句話的理解”，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生理解。這樣就會(huì)降低難度，使學(xué)生真正學(xué)有所得。
雖然《山城的霧》這節(jié)課上的不是很好，但是收獲甚多。我看到了自己的不足，發(fā)現(xiàn)了可以提高的機(jī)會(huì)。我是一名剛走出校門的新老師，除了在大學(xué)時(shí)期進(jìn)行過(guò)半年形式主義的實(shí)習(xí)之外，可以說(shuō)毫無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)。但我相信，吃一塹長(zhǎng)一智，我錯(cuò)了，經(jīng)過(guò)反思進(jìn)而改進(jìn)會(huì)進(jìn)步得更快。在今后的教育教學(xué)中我還會(huì)多聽有經(jīng)驗(yàn)教師的課，及時(shí)做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)際嘗試，做到快學(xué)快用。同時(shí)努力研究好新課標(biāo)，提高教學(xué)效率，爭(zhēng)取成為一名合格的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型教師。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇6
中國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久，它以高度凝練的語(yǔ)言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。
詩(shī)歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說(shuō)話時(shí)候。按說(shuō)，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩(shī)歌鑒賞能力了，可實(shí)際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，我感到以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞：
�。�、背誦積累少。
素質(zhì)教育不是不要識(shí)記，恰恰相反，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必須要有一定的知識(shí)原始積累。由于一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)生能完整背誦的詩(shī)歌非常有限，這對(duì)我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)都是極大的悲哀。
�。�、語(yǔ)言障礙。
古代詩(shī)歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。
�。�、缺乏必要的訓(xùn)練。
常常會(huì)遇到這種情況：對(duì)一首詩(shī)歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)出來(lái)。這在一定程度上反映除平時(shí)教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)�；谝陨纤伎�，高三詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過(guò)訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。
詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)歌的'時(shí)代背景有所了解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品�！耙允勒撛�(shī)”即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩(shī)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩(shī)歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對(duì)比較難懂的古詩(shī)文更加不趕興趣。
當(dāng)然，要提高古典詩(shī)歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩(shī)歌知識(shí)，增加自己文化底蘊(yùn)的積累，相信我們?cè)凇安偾薄坝^千劍”之后，一定會(huì)“曉聲”“識(shí)器”的，只有這樣，才能在古典詩(shī)歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇7
本學(xué)期高一級(jí)語(yǔ)文課采用與新課標(biāo)要求相配套的粵版語(yǔ)文教材，講授必修1、必修2兩冊(cè)課文。這兩冊(cè)課文各有一個(gè)詩(shī)歌單元，占課文篇目的四分之一，說(shuō)明編者很重視在學(xué)生進(jìn)入高中的時(shí)候就培養(yǎng)他們的詩(shī)歌鑒賞能力。作為老師應(yīng)該在領(lǐng)會(huì)編者意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，采用適合詩(shī)歌特點(diǎn)的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，形成初步的詩(shī)歌鑒賞能力，培養(yǎng)美好情感。在講授兩個(gè)詩(shī)歌單元時(shí)，我花了不少工夫，力求使學(xué)生能夠掌握初步的詩(shī)歌鑒賞方法，能在沒有老師指導(dǎo)的情況下讀懂難度不大的詩(shī)歌。由于必修1的單元是古詩(shī)，必修2的是現(xiàn)代詩(shī)，合起來(lái)談面子鋪得太廣，故這里簡(jiǎn)單匯報(bào)我在教現(xiàn)代詩(shī)歌單元時(shí)的一些做法。
