古詩(shī)詞鑒賞15篇(集合)

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩(shī)詞鑒賞1

　　登龍山歌

　　清代楊紹基

　　龍山聳翠磨青銅，芙蓉九朵擎高穹。連峰橫互數(shù)十里，三春勝地多游蹤。

　　我生性本煙霞癖，日日尋山與自適。不知石路險(xiǎn)崎嶇，有腳不著謝公屐。

　　直登山春披榛蕪，懸崖過(guò)險(xiǎn)非丈夫。翠微一徑入云去，半空人語(yǔ)聲喧呼。

　　石門(mén)兩扇神驚訝，巨斧直劈開(kāi)一罅。共傳此中通蓬萊，服藥神人多羽化。

　　卻尋邵寶點(diǎn)易臺(tái)，蓬蒿沒(méi)徑晴煙開(kāi)�；幕鶑U址已難識(shí)，斑斑碧長(zhǎng)寒莓苔。

　　瀑珠噴迸散晴雪，銀河倒瀉蒼垠裂。赤虹下飲深澗中，奔流亂噴猩猩血。

　　遙山縹緲虛無(wú)間，丹青紫碧疑仙寰。豐隆擊碎五色石，墮地橫插成煙巒。

　　憑高俯首望震澤，潮平寶鏡浮空白。遠(yuǎn)帆隱隱破云來(lái)，疑是海上乘槎客。

　　日沈飛鳥(niǎo)投林鳴，歸途犖確暝色橫。玉妃喚得冰輪起，照我清影行伶俜。

　　此時(shí)樂(lè)極興偏逸，卻思買(mǎi)山筑幽室。留得山中一片云，待我他年娶嫁畢。

　　芙蓉湖畔泛舟歸，秋潾紋細(xì)秋風(fēng)微。聽(tīng)斷櫓搖聲嘆乃，夢(mèng)魂更繞白云飛。

古詩(shī)詞鑒賞2

　　君家何處住，妾住在橫塘。

　　停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。

　　家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。

　　同是長(zhǎng)干人，自小不相識(shí)。

　　下渚多風(fēng)浪，蓮舟漸覺(jué)稀。

　　那能不相待，獨(dú)自逆潮歸。

　　三江潮水急，五湖風(fēng)浪涌。

　　由來(lái)花性輕，莫畏蓮舟重。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　1、長(zhǎng)干行：樂(lè)府曲名。

　　2、橫塘：現(xiàn)江蘇江寧縣。

　　【韻譯】：

　　請(qǐng)問(wèn)阿哥你的家在何方?

　　我家是住在建康的橫塘。

　　停下船吧暫且借問(wèn)一聲，聽(tīng)口音恐怕咱們是同鄉(xiāng)。

　　【評(píng)析】：

　　這兩首可以看做是男女相悅的問(wèn)答詩(shī)，恰如民歌中的對(duì)唱。第一首是天真無(wú)邪的少女起問(wèn);第二首是厚實(shí)純樸的男子唱答。詩(shī)以白描手法，樸素自然的語(yǔ)言，刻劃了一對(duì)經(jīng)歷相仿，萍水相逢的男女的相識(shí)恨晚之情。清脆洗練，玲瓏剔透，天真無(wú)邪，富有魅力。

　　這兩首抒情詩(shī)抓住了人生片斷中富有戲劇性的一剎那，用白描的手法，寥寥幾筆，就使人物、場(chǎng)景躍然紙上，栩栩如生。它不以任何色彩映襯，似墨筆畫(huà);它不用任何妝飾烘托，是幅素描;它不憑任何布景借力，猶如一曲男女聲對(duì)唱;它截頭去尾，突出主干，又很象獨(dú)幕劇。題材是那樣的平凡，而表現(xiàn)手法卻是那樣的不平凡。

　　先看第一首的剪裁：一個(gè)住在橫塘的姑娘，在泛舟時(shí)聽(tīng)到鄰船一個(gè)男子的話(huà)音，于是天真無(wú)邪地問(wèn)一下：你是不是和我同鄉(xiāng)?-就是這樣一點(diǎn)兒簡(jiǎn)單的情節(jié)，只用“妾住在橫塘”五字，就借女主角之口點(diǎn)明了說(shuō)話(huà)者的性別與居處。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一個(gè)“君”字指出對(duì)方是男性。那些題前的敘事，用這種一石兩卵的手法，就全部省略了。詩(shī)一開(kāi)頭就單刀直入，讓女主角出口問(wèn)人，現(xiàn)身紙上，而讀者也聞其聲如見(jiàn)其人，絕沒(méi)有茫無(wú)頭緒之感。從文學(xué)描寫(xiě)的技巧看，“聲態(tài)并作”，達(dá)到了“應(yīng)有盡有，應(yīng)無(wú)盡無(wú)”，既凝煉集中而又玲瓏剔透的藝術(shù)高度。

　　不僅如此，在寥寥二十字中，詩(shī)人僅有口吻傳神，就把女主角的音容笑貌，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。他不象杜牧那樣寫(xiě)明“娉娉裊裊十三余”，也不象李商隱那樣點(diǎn)出“十五泣春風(fēng)，背面秋千下”。他只采用了問(wèn)話(huà)之后，不待對(duì)方答復(fù)，就急于自報(bào)“妾住在橫塘”這樣的處理，自然地把女主角的年齡從嬌憨天真的語(yǔ)氣中反襯出來(lái)了。在男主角并未開(kāi)口，而這位小姑娘之所以有“或恐是同鄉(xiāng)”的想法，不正是因?yàn)槁?tīng)到了對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的片言只語(yǔ)嗎?這里詩(shī)人又省略了“因聞聲而相問(wèn)”的關(guān)節(jié)，這是文字之外的描寫(xiě)，所謂“不寫(xiě)之寫(xiě)”。

　　這首詩(shī)還表現(xiàn)了女主角境遇與內(nèi)心的孤寂。單從她聞鄉(xiāng)音而急于“停舟”相問(wèn)，就可見(jiàn)她離鄉(xiāng)背井，水宿風(fēng)行，孤零無(wú)伴，沒(méi)有一個(gè)可與共語(yǔ)之人。因此，他鄉(xiāng)聽(tīng)得故鄉(xiāng)音，且將他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，就這樣的.喜出望外。詩(shī)人不僅在紙上重現(xiàn)了女主角外露的聲音笑貌，而且深深開(kāi)掘了她的個(gè)性和內(nèi)心。

　　詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，有如民歌。民歌中本有男女對(duì)唱的傳統(tǒng)，在《樂(lè)府詩(shī)集》中就稱(chēng)為“相和歌辭”。所以第一首女聲起唱之后，就是男主角的答唱了�！凹遗R九江水”答復(fù)了“君家何處住”的問(wèn)題;“來(lái)去九江側(cè)”說(shuō)明自己也是風(fēng)行水宿之人，不然就不會(huì)有這次的萍水相逢。這里初步點(diǎn)醒了兩人的共同點(diǎn)�！巴�是長(zhǎng)干人”落實(shí)了姑娘“或恐是同鄉(xiāng)”的想法，原來(lái)老家都是建康(今江蘇南京)長(zhǎng)干里。一個(gè)“同”字把雙方的共同點(diǎn)又加深了一層。這三句是男主角直線條的口吻�，F(xiàn)在只剩最后一句了：只有五個(gè)字，該如何著墨?如用“今日得相識(shí)”之類(lèi)的幸運(yùn)之辭作結(jié)束，未免失之平直。詩(shī)人終于轉(zhuǎn)過(guò)筆來(lái)把原意一翻：與其說(shuō)今日之幸而相識(shí)，倒不如追惜往日之未曾相識(shí)�！吧�小不相識(shí)”五字，表面惋惜當(dāng)日之未能青梅竹馬、兩小無(wú)猜，實(shí)質(zhì)更突出了今日之相逢恨晚。越是對(duì)過(guò)去無(wú)窮惋惜，越是顯出此時(shí)此地萍水相逢的可珍可貴。這一筆的翻騰有何等撼人的藝術(shù)感染力!