一、注重誦讀指導(dǎo)，增強(qiáng)感受能力
語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開朗讀，詩(shī)歌教學(xué)尤其要從誦讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，我在教現(xiàn)代詩(shī)單元時(shí)，充分注重學(xué)生的誦讀。一方面向他們講清楚誦讀的重要性，引起他們的重視，一方面循序漸進(jìn)指導(dǎo)他們掌握誦讀技巧。針對(duì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌這種藝術(shù)形式比較陌生，讀起來(lái)并不習(xí)慣這個(gè)實(shí)際，我給學(xué)生提出一個(gè)誦讀與感受
同步進(jìn)行，邊誦讀邊深化感受的四步誦讀標(biāo)準(zhǔn)：一要放得開，讀得起來(lái)，讀出氣氛；二要讀出輕重緩急之節(jié)奏，結(jié)合必修2《點(diǎn)擊鏈接》中關(guān)于誦讀技巧的《朗誦的要領(lǐng)》進(jìn)行指導(dǎo)；三要讀出感情，發(fā)揮想象，把自己融入作品的氛圍，醞釀并表現(xiàn)真正的感情；四要讀出意境，結(jié)合對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的理解，讀出或雄壯（《致大�！罚�、或平和（《我一無(wú)所求》）、或明朗（《我和春天有一個(gè)約會(huì)》）、或?qū)捄瘢ā逗诎嗽隆罚┑母惺軄?lái)。我反復(fù)跟學(xué)生講解誦讀跟感受力能夠同步進(jìn)行互相促進(jìn)這個(gè)道理，經(jīng)過(guò)動(dòng)員，學(xué)生讀的熱情提高了，對(duì)詩(shī)歌的感受力也提高了。
在“讀”的指導(dǎo)上，我還把它表述為讀——朗讀——涵詠——美讀四個(gè)層級(jí)，而以美讀為指歸�！八^美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。畢竟詩(shī)源于歌，音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，必須引導(dǎo)學(xué)生在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻，節(jié)拍，停頓，加深對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)。
聞一多的《死水》是他詩(shī)歌“三美”主張的最成功試驗(yàn)，富于節(jié)奏感和音樂(lè)感；徐志摩的《再別康橋》將氣氛、情感、景象融為一體，有一種和諧、優(yōu)雅的音樂(lè)美；戴望舒的《雨巷》“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元”；艾青的《雪，落在中國(guó)的土地上》雖以散文筆法為詩(shī)，卻自有自然流利的節(jié)奏；即使是外國(guó)詩(shī)，也有譯者把它譯得節(jié)奏明晰、音韻講究，如普希金的《致大�！贰Ｎ乙龑�(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中音步（音尺）
進(jìn)行劃分，把韻腳的韻標(biāo)示出來(lái)，在實(shí)際操作中加深了對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的認(rèn)識(shí)。
二、準(zhǔn)確把握意象，體會(huì)詩(shī)人情感
高中生中有極少數(shù)人頗為喜歡詩(shī)歌，他們摘詩(shī)抄詩(shī)玩味詩(shī)（不一定讀詩(shī)），卻難以說(shuō)出所喜愛的詩(shī)歌的妙處。這是因?yàn)樗麄儾恢缿?yīng)該從把握詩(shī)歌的意象入手來(lái)體會(huì)詩(shī)人的思想感情。所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一，它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“雙桅船”“岸”“風(fēng)暴”“燈”等并不是一些普通的事物，而是詩(shī)人自身、與詩(shī)人密切相關(guān)的事業(yè)、時(shí)代風(fēng)云、對(duì)光明的向往等的寫照，它們共同把詩(shī)人復(fù)雜的心態(tài)和情味細(xì)膩的表達(dá)了出來(lái)。抓住詩(shī)歌的主要意象，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。又如徐志摩《再別康橋》“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，“水草”這一意象，把徐志摩對(duì)康橋深切的依戀之情自然的表達(dá)出來(lái)，具有詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性特征。