　　《長(zhǎng)干曲》是南朝樂(lè)府中“雜曲古辭”的舊題。崔顥這兩首詩(shī)繼承了前代民歌的遺風(fēng)，但既不是艷麗而柔媚，又非浪漫而熱烈，卻以素樸真率見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)得干凈健康。女主角的抒懷只到“或恐是同鄉(xiāng)”為止，男主角的表情也只以“生小不相識(shí)”為限。這樣的蘊(yùn)藉無(wú)邪，是抒情詩(shī)中的上乘。

古詩(shī)詞鑒賞3

　　古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（13分）

　　10、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　踏莎行

　　宋·賀鑄

　　楊柳回塘①，鴛鴦別浦②，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

　　返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)：當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤!

　　【注釋】①回塘：曲折的水塘。

　�、趧e浦：不當(dāng)行路要沖之處的水口。

　�。�1）這是詞吟詠的對(duì)象是。（2分）

　�。�2）請(qǐng)從藝術(shù)手法的.角度賞析全詩(shī)。（6分）

　　答案

　　10．（1）荷花

　�。�2）①托物言志，

　�。�1）生動(dòng)形象地寫(xiě)出荷花不肯在春天開(kāi)發(fā)，只在夏日盛開(kāi)，最終在秋風(fēng)中凋零的凄涼命運(yùn)。（1分）

　　借荷花的形象表達(dá)詞人不愿趨時(shí)附勢(shì)的高雅節(jié)操以及懷才不遇、年華虛度的苦悶。（1分）

　�、跀M人，（1分）將荷花比作亭亭玉立、孤芳自賞的美人，表現(xiàn)了它處境寂寞和芳華零落的悲苦（1分）

　�、鄯匆r，描寫(xiě)鴛鴦雙棲雙宿，反襯水中荷花的孤寂。（1分）

古詩(shī)詞鑒賞4

　　把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。

　　千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。

　　「賞析」

　　詩(shī)意，寄寓田園之思。并且緊跟問(wèn)句，憤然發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是國(guó)中豪杰？答語(yǔ)顯然：國(guó)中豪杰舍我其誰(shuí)！而英雄又何處可用武？詞人無(wú)奈地說(shuō)：“請(qǐng)借我浪跡江湖的舟楫”；我愿效法范蠡大夫，做個(gè)釣魚(yú)隱士。把退隱心情表現(xiàn)得委婉有致而又酣暢淋漓，渲染得十分飽滿(mǎn)。

　　這幾句真實(shí)反映了詞人遭受了人生的種種挫折，抱負(fù)未得施展，理想不能實(shí)現(xiàn)，從而憔悴失意，無(wú)可奈何的苦衷�！端�調(diào)歌頭·登多景樓》一詞有“可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭”、“此意仗江月，分付與沙鷗”，坦露的也正是這種思想。這種思想在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)志士中帶有普遍性和典型性。辛棄疾與之唱和的詞中就有“倦游欲去江上，手種桔千頭�！边@些發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感慨和悲憤，飽含著多少辛酸苦辣。最后兩句，筆調(diào)頓挫。在那股去國(guó)離家，退隱田園的感情洪流奔騰洶涌之時(shí)，驟然放下閘門(mén)。從而強(qiáng)烈表現(xiàn)了詞人立志報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；傾吐了對(duì)故國(guó)山河的'無(wú)限眷戀；形象生動(dòng)地再現(xiàn)了詞人既欲擺脫一切，又彷徨無(wú)地的心態(tài)，以及憨厚、忠悃的性情。它與屈原“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”（《離騷》）的愛(ài)國(guó)精神一脈相承。

　　綜上所述，這是一首十分明顯的感懷秋日的詞。作者與辛棄疾是至交。人品、氣節(jié)十分相似，詞品、格調(diào)也很相近。公元1178年（即淳熙五年），楊炎正與辛棄疾共同乘舟路過(guò)鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，曾寫(xiě)下有名的《水調(diào)歌頭·登多景樓》，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)路、虛度光陰的苦楚�！端�調(diào)歌頭·登多景樓》與此詞內(nèi)容相似，詞情亦頗有相通之處，可以對(duì)照著看。

古詩(shī)詞鑒賞5

　　又觀打魚(yú) [唐] 杜甫

　　蒼江魚(yú)子清晨集，設(shè)網(wǎng)提綱萬(wàn)魚(yú)急。

　　能者操舟疾若風(fēng)，撐突波濤挺叉入。

　　小魚(yú)脫漏不可記，半死半生猶戢戢。

　　大魚(yú)傷損皆垂頭，屈強(qiáng)泥沙有時(shí)立。

　　東津觀魚(yú)已再來(lái)，主人罷鲙還傾杯。

　　日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷。

　　干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉。

　　吾徒胡為縱此樂(lè)，暴殄天物圣所哀。

　　依舊次與前歌同編。

　　黃生曰：詩(shī)中主人，必綿州杜使君。因詩(shī)語(yǔ)風(fēng)切，故題諱其人。

　　蒼江漁子清晨集①，設(shè)網(wǎng)提綱取魚(yú)急。能者操舟疾若風(fēng)②，撐突波濤挺叉入③。小魚(yú)脫漏不可記④，半死半生猶戢戢⑤。大魚(yú)傷損皆垂頭，屈強(qiáng)泥沙有時(shí)立⑥。

　　（此再至東津，觀取魚(yú)也。從竭澤而漁處，寫(xiě)出慘酷可憐之狀，具見(jiàn)愛(ài)物仁心。鐘云：“設(shè)網(wǎng)提綱萬(wàn)魚(yú)急”，急字盡情，令人有斷罟之意�！抖乓堋罚翰僦廴麸L(fēng)二句，儼然畫(huà)景。）

　�、賱⑿⒕b詩(shī)，“色子服冰紈。”②《列子》：津人操舟若神。③《西征賦》：“垂餌出入，挺叉來(lái)往�！弊ⅲ骸安�，取魚(yú)叉也�！雹堋妒裰尽罚何潢�(yáng)小魚(yú)大如針，一斤千頭，蜀人以為醬。⑤《七發(fā)》：“其根半生半死�！雹蕖蛾戀Z傳》：“屈強(qiáng)如此。”注：“屈，梗戾也�！眲⒕�《金華山棲志》：“魚(yú)潛淵下，窟穴泥沙�！�

　　東津觀魚(yú)已再來(lái)①，主人罷鲙還傾杯。日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷②。干戈格斗尚未已，鳳凰麒麟安在哉③？吾徒胡為縱此樂(lè)，暴殄天物圣所哀④。

　�。ù擞^魚(yú)而有感也。大魚(yú)小魚(yú)，既遭急捕，故蛟龍鲙鮪，亦避殺機(jī)。且當(dāng)此兵戈之后，麟鳳潛蹤，奈何暴殄以損天和哉？蓋深痛之耳。鶴曰：干戈未已，蓋指吐蕃、朝義之亂尚未息也。【朱注】即《家語(yǔ)》“覆巢破卵，則鳳凰不翔。剖胎刳孕，則麒麟不至”意�！抖乓堋罚鹤髟�(shī)本意，全在后四句。蓋盈城盈野，見(jiàn)者傷心，而暴珍天物，俱可悲痛，一視同仁，初無(wú)二理。此與上章同格。）