一首詩(shī)中出現(xiàn)的意象通常不是單一的，而是一連串意象組合在一起，共同表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生活的理解和情感。這就需要學(xué)會(huì)兩種能力：一抓住主要意象，二總體把握住多個(gè)意象所共同表達(dá)的內(nèi)容。抓主要意象，如《死水》中的“一溝絕望的死水”是中心意象，其它如“破銅爛鐵”“剩菜殘羹”“花紋”“青蛙”“白沫”等則是圍繞這個(gè)中心意象而出現(xiàn)的'，它們突出了死水的惡臭污濁，死水與它們之間存在著主從關(guān)系。多個(gè)意象共同組合成一個(gè)有機(jī)整體的，如《我和春天有個(gè)約會(huì)》中“行云接受遠(yuǎn)天的邀請(qǐng)”“風(fēng)箏飛出了公寓”“杜鵑燒紅了山嶺”“鷓
鴣臨走前一再叮嚀”，表達(dá)的是“我”對(duì)春天的思考正在由膚淺走向成熟。它們沒有主從之分，而是共同組合成一個(gè)整體。把詩(shī)歌中這些意象的關(guān)系弄清楚，能幫助學(xué)生在看似復(fù)雜的意象中較快地理出思路來(lái)，進(jìn)而把握準(zhǔn)詩(shī)人的思想感情。
由誦讀到明了意象的含義從而把握感情，實(shí)際上體現(xiàn)了披文、緣景、入情這一詩(shī)歌分析的基本過(guò)程，循著這個(gè)過(guò)程來(lái)解詩(shī)，雖不中，必不遠(yuǎn)矣。
三、指出表現(xiàn)手法，評(píng)價(jià)藝術(shù)效果
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌尤為如此。藝術(shù)必定需要借助一定的手法，才能表現(xiàn)所要表現(xiàn)的東西。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法并沒有多少了解，這時(shí)候就必須給他們做些介紹，我把這個(gè)工作穿插在幾首詩(shī)歌的講解中間。先總體分析三幾首詩(shī)，讓學(xué)生初步知道鑒賞詩(shī)歌的基本知識(shí)，再集中介紹詩(shī)歌的表現(xiàn)手法：情景、虛實(shí)、動(dòng)靜、色彩、表現(xiàn)手法、辭格運(yùn)用等，講解時(shí)用所學(xué)過(guò)的詩(shī)作作例子，學(xué)生顯得較易于接受。之后，在接下來(lái)的幾首詩(shī)里就更多地要學(xué)生依據(jù)所學(xué)到的內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，他們或自我思考，或小組討論，基本上能夠把一首詩(shī)的主要藝術(shù)手法及其效果講出來(lái)。
這個(gè)過(guò)程是運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，并結(jié)合學(xué)生具體的情況，在教學(xué)中達(dá)到教師適度點(diǎn)撥與培養(yǎng)學(xué)生自我感悟及鑒賞能力二者的統(tǒng)一的過(guò)程。它著眼于提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感受力與鑒賞力這一層次。它使多數(shù)學(xué)生由知其然而不知其所以然，未窺詩(shī)歌鑒賞方法之門徑，過(guò)渡到能稍為運(yùn)用一點(diǎn)鑒賞方法來(lái)相對(duì)深入地閱讀詩(shī)歌這個(gè)層次。
四、由理解接受，到嘗試創(chuàng)作
上面涉及的內(nèi)容是鑒賞，如果能夠作得扎實(shí)，學(xué)生培養(yǎng)起一點(diǎn)讀詩(shī)的興趣和方法，則可算達(dá)到基本的學(xué)習(xí)目的。要深入點(diǎn)開展詩(shī)歌教學(xué)工作，則可以把探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的“場(chǎng)”由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由課上擴(kuò)展到課后，從而把課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在這一階段的教學(xué)中學(xué)生可以更充分地發(fā)揮自身的能力，具體體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
1、在完成周記時(shí)進(jìn)行詩(shī)詞的摘抄評(píng)論，以隨感式的評(píng)點(diǎn)為主，說(shuō)出妙處即可，給學(xué)生更自由的發(fā)揮空間。用小作文的形式，要求學(xué)生自己選擇一首詩(shī)歌，并用500字左右的篇幅對(duì)它的意象、語(yǔ)言、技巧進(jìn)行評(píng)價(jià)。我在安排這個(gè)作業(yè)之初，對(duì)學(xué)生到底能有多好的感受、分析能力心中無(wú)數(shù)，收起來(lái)的作業(yè)卻發(fā)現(xiàn)不少閃光之處�？雌饋�(lái)學(xué)生的能力還是不錯(cuò)的。
2、自己嘗試創(chuàng)作一首詩(shī)歌。我把它當(dāng)作一次作文來(lái)要求。基本上所有的學(xué)生都完成了。還發(fā)現(xiàn)了一些比較有意思的作品。它們或許還顯得稚拙，或許不是很和諧，卻能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌單元后的體會(huì)以及創(chuàng)造能力。
如果再由課內(nèi)延伸到課外，則可以讓學(xué)生把詩(shī)歌改寫成另外的文體。比如把《雨巷》《山民》改寫成記敘性散文，或改編成戲劇。也可以組織詩(shī)歌朗誦會(huì)。這些工作我都來(lái)不及做，希望今后能嘗試嘗試。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇8