　�、佟蹲髠鳌罚骸肮�觀魚(yú)于棠�！雹阝仔旁�(shī)：“山根一片雨�！薄稜栄抛ⅰ罚骸傍@，大魚(yú)，似而鼻短，口在頷下，甲無(wú)鱗，肉黃，大者長(zhǎng)二、三丈，江東呼為黃魚(yú)�！薄对�(shī)注》：“鳣，大鯉。”《疏》：“鮪魚(yú)，形似鳣而青黑，頭小而尖，似鐵兜鍪，口亦在頷下，大者為黃鮪，小者為鳣鮪，肉白�！睆埡赓x：“王鮪岫居�！迸f注，“鮪岫居而能變化，故有山根、云雷之句�！雹邸对�神契》：“德至鳥(niǎo)獸，則鳳凰翔。”《春秋繁露》：“恩及蟲(chóng)魚(yú)，則麒麟至�！雹堋稌�(shū)》：“暴殄天物�！秉S生曰：二詩(shī)，體物既精，命意復(fù)遠(yuǎn)。前詩(shī)寓感，此詩(shī)寓規(guī)。前詩(shī)為富貴人下砭，此詩(shī)為貪饞人示警也。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的.豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　小松

　　自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

　　時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

　　譯文翻譯

　　松樹(shù)小的時(shí)候長(zhǎng)在很深很深的草中，埋沒(méi)看不出來(lái)，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草（蓬蒿）高出了許多。

　　那些人當(dāng)時(shí)不識(shí)得可以高聳入云的樹(shù)木，直到它高聳入云，人們才說(shuō)它高。

　　注釋解釋

　　刺頭：指長(zhǎng)滿(mǎn)松針的小松樹(shù)。

　　蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。

　　直待：直等到。

　　凌云：高聳入云。

　　始道：才說(shuō)。

　　詩(shī)文賞析

　　《小松》借松寫(xiě)人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。

　　松，樹(shù)木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭�！缎∷伞非皟删洌�生動(dòng)地刻出這一特點(diǎn)。

　　“自小刺頭深草里”——小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒(méi)在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長(zhǎng)滿(mǎn)松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的�！按填^”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫(huà)出來(lái)了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么？——

　　“而今漸覺(jué)出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類(lèi)中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當(dāng)然更不在話(huà)下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來(lái)“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺(jué)”�！皾u覺(jué)”說(shuō)得既有分寸，又很含蓄。是誰(shuí)“漸覺(jué)”的呢？只有關(guān)心、愛(ài)護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀察、比較，才能“漸覺(jué)”；至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人，視而不見(jiàn)，哪能談得上“漸覺(jué)”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的`慨嘆：

　　“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高�！� 這里連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，前一個(gè)指小松，后一個(gè)指大松。大松“凌云”，已成事實(shí)，稱(chēng)贊它高，并不說(shuō)明有眼力，也無(wú)多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見(jiàn)，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩(shī)人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺�。∵@些小松，和筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？

　　出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一生潦倒。埋沒(méi)深草里的“小松”，不也正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照？

古詩(shī)詞鑒賞7

　　原文：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！

　　賞析：

　　詞至蘇軾（1037－1101）有了更大的變化和發(fā)展。胡寅《酒邊詞序》云："及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外�！边@意味著，蘇軾打破了"詞為艷科"的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，提高了詞的思想境界，從而擴(kuò)大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)能力。蘇軾這首《水調(diào)歌頭·中秋》，便足以充分說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　此詞寫(xiě)于宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節(jié)那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫(xiě)了這首詞，既以遣懷，又用來(lái)表示他對(duì)弟弟蘇轍的懷念。因?yàn)樗�兄弟倆已多年不見(jiàn)面了。

　　一開(kāi)頭，詞人就端起酒杯向著青天發(fā)出了一個(gè)離奇的問(wèn)題："明月幾時(shí)有？"這顯然是屈原《天問(wèn)》傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。這樣就把讀者登時(shí)帶入遙遠(yuǎn)的邃古年代和無(wú)垠的寥廓天宇中去了。它給人以無(wú)窮無(wú)盡的想象，并表現(xiàn)出詞人天真的情趣和深邃的思考。

　　唐代詩(shī)人張若虛曾問(wèn)過(guò)："江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？"（《春江花月夜》）李白也問(wèn)過(guò)："青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。"（《把酒問(wèn)月》）如果說(shuō)，張若虛在詩(shī)中用精致流利的語(yǔ)言創(chuàng)造出一個(gè)澄瑩生動(dòng)的境界，蘊(yùn)涵著無(wú)比誘人的旨趣；那么，李白在詩(shī)中則表現(xiàn)得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語(yǔ)氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達(dá)了。

　　"不知天上宮闕，今夕是何年？"這突兀的設(shè)問(wèn)，表明詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進(jìn)月宮里去了。月宮里也許很美好吧？"我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"詞人設(shè)想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱(chēng)呼李白那樣），因此打算乘風(fēng)歸回月宮里去；但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無(wú)法消受。

　　據(jù)楊湜《古今詞話(huà)》說(shuō)："神宗讀'瓊樓玉宇，高處不勝寒'，乃嘆曰：'蘇軾終是愛(ài)君。'既量移汝州。"今人多疑此話(huà)欠真實(shí)。因?yàn)樘K軾移汝州在謫黃州之后，而此詞作于謫黃州之前幾年。但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州后。若謂此時(shí)神宗察覺(jué)到蘇軾忠心耿耿后將他改官汝州，也是說(shuō)得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把"瓊樓玉宇"暗喻皇帝居所的。前些時(shí)候，蘇軾因與朝廷政見(jiàn)不合，遂自請(qǐng)離京外任�，F(xiàn)在，他不禁又思念起皇帝來(lái)了。這固然流露出他對(duì)趙宋王朝的'一悃忠忱；但從"不勝寒"一語(yǔ)中，也表明他已清醒地認(rèn)識(shí)到在朝廷里的風(fēng)險(xiǎn)。因而一轉(zhuǎn)念，他便接著寫(xiě)道："起舞弄清影，何似在人間！"意謂寧可在地方上做個(gè)清廉的官吏，也比在朝廷上擔(dān)驚受怕要強(qiáng)一些。

　　下片換頭處三句，寫(xiě)月亮從朱紅色的樓閣上面轉(zhuǎn)過(guò)去，低低地照著雕花的窗戶(hù)，照著情思滿(mǎn)懷、睡不著覺(jué)的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將"低綺戶(hù)"改為"窺綺戶(hù)"，認(rèn)為如此改后"其詞愈佳"。我以為不然。殊不知"低"在這里兼表時(shí)空。詞人用月亮的低垂，暗示時(shí)間的流逝。正由于月亮的西沉，詞人又睡不著覺(jué)，才引起以下的一連串思想活動(dòng)："不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？"月亮跟人們?cè)摏](méi)有什么怨恨吧？為什么老是揀人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢？這樣便轉(zhuǎn)到懷念弟弟蘇轍的主題上來(lái)。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉(zhuǎn)愈深。"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"從月有陰晴圓缺這一客觀事物的規(guī)律，聯(lián)想到人有悲歡離合也是難以避免的憾事。因此詞人發(fā)出良好的祝愿："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！"他只祝愿親人一生平安，"隔千里兮共明月"。從這里，詞人清楚地吐露出對(duì)兄弟的濃摯感情。此詞雖是通篇詠月，但深藏著詞人政治上失意情緒和對(duì)兄弟的殷切懷念。其中涵蘊(yùn)著不少人生的哲理。詞人將寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理緊密結(jié)合在一起，處處顯示出他駕御創(chuàng)作的嫻熟技巧和熱愛(ài)人生的積極精神。他以豁達(dá)的襟懷表現(xiàn)出天真情趣，用清醒的頭腦（酒醉心明）進(jìn)行著深邃思考。從藝術(shù)方面說(shuō)，他想象瑰奇，寫(xiě)作手法又饒有變化，因此能在百字內(nèi)概括地抒寫(xiě)出其政治上的苦悶和淋漓地表達(dá)出其感情上的矛盾。正如張炎所說(shuō)：蘇軾詞"清麗、舒徐，高出人表。"（《詞源》）這首詞便堪稱(chēng)為他這方面的代表作。