《秋天》是一首詩(shī)歌，描寫了秋天迷人的景色和豐收的景象，抒發(fā)了作者對(duì)秋天的熱愛和贊美之情。詩(shī)歌的每一小節(jié)，很值得引導(dǎo)孩子進(jìn)行仿寫。特別是二、四小節(jié)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，在理解句子的基礎(chǔ)上，我是這樣引領(lǐng)孩子們的，拿出來(lái)與大家分享一下，希望能得到更多朋友的指點(diǎn)：
一、思維引路，學(xué)會(huì)用“秋風(fēng)在……”說(shuō)話。
第二小節(jié)：秋風(fēng)在田野里打滾，秋風(fēng)在小路上奔跑；秋風(fēng)抓一把桂子的香氣，把夏天的腳印兒輕輕涂掉……
先和孩子們一起感受了秋風(fēng)的調(diào)皮和可愛，為了打開孩子的想象空間，我問(wèn)孩子們：秋風(fēng)像我們小孩子一樣調(diào)皮可愛，那么他們還會(huì)去哪？有了“田野、小路”的鋪墊，有了自己平日的調(diào)皮經(jīng)歷，有的孩子們想到了果園、公園等，在此基礎(chǔ)上，這些孩子的回答也激發(fā)了其他孩子的記憶，他們想到了“農(nóng)田、荷塘”等等地方。接著，我又問(wèn)孩子們，在果園我們能看到什么？孩子們回答：看到紅通通的蘋果、黃黃的柿子等等，接著問(wèn)其他地方的景物，孩子們回答起來(lái)顯得簡(jiǎn)單多了，因?yàn)閺囊荒昙?jí)開始，我們就對(duì)春夏秋冬的景物進(jìn)行過(guò)討論，甚至寫過(guò)話。這樣，再來(lái)進(jìn)行“秋風(fēng)在……”這樣的表達(dá)訓(xùn)練，就等于是將兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行組合，孩子們表達(dá)起來(lái)得心應(yīng)手。
有了引導(dǎo)，孩子們的寫話比較順暢，寫出的`句子很真實(shí)。小小展示一下：
秋風(fēng)在果園里追逐，秋風(fēng)在池塘里嬉戲；
秋風(fēng)在公園里散步，秋風(fēng)在農(nóng)田里忙碌；
秋風(fēng)抓一把野菊花的香氣，把秋的氣息布滿人間。
�。ǜ锌河行┖⒆拥乃季S比較局限，在特定的環(huán)境中如果沒有老師的引路，想象的空間得不到更廣的拓展，所以，我們給他們多一點(diǎn)扶持，就等于多給他們得到成功的機(jī)會(huì)，他們的自信就會(huì)多一點(diǎn)，離真正的成功就更近一點(diǎn)！）
二、興趣激發(fā)，學(xué)會(huì)用“……嚷著……，要……”說(shuō)話
第四小節(jié)：蘋果嚷著冷了，要穿紅襖；葡萄嚷著冷了，要披紫袍。
如何讓孩子們仿寫這句話？我先讓他們來(lái)說(shuō)說(shuō)秋天有哪些水果成熟了，各種水果成熟時(shí)是什么顏色的？起初，孩子們舉手的不多，原因是他們對(duì)秋天成熟的水果不太了解。于是，我給孩子們展示了秋天的水果，五顏六色的水果圖讓孩子們激動(dòng)，好多小眼睛亮起來(lái)了，發(fā)出了“哇”和咽口水的聲音。這下子，情感被完全打開了，學(xué)習(xí)興趣陡增，思考的激情也被激發(fā)，表達(dá)一下子就變得容易了：
柿子嚷著冷了，要穿紅襖；
桔子嚷著冷了，要披黃袍。
詩(shī)歌教學(xué)反思總結(jié) 篇9
《談中國(guó)詩(shī)》是高中語(yǔ)文必修五第三單元的一篇課文。作為學(xué)貫中西的錢鐘書先生的文章，這篇文章的內(nèi)涵與意義無(wú)論從哪個(gè)角度挖掘都會(huì)有收獲的�？傮w來(lái)說(shuō)，本堂課達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)，課堂組織緊密、嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生應(yīng)該是有所收獲的。當(dāng)然也存在需要進(jìn)一步思考和細(xì)化的地方。
著名教育專家葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課應(yīng)具備五實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。我在設(shè)計(jì)、處理《談中國(guó)詩(shī)》這篇文章時(shí)，也力圖向這五個(gè)目標(biāo)靠攏。
第一、扎實(shí)。
一節(jié)好課應(yīng)該是一節(jié)有意義的課。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)講，葉瀾教授認(rèn)為有三級(jí)意義：初級(jí)意義學(xué)到東西;中級(jí)意義鍛煉了能力;高級(jí)意義有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求。我在本文的教學(xué)目標(biāo)的確立上秉承這一理念。
將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及其作品;理解文章內(nèi)容，把握中國(guó)詩(shī)的特征，加深對(duì)中國(guó)詩(shī)詩(shī)創(chuàng)作和鑒賞的認(rèn)識(shí)。
2、能力目標(biāo)：運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析中國(guó)詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