古詩(shī)詞鑒賞8

　　原文：

　　公子行

　　朝代：唐朝

　　作者：孟賓于

　　錦衣紅奪彩霞明，侵曉春游向野庭。

　　不識(shí)農(nóng)夫辛苦力，驕驄蹋爛麥青春。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　富貴人家的公子們穿著錦緞做的比彩霞還要鮮艷的衣服，一大清早就騎著馬去野外游春。他們盡興玩耍，根本不管農(nóng)民辛辛苦苦種出的莊稼，縱馬奔馳，踏爛了無(wú)數(shù)的麥苗。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)富家子弟任意糟蹋莊稼的惡劣行徑的氣憤。

　　注釋

　�、賷Z：賽過(guò)。

　�、谇謺裕禾靹偭�。野庭：田野。

　　③驕驄：健壯的毛色青白相間的馬。

　　賞析：

　　《公子行》，是唐代專(zhuān)寫(xiě)紈绔子弟浮華生活的詩(shī)題。這首是揭露貴家公子在春游中，縱馬踏壞麥苗的惡劣行為。首二句描寫(xiě)貴公子穿上比彩霞還鮮亮的錦衣，一大早就興致勃勃地騎馬去野外春游。字里行間明顯地透露出其人的豪華與權(quán)勢(shì)。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比反襯的藝術(shù)手法，以彩霞失色來(lái)反襯“錦衣”的華麗，可見(jiàn)其家世之貴顯，生活之豪奢了�！板\衣紅奪”，一個(gè)“奪”字，表現(xiàn)出錦衣色彩的鮮艷。

　　后兩句即緊切公子的身份來(lái)揭露其驕縱行為�！安蛔R(shí)農(nóng)夫辛苦力，驕驄踏爛麥青青�！薄膀滘嫛�，是驕縱不馴的馬�！膀湣保�指馬驕，亦指人驕。一個(gè)“不識(shí)”，一個(gè)“驕驄”，活畫(huà)出了愚蠢而又驕橫的權(quán)豪子弟的丑惡形象。

　　唐末顏仁郁的《農(nóng)家》詩(shī)寫(xiě)道：“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生�！薄安蛔R(shí)農(nóng)家苦”的正是那些游手好閑的貴族子弟。他們過(guò)的是錦衣玉食的寄生生活，哪里懂得農(nóng)民的辛苦和稼穡的艱難，所以他們只顧在田野上縱馬狂奔，兜風(fēng)賞景，全然不顧地里的莊稼，把踩爛麥苗視作兒戲�！安蛔R(shí)農(nóng)夫辛苦力”，這句詩(shī)看似平平，其實(shí)，這正是剝削階級(jí)輕視勞動(dòng)人民的表現(xiàn)。詩(shī)句非常切合貴族子弟的身份特點(diǎn)，也很能發(fā)人深思。

　　唐末五代時(shí)期，統(tǒng)治者極其腐朽，嬌慣子女的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。據(jù)說(shuō)詩(shī)僧貫休曾當(dāng)著蜀主王建及其大臣的面，諷刺王孫公子“稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟賓于的這首《公子行》，則是從另一個(gè)側(cè)面鞭撻了他們?yōu)楹�農(nóng)民的行為。

　　在藝術(shù)方面，這首詩(shī)也有一些值得稱(chēng)道的地方。踩壞麥苗，看來(lái)是尋常的事情。但這里所反映的并不是一般無(wú)意中踩著莊稼，而是貴族子弟隨意踐踏民田的行為。詩(shī)人將“踏爛麥青青”放在權(quán)豪子弟放蕩游樂(lè)的'背景上來(lái)表現(xiàn)，其害民的性質(zhì)就愈加昭彰，揭露也更顯得鞭辟入里。

　　這詩(shī)前面以火紅的彩霞、明媚的春光描繪了一幅春景圖畫(huà)；后面勾畫(huà)的則是一片馬蹄踏過(guò)麥田、青青的麥苗被踩爛的殘破景象。前后形成鮮明的對(duì)比。在彩霞春光的映襯下，后面的殘破景象更顯得傷心慘目。這種鮮明對(duì)比所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，無(wú)形中會(huì)激起讀者對(duì)貴族少爺?shù)脑鲪汉蛻嵖��?/p>

古詩(shī)詞鑒賞9