3、情感目標(biāo)：提升學(xué)生的審美品位。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從完成情況看，對(duì)照本課的三維目標(biāo)，我認(rèn)為學(xué)生了解了錢鐘書的生平及作品，分析、提煉出了中國(guó)詩(shī)的特征，并且能夠運(yùn)用掌握到得中國(guó)詩(shī)的特征，學(xué)以致用的分析具體的詩(shī)歌，知識(shí)和能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。課堂上大家積極投入，對(duì)中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)有了完整的認(rèn)識(shí)，并且通過(guò)品讀部分詩(shī)歌，激發(fā)了學(xué)生對(duì)中國(guó)詩(shī)的熱愛，學(xué)生積極的參與，愉悅的表情表明本課的情感目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。
所以，我認(rèn)為本堂課較好的完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)到東西鍛煉能力有積極的情感體驗(yàn)這三級(jí)意義上均有所收獲。
第二、充實(shí)，一節(jié)好課應(yīng)該是有效率的課。
效率至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是從范圍上來(lái)說(shuō)的，對(duì)全班多少同學(xué)有效率，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生、中等學(xué)生、困難學(xué)生的效率是否相同。
二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課應(yīng)該說(shuō)就是充實(shí)的課，是有內(nèi)容的課。
本堂課我立足文本，在解決教學(xué)重點(diǎn)把握中國(guó)詩(shī)的特征上，采用了跳讀勾畫篩選信息整合信息的思路，引導(dǎo)學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進(jìn)的把握文章觀點(diǎn)，從課堂效果看學(xué)生能夠較好的運(yùn)用提供的方法，思路清晰的.提煉出要點(diǎn)。課堂能夠照顧到絕大多數(shù)學(xué)生，從而達(dá)到高效率的結(jié)果。
第三、豐實(shí)，一節(jié)好課應(yīng)該是有生成性的課。
一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而應(yīng)該是在課堂中有真情實(shí)感、智慧的交流�！缎抡n標(biāo)》中在對(duì)閱讀和鑒賞的要求中，直接提出發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力和注意個(gè)性化閱讀的要求。總體來(lái)說(shuō)，在課堂的生成中，學(xué)生的思維比較活躍，例如課堂設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合《尋隱者不遇》體會(huì)詩(shī)歌暗示性的特征，學(xué)生就能夠深入詩(shī)歌，積極思考，通過(guò)個(gè)性化的閱讀深入挖掘隱藏在詩(shī)歌背后的內(nèi)容和情感。從而加深對(duì)中國(guó)詩(shī)暗示性特征的理解。
第四、平實(shí)一節(jié)好課應(yīng)該是常態(tài)下的課。
課堂的價(jià)值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課不僅是比賽時(shí)可以上，應(yīng)該是什么時(shí)候都可以上。所以我認(rèn)為一堂課應(yīng)該多些實(shí)際有用的東西，少些花架子。我就意圖體現(xiàn)這一理念，我有意只教給學(xué)生思考的方法，引導(dǎo)他們對(duì)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)疑惑或錯(cuò)誤時(shí)，讓同學(xué)之間展開討論，在思維的碰撞中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。例如，在比較中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的異同這一環(huán)節(jié)中，有位女同學(xué)歸納說(shuō):中國(guó)詩(shī)講究在篇幅上講究短小精悍，外國(guó)詩(shī)篇幅較長(zhǎng)。她沒有注意到文本中很重要的一句話外國(guó)詩(shī)歌篇幅越短越妙。所以作出了錯(cuò)誤的判斷。很快，就有同學(xué)站起來(lái)否定了她的觀點(diǎn)。文章的要點(diǎn)就在智慧的交流與碰撞中越辯越明。我想如果在課堂上能長(zhǎng)期堅(jiān)持，假以時(shí)日，定能培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維能力。
第五、真實(shí)一節(jié)好課應(yīng)該是有待完善的課。
它不可能十全十美。它應(yīng)該是真實(shí)的、不粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。本堂課，在時(shí)間駕馭上還是有遺憾的，由于在比較中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的的特征這一教學(xué)環(huán)節(jié)上費(fèi)時(shí)較多，導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌暗示性特征在具體詩(shī)歌中的體現(xiàn)和達(dá)到的效果挖掘還不深入，結(jié)尾比較匆忙。除此之外，在個(gè)別地方教學(xué)語(yǔ)言也還不夠精煉。在以后的教學(xué)過(guò)程中，還有待進(jìn)一步提高。
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